龍法天
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華人一般認為關公是義的化身，我卻覺得墨子是義的化身。
作為義的化身，關羽是個什麽樣的人呢？
關羽與劉備、張飛結拜兄弟，他排第二，所以江湖人喜歡稱呼關羽為關二哥。
關二哥是個帥哥。
關二哥麵若重棗，唇若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，不怒自威，他的胡須尤其漂亮，髯長二尺，時人稱他為美髯公。關二哥是一個喜歡耍酷的古代名人，他如果生活在現代，完全可以靠臉吃飯，做模特或網紅，也可以做武打演員，在電影或電視劇裏繼續耍大刀，也許還能成為國際明星呢！
關二哥挺能打的。
關二哥善於衝鋒陷陣，能在千軍萬馬中取大將首級如探囊取物，戰陣武功非常高，但不知他江湖功夫如何，我所講的江湖功夫是指拳腳、暗器、輕功等功夫，我估計關二哥的江湖功夫應該差一些，雖然他江湖地位還行。
關二哥武功雖然不錯，但指揮打仗水平有限，獨立領兵打仗敗多勝少，還做過敵方曹操的俘虜，尤其不懂戰略，最後隻領荊州一州之兵進攻強大的魏國，卻同時又敵視加蔑視有實力的盟國東吳，最後被東吳偷襲，大意失荊州，兩頭挨打，兵敗被擒，拒降被斬，結果身首異處。
關二哥意誌力強。
據說關二哥手臂中了毒箭，不上麻藥就動手術，手術者為他刮骨療毒，哧哧作響，血濺盤盂，手術過程中關二哥喝酒，還悠閑地下棋，沒有哼一聲，是個純爺們，是條硬漢子！
關二哥對大哥劉備絕對講義氣，死忠！
關二哥的敵對方曹操當時勢力最大，打跑了關二哥的大哥劉備，還擒拿了關二哥，曹操封關二哥官，賞關二哥錢，送關二哥豪宅和美女，但關二哥還是放棄了這一切，義無反顧地追隨屢戰屢敗幾乎輸得底掉的大哥劉備去了，時人和後人都稱讚他講義氣。
但我覺得，關二哥雖然長得帥，武功高，意誌力強，對大哥忠心講義氣，但和義的化身還是有很大的差距！
有大義的人才可作為義的化身，關二哥講的是兄弟義氣，是為大哥劉備打天下的兄弟，那是狹義的義，是小義，不是大義，大義應該是為天下人打天下謀福利。
關二哥自視甚高，除了大哥劉備和三弟張飛，其他人都不放在眼裏，吳國本是盟國，吳國國君孫權遣使想讓自己兒子和關二哥的女兒聯姻，要說一國之君的兒子和自己的女兒聯姻，應該不至於辱沒自己吧？但關二哥就是任性，辱罵驅趕了使者，導致吳國成為了敵國，如果不願意聯姻，婉言謝絕不就行了嗎？為什麽無緣無故得罪盟友呢？
關二哥喜歡爭強好勝，脾氣不好，人緣不怎麽好，淩辱部下，魏國和吳國夾攻他時，他最重要的部下南郡太守麋芳和將軍士仁都背叛他投奔吳國，還獻上關二哥的根據地荊州，關二哥進攻魏國不利竟然無路可退，最後一敗塗地。
關二哥就是這樣一個人，一個優點和缺點都十分突出的性情中人，江湖氣十足，為什麽關二哥會成為義的化身呢？是什麽人把他推上神壇的呢？
首先，是因為帝王們都希望關二哥成為義的化身。
劉備不但是關二哥的大哥，還是關二哥的主公，關二哥對大哥劉備講義氣也是盡忠，所以關二哥對大哥劉備的義是忠義。帝王最喜歡象關二哥這樣忠義的人了。因為帝王最看重的就是自己至高無上的權力，而至高無上的權力最需要關二哥這種又忠心又勇武的人。關二哥不怕死，能打能拚，帝王大哥劉備啥都沒有了，還能放棄高官厚祿和美女豪宅，鐵了心跟帝王大哥打天下，這樣有本事又沒二心的人帝王怎麽能不崇尚呢？
關二哥的義是忠義，主要是對帝王的義。
帝王崇尚關二哥，於是動用國家的話語權大肆宣傳，把關二哥捧成了義的化身，捧成了神，想讓臣民象關二哥那樣對自己忠義，這就是關二哥成了義的化身成了神的主要原因。
其次，那些江湖中人，包括強盜土匪、綠林好漢、捕快警察、保鏢保安、黑社會、灰社會等等人士，都希望關二哥是義的化身。
這些江湖中人雖然身處不同的群體，甚至互相敵對，但他們都有一個共性，那就是都生活在關係緊密的小團體裏，身處的社會環境競爭激烈甚至非常險惡，一個人很難成事甚至難以生存，必須與團體裏的人同心同德互相關照才更容易活下去。關二哥早年是一個殺人通緝犯，曾流竄過江湖，也算是江湖中人，江湖險惡，而關二哥對兄弟不離不棄，所以江湖人很崇尚象關二哥這樣的兄弟。
江湖中人崇尚關二哥，還因為關二哥雖然視榮華富貴如糞土，卻偏偏得到高爵厚祿加美名。關二哥生前封漢壽亭侯，為前將軍，鎮守荊州一方，死後屢次被皇帝封號，我說幾個又長又霸氣的，三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君，真元顯應昭明翼漢天尊，忠義神武關聖大帝，忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝，忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊讚宣德關聖大帝，關二哥不把榮華富貴當回事反而得到了，這就讓江湖中人格外地羨慕。
在封建社會裏，帝王和江湖中人擁有絕對的社會話語權，榮華富貴，高爵厚祿，名譽地位，關二哥都有，這些也是普通人所期望的，所以人們也願意跟著帝王和江湖中人崇尚關二哥了。
其實，關二哥被崇尚為義的化身，還與一本叫《三國演義》書有很大關係。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近一百多年的曆史風雲，以描寫戰爭為主，描寫了許多戰爭大場麵，也闡述了兵法韜略，寫人物喜歡誇張，極盡美化和醜化之能事，比較傳神，描寫關二哥尤為出彩。
《三國演義》作為一本優秀的小說，流傳久遠，中國社會各階層的人們都非常喜歡，尤其古近代說書人喜歡講《三國演義》，通過口口相傳，故事更是流傳到了民間的市井胡同小巷。民間對關公的敬仰最初就是源自《三國演義》，隨著該書在官方和民間的流傳，對關二哥的崇尚就不斷拔高，關二哥從君到帝再到神，此書功不可沒。
墨子是墨家的老大,墨家是一個組織嚴密的社會團體 ,相當於一個幫會，墨子相當於一個江湖大哥，可稱之為墨大哥。墨大哥博愛天下人，卻無人崇尚，主要因為墨大哥不忠於帝王，還老宣傳尚同、尚賢什麽的，在江湖行走盡顧著為人民服務了，沒有全心全意為江湖朋友謀利，老百姓崇尚榮華富貴，而墨大哥卻生活簡約，最關鍵的是，沒有一本類似《三國演義》這樣的書宣傳墨大哥，所以，墨大哥雖然義貴於身卻沒能成為義的化身，太遺憾了！
歸根結底，人們選擇義的化身，不選墨大哥而選關二哥，是因為華人崇尚私德超過公德。什麽時候華人崇尚公德超過私德了，那墨大哥才有可能成為義的化身。
孫權想讓自己的兒子娶關羽的女兒，結果被關羽說“虎女焉能嫁犬子”。
人家是好意，實在沒有道理這麽沒禮貌。
冒犯了孫權，最終還是被孫權割了頭。
過去中國遍地“關帝廟”，大概說明中國老百姓願意忽略他的缺點，而崇拜他的英雄氣概。恐怕這不全是統治者強加的。