世界史綱第二編第一章古代亞洲和非洲

世界史綱 第二編 古代 緒論和第一章 古代亞洲和非洲
緒論
一 前4000-2000 文明的起源 
在幾個地區新石器村落成長有了通常稱為文明的社會組織。文明生活的特點有（1）在中心地區有人口集中的城市；（2）有傳承的社會和政治結構，通常是國家和祭祀；（3）經濟專業化和組織的社會帶動分工；和（4）有某種書寫形式保存永久記錄的方法。
二 前2000-300 文明的成長 
世界曆史的分期，農業文明形成後，主要聚焦在大地區的統一，基礎轉至商業，文化，和政治互動。東半球的統一階段標誌古代曆史自前2000的主要時期，高潮在大古典帝國。分期中附屬的主題包括從中國到地中海主要文明的擴展影響和主要中心商業文化接觸。
1 地區統一社會的建立 東半球文明跟周圍社會通過貿易，征服，和民族遷移互動。文明從小的神廟或城邦成長為地區帝國。埃及至前3100由納爾邁征服統一，國家在古王國（至前2200）和中王國（約前2100-1800）時期仍集中在尼羅河流域，在新王國（約前1570-1050）埃及統治擴展至西南亞，以及更南到東非。在美索不達米亞前2350，阿卡得的薩艮一世征服底格裏斯-幼發拉底河流域的城邦國家，建立一統一的地區帝國。他的帝國短暫但後來其他的在更大更好組織的帝國下維持廣大地區統一。在印度河流域，從留下的證據政治結構不清楚，但哈拉帕和摩亨佐-達羅大城市的類似指出有意義的文化統一如果沒有政治統一，然而這地區的社會因前1600-1200的自然變化和災難和遊牧人入侵的結果而衰落崩潰。地區文明被雅利安人統治的社會代替。至約前800他們建立統一在神廟和祭司婆羅門種姓地區文化的社會，但沒有取得政治統一。商統治者在中國北部建立一地區帝國（約前1800-1122），在早期（西）周朝（前1122-約770）繼續擴展至中國南部。貿易和民族遷移也擴大文明生活方式至新地區。至約前3000米諾斯文明在克裏特島出現，是與埃及和美索不達米亞接觸的結果。首都克諾索斯成海上貿易帝國的首都，把文明帶至希臘大陸和地中海的其他地方。
2 文明和非城市社會 和周圍人民的商業和軍事接觸結果形成不同社會。“蠻族”常成功入侵文明國家，這交流是文明向新地區擴展的一部分。前1700-1300 戰車入侵  約前1700“蠻族”發展的兩輪戰車導至對主要文明社會的征服。喜克索戰車征服埃及和前1730-1570間統治埃及。喀西特戰車約前1700成功入侵美索不達米亞形成那裏的第一個戰車帝國。中國，商朝建立統治時使用戰車。雅利安人入侵印度也用戰車。約前1400米諾斯文明結束，為希臘大陸邁錫尼戰車打開道路，成這地區霸主。約前1000 新遷移和征服 戰車霸權被有新技術的新民族打破。在中東，常結合鐵器工具和武器的發展，新民族征服許多地區，安納托利亞的赫梯人和如東地中海的腓尼基人建立強國，而埃及和美索不達米亞老文明中心經曆反複入侵。高峰是前665新亞述帝國建立。這些族群許多是印歐人，來自歐亞中部，遷移至歐洲和南亞以及中東。這些包括印度的雅利安人和希臘的多利亞人。前11世紀中國周征服者來自中亞，也許是被印歐遷移者逼出。
3 軸心時期  地區間貿易增長，統治大地區政治製度能力的發展，和新世界觀出現轉變東半球的古代文明社會。結果是至前300中東，南亞，中國，和地中海盆地各有特點的地區文明的存在。古代社會的轉變結合重要的文明地區世界觀的重新定義。思想家們創立“軸心”，為之後兩千年裏哲學和宗教思想圍繞。在中東倫理一神教是由波斯東部的查拉圖斯特拉或瑣羅亞斯德於前600或更早創立；瑣羅亞斯德教前600開始在波斯帝國傳播。倫理一神教也在巴勒斯坦的希伯來先知中興起，前8世紀開始，後隨猶太人遷移，在後來的古典帝國傳播。印度雅利安社會印度教信仰和社會組織發展，是以吠陀經和婆羅門教前700-500提供基礎。前8至4世紀編寫的奧義書提供吠陀係統的解讀是後來印度哲學思想的基礎。佛教在這些世紀裏發展，開始是悉達多-喬達摩，佛陀（前542-483）講道，為反對婆羅門主宰和種姓製度。至軸心時代末印度教和佛教的發展形成印度文明各有特點的世界觀。孔子生活在中國前6世紀，周朝解體政治混亂時期。他的學說提供忠誠和服從的哲學基礎。同時其他不同的世界觀定義。其中道家，追溯至老子，生活在前600；兼愛， 墨子(前471-391）；和權威主義的法家，由後來的韓非（卒前233）充分閘述。希臘哲學代表邁錫尼和多利安地中海社會轉變的知識高峰。蘇格拉底（前469-399），柏拉圖（前427-327），和亞裏士多德（前384-322）提供軸心時代出現的希臘哲學主要傳統的基礎。
三 前300-公元500 古典文明 
前300-公元200 普遍地，持續的城市社會和貿易網和思想的紐帶，在東半球出現。這普遍性的重要特征是大帝國，提供貿易和財富安全的大的地區和基本的經濟發展和政治穩定的必需的力量。前300-公元500 大古典帝國 東半球地區文明被古典時代的主要帝國製度政治上統一。商業和技術發展使這樣大的政治製度可行，而分享文化促進和使帝國受益。這些帝國在大部分地區為文明認同感提供基礎。
四 前300-公元500 宗教的傳播 
軸心時期出現的許多世界觀越過文明邊界擴展，創造分享思想的新社區。這些新式社區結合城市和遊牧社會散佈整個東半球，提供區域間關係的新基礎。
1 希臘化的傳播 希臘化從希臘城邦向外傳播是由前4世紀亞曆山大大帝征服的勢力。從地中海盆地到北印度亞曆山大的軍隊幫助傳播希臘化思想，城市結構，和政治概念。3個世紀亞曆山大帝國繼承者的國家在中東發展希臘化機構和思想。成地區文化的重要部分。在北印度和中亞，希臘主題結合當地傳統創造成特有的合成文化。這合成反映在藝術和雕刻在公元一世紀犍陀羅佛教雕刻達到高峰。希臘化藝術影響向東遠至中國。前509-44 羅馬共和國作為地中海盆地的霸權出現。羅馬文化受希臘化影響，尤其是前2世紀羅馬征服希臘之後。籠統地至前一世紀羅馬帝國是有特點的但清楚的希臘化社會。在東半球希臘化至少提供了一些重要藝術和文化主題。
2 佛教 佛教從印度向北和向南傳播。前3世紀孔雀王朝阿育王官方支持和派出傳道的活動鼓勵了佛教傳播。前200-公元500 小乘佛教是早期佛教形式，向印度南部，斯裏蘭卡傳播，最終到達東南亞大陸和島嶼。公元1世紀 大乘佛教 在中部歐亞和後來在中國發展為有特色的信仰形式。佛教商人和教師在中亞和中東與希臘人和波斯人交流，佛教通過商人社區在沿絲路許多地區傳播。至公元一世紀被帶到中國，逐漸贏得信仰，漢朝崩潰後成為重要勢力。
3 印度教 印度教麵對印度社會挑戰成功轉變自己，與其他世界觀尤其佛教競爭。至500印度教是印度主導世界觀。它不是傳道的宗教，但至500它的概念和儀式和印度商人傳到東南亞，成為柬埔寨，爪哇，和這地區其他地方王室世界觀的重要部分。
4 基督教的發展 基督教開始是在希臘化世界心髒的東地中海猶太人社區，在羅馬帝國的環境。它傳遍全地中海盆地，在西羅馬帝國與各種其他流行宗教競爭。隨基督教傳播它有一些不同特點的形式。312-395 西羅馬基督教得官方準許和皇帝支持，羅馬帝國成基督教國家。西部教會中心在羅馬，那裏羅馬主教為教皇稱對所有基督教的管轄權。成7和8世紀羅馬教會擴展至西部帝國和成整個地區的主導世界觀。330-451 東正教基督教在東地中海的老城市發展，中心在君士坦丁堡，330聲明為東羅馬帝國首都。東方教會不接受羅馬主教為首位和發展了有特點的教義。它是拜占廷帝國的官方教會和傳教至中東和巴爾幹。至6世紀東部教會成那些地區的主導教會。451 聶斯脫裏教會在卡爾西頓宗教會議後作為獨立傳統出現。這是有特色基督教教會傳統在埃及，和埃塞俄比亞，在薩桑帝國領土和最終在中部歐亞發展的一部分。
第一章 古代亞洲和非洲
西亞和東北非的文明在前4千紀形成，2個主要中心在美索不達米亞和埃及興起，各有特點，反複通過戰爭，貿易，文化相接觸。美索不達米亞的曆史是反複入侵加上新帝國和小王國形成；跟這個文明中心接觸的社會散至北非迦太基和小亞細亞。西亞和埃及都先被波斯，然後被亞曆山大征服。
第一節 美索不達米亞 
地理 
美索不達米亞位於幼發拉底河和底格裏斯河之間和周圍。這地區從托魯斯山脈到波斯灣和從敘利亞沙漠到紮格羅斯山脈和以兩河最靠近處古時的巴比倫現在巴格達附近分為上下美索不達米亞。上美索不達米亞是大山麓地區傍著半幹旱高地，西麵拜利赫河和 哈布爾河向南流入幼發拉底河，東麵大紮卜河和小紮卜河從劄格羅斯山向西流入底格裏斯河。下美索不達米亞是衝積平原，幼發拉底河和底格裏斯河常形成湖泊沼澤。古時波斯灣海岸線比現在更北。
文化
技術進步在美索不達米亞早期文明期間（前3000-2500）包括青銅工具武器的使用。銅使用較早，摻錫更堅；青銅使用促使更廣泛的貿易關係以獲開采金屬礦。犂的引進增加穀物產量。輪子大概是從中亞早期胡裏安人的移民傳入，製陶輪，前6000發明，更加改進，一個工藝專業化的早期標誌。
建築複雜，但多數建築是用泥磚，不象埃及和希臘石建築很好保存。巨大廟塔（階梯神廟平台）和大宮殿建成，甚至私人房子也有排水係統。
楔形文字 書寫最先在美索不達米亞發展。它起源於粘土標記，早在前8千年用以計算牲畜，真正的書寫（與圖形相對）前3500出現，書寫是用尖蘆在粘土上產生楔形的楔形文字，原書寫蘇美爾文，後用於阿卡得，埃蘭，赫梯，胡裏特，埃勃拉 , 烏加裏特(迦南), 和古波斯。
文學 古代美索不達米亞的文學被認為是最古老的書寫文學。它影響西南亞其他文學和古代希臘和羅馬文學。美索不達米亞文學裏最有名的是亞述-巴比倫文學。亞述文學大多采納巴比倫文學，兩者都是阿卡得語，楔形文字書寫，涉及同樣神話，傳說，和曆史事件。
巴比倫文學前18至16世紀繁榮，主要傳承蘇美爾人的文化。阿卡得人對巴比倫和亞述文學也有貢獻。巴比倫王朝興起時阿卡得語己取代蘇美爾語言。亞述文學在前7和6世紀達最高發展。前7世紀亞述國王亞述巴尼拔建的大圖書館裏的泥板是美索不達米亞文學的主要源泉。
巴比倫和亞述文學大多是詩作，包括讚美詩，祈禱詩，和神話史詩。也有一些格言和故事形式的散文。最有名的作品是《吉加美士史詩》，關於一個蘇美爾的統治者；它的主題是死亡不可避免。這史詩裏包含有大洪水的故事，類似聖經裏的大洪水。重要作品還有《創世史詩》，包含類似聖經創世紀的的章節。《伊西塔地獄之行》是敘述一個最古老的美索不達米亞神話，它跟希臘神話裏的女神得墨忒耳下冥府有些類似。
王表提供重要的曆史材料，有一些空隙，從前2700至前1世紀。經濟和法律文獻，書信，和學術著作如字典，語法書，和數學文本也有留下。數學文本包括立方根表，指數方程，和畢達哥拉斯數。蘇美爾和阿卡得通常用六十進製數，是我們時分以60劃分的基礎。
宗教 美索不達米亞社會組織在城邦周圍，在早期蘇美爾時期祭司-國王作為城神的代表統治，有城市長議會輔助。後來多城邦國家形成，一個國王統治，各城邦由總督管理。蘇美爾和阿卡得宗教最終形成共同的萬神殿，許多神有蘇美爾名和阿卡得名。安（安努）是神的第一個國王，後來被空中之王恩利勒，最後又被巴比倫城的神馬杜克代替。其他主要的神是恩基(埃亞),智慧之神；寧馬赫,所有生命的母親；南娜(欣)，月神；烏圖(沙瑪什),太陽神；伊南娜(伊斯塔)金星；她的丈夫牧神塔木茲;尼努爾塔,戰神；阿達德，風暴神。在5天新年節日期間舉行恩利勒（後來是馬杜克）和國王之間的聖婚，一個祭司代表伊南娜/伊斯塔，確保豐饒和回春。
一 蘇美爾和阿卡得 
3500-2900 最初文化時期
3500-3100 烏魯克文化 不確定蘇美爾人是美索不達米亞本地的還是前4000之後的某個時候從東麵或南麵遷移來的。烏魯克時期蘇美爾的人口可能有幾十萬，幾個居住點足夠大，人口1萬以上，可稱為城市。階梯形廟塔和圓柱形印章說明美索不達米亞文化的發展 。最先己知書寫，小灰石泥板，出自基什，日期約3500。在烏魯克，幾百個粘土泥板己發現，多數日期在約3200-3100。這些泥板，象基什的泥板，太原始，讀不出意思，但象是經濟文件。
3100-2900 捷姆迭特-那色文化（早期青銅時期）出自捷姆迭特-那色的泥板清楚是蘇美爾文，幾乎都是經濟文件。青銅在美索不達米亞首先使用，而且有海外貿易的證據。美索不達米亞的影響在前王朝上埃及出現，所謂的美索不達米亞促進。
2900-2370 早王朝時期
2900-2700 早王朝一期 蘇美爾王表列出八個過去國王統治幾萬年，但不知這些名字是否有曆史基礎。烏爾的王陵裏有麥斯卡拉姆杜格和阿卡拉姆杜格墳墓，也許是這個時期的。
2700-2600 早王朝二期 根據王表，在吉加美什史詩裏記錄的大洪水後第一個王朝是基什第一王朝。最後兩個國王，恩美巴拉格西和其子。阿伽, 是最早在當時銘文裏證實的統治者。根據王表，王位然後傳到烏魯克第一王朝，包括 Enmaerkar, 盧加爾班達 ,和吉加美什，史詩傳說裏的人物。最後傳到烏爾第一王朝。然而銘文表明這些王朝，和瑪裏的一個王朝都是當時的，日期為2700-2600。當時銘文裏所知的許多統治者在王表裏沒有找到。
2600-2370 早王朝三期 王表記錄了阿卡得的薩艮之前11個王朝，但是，除了烏魯克第三王朝，其他所知很少，許多也許是當時的。拉伽什第一王朝，由銘文清楚知道，雖然在王表裏沒有提及。2600 麥西裏姆 。2500 恩納圖姆 征服蘇美爾許多地方，把拉伽什勢力擴張到埃蘭和瑪裏。2378-71 烏魯卡基那 己知最早的社會改革者：他確立在土地上的“自由”，是在政治意義上使用這術語的第一個記錄。2500-2350 烏爾二王朝 亡於阿卡得。2371-47 烏魯克第三王朝 隻有一個國王盧伽爾薩吉西 作為溫馬的總督開始他的生涯，他打敗拉伽什並取得烏魯克國王的稱號。盧伽爾薩吉西聲稱統治從波斯灣到美索不達米亞，雖然很可疑。在他的統治下，阿卡得人開始在政府裏升至高位。這時期美索不達米亞人口可能達到50萬。
2371-2190 阿卡得王朝 2371-16 薩艮大帝 起自微寒，為基什國王烏爾紮巴巴的侍臣。他反叛，建城阿卡得，並自命國王。2347打敗烏魯克的盧伽爾薩吉西，征服蘇美爾的其餘地方。他任命女兒安海度亞娜為烏爾的祭司。安海度亞娜對伊南娜的頌歌存留，使她成為曆史上第一個已知作者。薩艮繼續征服上美索不達米亞，敘利亞的阿摩利，埃蘭，和Subartu(亞述）。後來的傳說充滿幻想地描述安納托利亞和克裏特的征服，但是薩艮的帝國無疑從波斯灣到美索不達米亞。 2315-07 瑞穆什 和 2306-2292 瑪尼什圖蘇 薩艮子 麵臨不停反叛：都死於宮廷政變。2291-55 納拉姆辛 把阿卡得王國帶入頂峰。他是第一個宣稱為神的美索不達米亞國王，第一個稱為“四方之王”。打敗敘利亞的強國埃勃拉,他擴展帝國至安納托利亞。2254-30 沙爾卡利瑞  古丁部落開始從紮格羅斯進人美索不達米亞掠奪。沙爾卡利瑞被剌殺。
之後有一個無政府的時期。一個獨立的烏魯克第四王朝分離出去統治部分下美索不達米亞。前2190，阿卡得淪陷於古丁人。
2230-2114 古丁人 王表記錄21個古丁國王，雖然他們多數也許是地方首領權力有限。有些城市如拉伽什和烏魯克獨立，統治者稱總督。拉伽什的古地亞留下的銘文含有古典蘇美爾最重要的文獻。2120-14烏魯克的烏圖赫加爾 把古丁人趕出蘇美爾但之後不久去世。
2113-2004 烏爾第三王朝 蘇美爾複興 2113-2096 烏爾納姆 烏圖赫加爾弟或女婿 宣稱自己為國王，不久征服所有蘇美爾和阿卡得。他建和改建許多公共建築，包括美索不達米亞廟塔裏保存最好的在烏爾的巨大的奈納神廟。烏爾納姆國家目標是確立“地上的公正”，以他的法典聞名。中央統治的確立使人口增長。在2千紀初美索不達米亞有約100萬居民。約此時《蘇美爾王表編成》列134位國王。2095-48 淑爾吉 把烏爾第三王朝的帝國帶向高峰。他征服埃蘭和上美索不達米亞，如阿卡得的國王，他宣稱自己是神是“四方之王”。2047-39 阿馬爾辛。2038-30 舒新 在兩河間建150哩長的牆防禦逼近的阿摩利人。2029-06 伊比新 這時阿摩利人入侵在下美索不達米亞建立獨立國家。2025納普納姆帶領拉爾沙自治，2017什比-拉在伊新建立王朝。埃什南納和埃蘭也分離出去。2004埃蘭人攻擊和摧毀烏爾。
二 阿摩利人的王國 
2004-1763 伊新-拉爾沙時期
2017-1794 伊新王朝 2017-1985 什比-拉 統治後期把埃蘭人逐出烏爾。 1953-35 伊什麥達幹 社會改革家。1934-24 李必特-伊絲達 留下一部重要的早期法典。1924-1861 9個或更多國王。1861-1794 達米克-伊利舒 伊新最後國王。
2025-1763 拉爾沙王朝 2025-05 納普納姆。1976-42 薩米烏姆 使拉爾沙成為可與伊新競爭的勢力。1942-1822 10多個國王。1822-1763 瑞姆辛 帶領拉爾沙擴展到最大，打敗伊新的達米克-伊裏舒並統一下美索不達米亞。
2000-1763 阿摩利和埃蘭王朝 王表裏沒有提及，銘文表明一個帶有埃蘭人名字的埃什南納獨立王朝。1830 埃什南納和亞述己聯合。其他獨立的阿摩利王朝有Kazallu, Sippar, 烏魯克，基什，Marad, 和最重要的，巴比倫。
1900-1741 古亞述時期 
1900-1813 普祖爾-亞述王朝  亞述原可能是遊牧部落。亞述城第一次提到是在阿卡得薩艮統治時。普祖爾一世 1950建城牆，1900一個亞述貿易殖民地在安納托利亞的卡內什建立，那裏己發現幾萬楔形文字書板。納拉姆辛可能與當時埃什南納的納拉姆辛國王是同一個人，兩個王國已經被他統一。納拉姆辛把亞述向西擴展。？-1813 伊裏舒姆二世 被阿摩利王子沙姆希-阿達德推翻。
1813-1741 沙姆希-阿達德王朝 1813-1781 沙姆希-阿達德一世 征服瑪裏和向西擴展亞述勢力。1780-41 伊什梅-達甘 聯合埃蘭，埃什南納，和古丁人入侵巴比倫但被漢穆拉比大帝打敗。伊什梅-達甘去世後是一連串篡位者，亞述衰落400年不振。
1830-1531 巴比倫第一王朝（古巴比倫帝國）
1894-81 蘇姆-阿布姆 建立王朝。1812-1793 辛-穆巴裏特 統治時這城控製了一個沿幼發拉底河60哩的地區。1792-50 漢穆拉比大帝 繼位不久就取得烏魯克和伊新。20多年他集中在建設和灌溉工程，組織中央管理，和發布著名的漢穆拉比法典。1764巴比倫被埃蘭，亞述，古丁，和埃什南納聯盟攻擊，但漢穆拉比打敗聯盟，呑並埃什南納和埃蘭，擴張帝國至亞述和紮格羅斯邊界。巴比倫國王然後取拉爾沙，作為南都，1759打敗瑪裏,毀掉城牆。1757-1755漢穆拉比打敗另一亞述入侵，埃什南納反叛被平。漢穆拉比控製除了亞述的所有美索不達米亞。這期間阿摩利人完全同化為阿卡得文化，采用他們的語言，宗教，和文化。說兩種阿卡得方言，南方巴比倫的和北方亞述的。蘇美爾留下的隻是學術著作。巴比倫的神馬杜克代替恩利勒成為神王。擴大巴比倫的馬杜克神廟包括E-temen-an-ki“天地創立廟”廟塔：聖經巴別塔。
1749-1595 巴比倫帝國衰落 1749-12 薩姆蘇伊魯 統治時，喀西特人第一次入侵巴比倫，西蘭Sealand,波斯灣沿海地區脫離帝國。1711-1684 阿比舒 和1683-47 阿米狄塔那,喀西特又攻擊巴比倫，但被趕出。1636-26 阿米薩杜卡 做內部改革，寬兔債務和釋放債務奴隸，1625-1595 薩姆蘇地塔那 統治30年相對和平，但1595赫梯國王穆爾西裏進軍美索不達米亞占領和掠奪巴比倫。赫梯人沒有留下，但巴比倫人的權勢破碎，讓喀西特人取得權力。
1730-1460 西蘭王朝（巴比倫第二王朝）巴比倫第一王朝第六任君主漢謨拉比死後，約公元前1730年由伊魯馬-伊魯姆於南部蘇美爾的沼澤地所建立的一個獨立城邦。該王朝持續近3個世紀，約於公元前1460年滅亡。
三 喀西特人，胡裏安人,和阿拉米人 
1700-1600 喀西特人入侵 17世紀喀西特人逐漸從東北遷入巴比倫。1595赫梯刧掠巴比倫後喀西特人奪得城市。
1595-1150 喀西特王朝 （巴比倫第三王朝） 
1500 布爾那-布裏亞什一世 與亞述普祖爾-亞述三世(1521-1498） 簽一條約，定下邊界。從這時起，上美索不達米亞稱亞述，下美索不達米亞稱巴比倫。1450 烏拉姆-布裏亞什 接管西蘭，1400 庫裏加爾祖一世 喀西特國王裏最強的，征服埃蘭並跟埃及阿蒙諾菲斯三世結盟。1242-34 卡什提裏亞什四世 統治期間，巴比倫被亞述征服，但7年後恢複獨立。1160，亞述征服低紮卜地區，埃蘭人刧掠巴比倫，包括漢穆拉比法典，刧到蘇薩。1159-39 恩利爾-那丁-阿黑 最後一個巴比倫的喀西特國王。喀西特戰敗。
1156-1025 伊新第二王朝（巴比倫第四王朝） 
1156-39 馬爾杜克-卡比特-阿海舒 領導一個新王朝在伊新興起，他最終恢複巴比倫。1124-03 尼布甲尼撒 一世 征服埃蘭。 1098-81馬爾杜克-那丁-阿海 被亞述的提格拉-帕拉薩一世打敗。至2千紀末美索不達米亞人口約125萬。
1700-1500 胡裏安人入侵  自3千紀晚期隻有少量胡裏安人人居在美索不達米亞。主要胡裏安人入侵約1700開始。到1500他們已經滲透到全美索不達米亞，以及敘利亞-巴勒斯坦和東安納托利亞。他們曾受近東之外某個地方的雅利安人影響，胡裏安人信仰的神後來跟伊朗人和印度人有關聯，如密特拉和伐樓拿 。一些胡裏安統治者的名字和一些技術上的表達是印歐的。胡裏安人采用美索不達米亞的宗教和文化，利用巴比倫語為管理語言，用楔形文字書寫胡裏安語。盡管留下大量文獻，胡裏安語仍未破譯。
1550-1250 米坦尼王國  1550 舒塔爾那一世 創建胡裏安人的米坦尼王國，都城在哈布爾河的瓦舒戛尼。1500 薩烏什塔塔 擴展王國，最終米坦尼的國王統治全部上美索不達米亞和敘利亞許多地方，從奧龍特斯河到小紮卜河。1475埃及圖特摩斯三世征服敘利亞和掠奪米坦尼，但埃及控製沒有擴展到幼發拉底河東麵。1450 阿爾塔塔馬一世 和1400 舒塔爾那二世 都與埃及結姻。舒塔爾那去世後他的2個兒子，1390-70 圖什拉塔 和 阿爾塔塔馬二世之間爆發內戰，他們的兒子沙圖瓦紮和舒塔爾那三世繼續內戰。這內鬥，和赫梯對都城瓦舒戛尼的掠奪，導至王國衰落。最後，亞述的阿夙路巴裏特一世攻擊米坦尼並劫掠它。薩爾瑪那薩爾一世打敗沙圖瓦拉二世 最後一個胡裏安國王。1270胡裏安人被吸收入亞述帝國。
1365-1078 中亞述帝國  
1365-30 阿夙路巴裏特一世 向北向西擴展亞述，與埃及阿蒙諾菲斯四世的擴展對等。1307-1225 阿達德-尼拉裏一世 打敗巴比倫和征服胡裏安城邦。1275-45 薩爾瑪那薩爾一世 繼續遠征向北至烏拉爾圖，和再鎮壓胡裏安人，呑並他們的土地。他征服的土地至卡赫米什，但1283埃及赫梯簽條約劃分敘利亞，亞述向西的擴張受挫。1244-08 吐庫爾提-尼努爾塔一世 即聖經裏的寧録（創世記10:8-12），征服巴比倫，但隻保有7年。吐庫爾提-尼努爾塔也頒佈中亞述法典，是蘇美爾和巴比倫法律傳統的繼續，還在亞述城的底格裏斯河對岸建新都吐庫爾提-尼努爾塔城。吐庫爾提-尼努爾塔在一次宮廷政變中被他兒子謀害，亞述進入一個85年的衰落期。約1200海上民族摧毀赫梯帝國，把埃及人趕出亞洲，這地區成勢力真空。1115-1077 提格拉-帕拉薩一世 一係列征討，征服從紮格羅斯到美索不達米亞，從巴比倫北至烏拉爾圖。提格拉-帕拉薩開始無情的戰爭政策，處死，遷移，成為亞述征服的特點。
1078-977 阿拉米人入侵 11世紀，來自敘利亞沙漠的阿拉米部落，包括迦勒底人，入侵美索不達米亞。亞述人被趕回亞述，巴比倫被蹂躪分裂成小部落城邦。
1024-1004 西蘭第二王朝（巴比倫第五王朝）西蘭的海岸地區保持獨立，但隨後被統治最南巴比倫的迦勒底人征服。
1004-985 巴比倫第六王朝 三位君主。984-979 埃蘭王朝（巴比倫第七王朝 ）一位君主。
977-626 巴比倫第八和第九王朝  977-42 那布-穆金-阿普利 建巴比倫第八王朝，雖然他的統治沒有擴展出城外多遠，然而巴比倫繼續是一個文化和知識中心。747-34 那布-那西爾 有一重要的曆法改革，把月周期與大陽年調和，一個標準係統仍在猶太人的日曆中使用。 731-29 那布-穆金-澤瑞 阿拉米王朝，阿拉米語的第一次使用在巴比倫文獻中得到證明。728亞述征服巴比倫，但迦勒底國王麥若達赫-巴拉丹二世把他們趕出。710-626 埃蘭人支持的迦勒底國王與亞述統治者交替。
四 新亞述和新巴比倫 
新亞述帝國  
934-12 阿夙爾丹二世 建立新亞述帝國。進一歩征服的是911-890 阿達德-尼拉裏二世，890-84 吐庫爾提-尼努爾塔二世，和883-59 阿淑爾-那西爾帕二世，那時亞述再次統治從底格裏斯河到地中海，從範湖到巴比倫邊界。阿淑爾-那西爾帕是新亞述帝國的主要建造者，發展中央官僚製度和建Kalah(尼姆魯德)作為都城。它的宮殿和神廟結合傳統美索不達米亞泥磚建築和石雕碑和浮雕牆。858-24 薩爾瑪那薩爾三世 開始把征服地區整合為省。還沒有完全降服的附庸納貢。薩爾瑪那薩爾向西征服敘利亞的阿拉米王國。雖然起初在卡卡戰役（853) 被哈馬,大馬士革，和以色列聯盟阻止，842 薩爾瑪那薩爾攻占大馬士革並接收推羅和以色列的納貢。他打敗Kizzuwatna(奇裏乞亞)和烏拉爾圖，在範湖“洗兵器”。薩爾瑪那薩爾去世後，在他兩個兒子之間有內戰，導至一個時期烏拉爾圖人稱霸（824-745）。 823-11 沙姆什-阿達德五世 打敗他兄弟後得到王位，雖然失去帝國一部分。他之後由他的未成年兒子繼位。810-783 阿達德-尼拉裏三世 前4年，他的母親沙姆拉瑪特攝政。阿達德-尼拉裏短暫重新實施西麵國家納貢，包括以色列，但亞述在烏拉爾圖前漸益退卻。南安納托利亞的科馬基尼和梅利泰內和敘利亞的卡赫美士被烏拉爾圖控製，亞述實際成烏拉爾圖的藩屬。
745-626 新亞述帝國的顛峰（巴比倫第十王朝）
744-27 提格拉-帕拉薩三世  阿達德-尼拉裏三世最年輕的兒子。把新亞述帝國帶入最後最大的時期。 743-738烏拉爾圖和新赫梯的聯盟在亞珥拔戰役被打敗，阿拉米的國王們作為聯盟受猶太領導。735提格拉-帕拉薩再次打敗烏拉爾圖並呑並烏爾米亞湖周圍地區。他然後征服大馬士革和以色列，呑並大馬士革所有領土和以色列的吉利德省和加利利省。731，巴比倫爆發叛亂，鎮壓之後，提格拉-帕拉薩稱自己為巴比倫國王。 726-22 薩爾瑪那薩爾五世 剛登王位就麵對西麵新的叛亂。推羅和以色列都城撒馬利亞被圍。撒馬利亞圍城3年722淪陷，就在薩爾瑪那薩爾去世前。但推羅堅持住。721-05 薩艮二世 即王位，巴比倫又爆發麥若達赫-巴拉丹二世的叛亂，薩艮起初沒有平亂。720薩艮向西重新征服哈馬,撒馬利亞，以革倫 ,和加沙。猶太國王亞哈斯納貢而推羅在圍城5年後陷落。717-16薩艮呑並卡赫米什並在拉法打敗埃及人，是亞述人向西最遠的地方。714烏拉爾圖又鎮壓，712亞述取阿什杜德呑並非利士蒂亞。最後，709巴比倫的叛亂被鎮壓，麥若達赫-巴拉丹流亡埃蘭。薩艮建一新都名杜爾-舍魯金。704-681 辛那赫裏布 703麥若達赫-巴拉丹二世在巴比倫又執掌權力，辛那赫裏布很快平叛，抵抗持續13年。辛那赫裏布北征，米底亞納貢，然後向西，701在阿爾塔庫戰役打敗埃及。下一個是猶太，辛那赫裏布圍耶路撒冷，但當國王黑齊凱阿納貢辛那赫裏布撤圍。689巴格達在埃蘭幫助下又叛，城被洗刼和毀為平地。辛那赫裏布轉向底格裏斯東岸的尼尼微，建得無比輝煌，它一直是亞述都城直到帝國最後。7世紀，美索不達米亞人口達最高的200萬.辛那赫裏布長子在他之前去世，他指定幼子阿薩爾哈東為繼位人。這導致其他較年長兒子叛亂，國王被害。680-69 阿薩爾哈東  阿薩爾哈東在母親Naqia幫助下平息他哥哥們的叛亂。他然後重建巴比倫並讓他的一個兒子沙馬什-舒姆-烏金為巴比倫國王；讓另一個兒子亞述巴尼拔為亞述國王。當斯基泰人和辛梅裏亞人部落在亞述北方邊界出現的時候阿薩爾哈東已經在征服埃及。674-73亞述第一次征服埃及沒有成功，但671阿薩爾哈東以全部軍力攻擊大敗法老塔哈爾卡並占領孟菲斯。669阿薩爾哈東去埃及準備入侵埃塞俄比亞，但患病去世。668-27 亞述巴尼拔 軍隊統帥也是藝術文學資助者。他宮殿的浮雕是亞述藝術最好的例子，他的圖書館收集大量泥板，這些仍是有關蘇美爾阿卡得文學的知識的主要來源。國王吹噓他能讀寫楔形文字。亞述巴尼拔進攻埃及，兩次出征（667-666和664-663）打敗法老塔哈爾卡和他兒子坦沃塔馬尼。把亞述勢力擴張向南至底比斯。652沙馬什-舒姆-烏金在埃蘭人幫助下試圖推翻他兄弟，內戰直至前648，沙馬什-舒姆-烏金在巴比倫投降。639蘇薩被劫掠，但內戰己把亞述弱處暴露給它的敵人。
626-09 亞述最後的日子 亞述帝國很快崩潰。亞述巴尼拔去世時明顯有一個叛亂。626 亞述-埃提爾-伊蘭尼 亞述巴尼拔子，隻統治幾個月。626 辛-舒姆-利希爾 篡位者,也隻短時保持王位。此刻迦勒底人那波勃來薩宣稱他自己為巴比倫國王。626-12辛-沙裏施昆 亞述巴尼拔的另一子，奪回亞述王位並穩定了內部形勢。然而不久，米底國王奇阿克薩和巴比倫國王那波勃來薩聯合軍隊進攻亞述，持久戰鬥後612尼尼微陷落並被完全摧毀。611-09 亞述-烏巴立特二世 亞述貴族，在敘利亞哈蘭稱國王。610巴比倫取哈蘭。亞述人試圖聯合埃及人奪回城市沒有成功。亞述-烏巴立特隱埋中去世。
626-539 迦勒底或新巴比倫帝國  
626-604 新巴比倫帝國（巴比倫第十一王朝）興起  迦勒底，一個阿拉米部落，1000進入下美索不達米亞，在新亞述時期成為巴比倫的優勢族群。巴比倫語讓位給阿拉米語成為口語，巴比倫語和蘇美爾語仍作為學術語言直至賽琉古時代。西蘭的迦勒底國王那波勃來薩（626-605）叛離亞述，626取古稱號阿卡得國王。612他聯合米底的奇阿克薩摧毀尼尼微。那波勃來薩然後向西進軍打敗亞述在哈蘭的餘部。同時埃及奪取巴勒斯坦開進敘利亞，但605在決定性的卡赫美士戰役被巴比倫打敗。
604-562 尼布甲尼撒二世  那波勃來薩子 601他向埃及進軍，但在邊界一次非決定性戰鬥後雙方撤回。598-97尼布甲尼撒打敗猶太，立傀儡國王西底。他回巴比倫平息叛亂，推羅和猶太背叛，588耶路撒冷遭第二次圍城。586年7月耶路撒冷陷落；城和所羅門聖殿被毀，猶太成為巴化倫的一個省。推羅，海裏的島城，被圍13年。尼布甲尼撒化費大量財富在巴比倫城，使之成華麗城市代稱。
561-39 新巴比倫帝國的結束  尼布甲尼撒去世後巴比倫帝國很快衰落。561-60 以未-米羅達 被姻兄弟謀殺，559-56 湼裏格利沙爾 謀殺以未-米羅達取得權力。555-39 那波尼德 篡位者 成為國王。那波尼德信奉月神辛,他試圖把月神辛提升到巴比倫的主神馬杜克之上，與有勢力的祭司不和。那波尼德離開這城,留下兒子伯沙撒攝政，在離巴比倫480哩的北阿拉伯泰馬多年。這時居魯士大帝己統一米底和波斯，571打敗呂底亞。539居魯士進軍巴比倫，幾乎沒有戰鬥。那波尼德逃亡，巴比倫人對波斯人打開城門，是馬杜克的祭司縱容。
539-332 波斯統治下的美索不達米亞  居魯士任命一個總督統治亞述和巴比倫，但保留當地宗教和政治製度。楔形文字繼續使用，這時期天文學在巴比倫發展並向西傳播。331亞曆山大大帝在上美索不達米亞的艾比勒（高加米拉）戰役打敗大流士三世的波斯軍隊。他然後進軍巴比倫，在他恢複的馬杜克神廟被授巴比倫國王。東方遠征之後，他回到巴比倫，那裏，323因熱病去世。
第二節 埃及
地理
埃及由兩部分組成：上（南）埃及和下（北）埃及。上埃及是一長狹地帶，在尼羅河兩岸，不超過13哩寬，它長750哩，從加龍湖和法尤姆窪地上溯至第一瀑布，與努比亞接壤。上埃及主要城市是赫拉克來俄波利斯,赫耳墨波利斯,阿拜多斯 ,和底比斯。一條幹沽河床,從上埃及延伸至紅海。下埃及是尼羅河三角洲由7條流人地中海的支流組成。三角洲包含埃及三分之二的陸地麵積，下埃及主要城市多在這裏：阿瓦裏斯, 塔尼斯，塞易斯,和 布巴斯提斯。還有赫裏奧波利斯和孟斐斯。努比亞，或庫施，始於尼羅河第一瀑布，那裏是象島所在。尼羅河上遊在分為白和青尼羅河之前有6個瀑布。這兩點間是埃及阿布-辛貝勒神廟,現被阿斯旺大壩的水淹沒，和3個地區都城：科爾瑪, 那帕塔,和麥羅埃。尼羅河和紅海間的地區在前5世紀前人口不多，但索馬裏海岸的邦特是重要貿易中心。
文化
公共建築 從早期就用石，但多數房屋用泥磚。象形文字 近期發現埃及象形文字最早例子是在3300-3200。中王國初期一種稱教士體的草書發展，後期稱通俗體的草書開始使用。許多刻在或畫在墓壁上的埃及文字留存，幹燥的氣候也保留了紙草上的文字。文學 除了管理文件和書信，相當多的埃及文學作品也留存下來：曆史故事，如辛奴亥的故事, 神話和宗教著作，格言和機智的文學，數學和科學文章，甚至色情故事。曆史文獻包括碑刻和王表，如巴勒莫石碑和都林王表。 此外，曼湼托提供連續的，雖然不總是準確的王表，250他用希臘文寫埃及曆史。是曼湼托把國王劃分至“王朝”。宗教 埃及國王被看成是神和他的人民之間的聯係。國王的身分是神何露斯,一個何露斯名附加他的個人名，但他死後又成地府的神俄賽裏斯。到第五王朝，國王也被認為是太陽神瑞之子。稱號“法老”隻是新王國時才指國玉。雖然國王被看成神，流行文學常不敬描寫國王。國王表麵上擁有埃及全部領土，王宮管理經濟和政治事務。宰相和龐大官僚管理國家往下直至村子一級。下和上埃及各有總督，領土再劃分為省或地區：下埃及是20個，上埃及是22個。財富和權力通常是世襲，雖然平民也會在文官或軍隊中升遷。埃及婦女相比較其他古代社會有很高程度獨立性：她們可擁有財產，訂立契約，可跟丈夫離婚，手續簡單。宗教也是中央組織，“神的預言的監管者”為首，這職位有時是宰相有時是阿蒙的高級祭司擔任。神廟控製大片土地是重要經濟中心。每個地區有自己的守護神，但最終埃及人把各地傳統的的神發展成公共宗教。宗教和政治緊密相聯：當孟斐斯是首都，它的神卜塔最高；赫裏奧波利斯重要性上升使瑞重要；底比斯的優勢反映在新王國強調阿蒙。埃及的神通常是人獸形象：例如鷺首神托特,鶻首神何露斯，犲首神阿努比斯 。阿蒙諾菲斯四世統治時太陽神阿呑是唯一信仰的神，他也改名為埃赫那呑，但是他去世不久，太陽神唯一信仰也取消。伊希思信仰，起於即位祭祀，但後來一個母親神在後王朝時期成流行信仰。
自7000至3500，努比亞和中埃及有共同的物質文化，但3500後努比亞和埃及文化分開，努比亞仍是原始的放牧，但與埃及貿易。科爾瑪時期建築是土著的，受埃及影響。在那帕塔麥羅埃時，混合的建築風格發展。至8世紀努比亞人使用埃及象形文字。直至170，民族語言，麥羅埃文，開始使用。麥羅埃文沒有破譯，它與非洲其他語言的關係不知。
一 古王國和第一中間期 一至十一王朝 
3500-3100 格爾津文化  格爾津文化在下和上埃及都有發現。銅和陶都常用，墓壁畫首次出現。以灌溉為基礎的農業引進，這反映在人口增長：這時期開始約20萬，這時期末超過100萬。埃及藝術，建築，和象形文字的發展在早期形態。這些進步一定程度上是接觸蘇美爾文化的影響——美索不達米亞的促進。這時期開始各省也許是獨立國家，但到這時期末，是2個王國：下埃及，都城在三角洲西北的Pe,和上埃及，都城或是尼肯,或是提尼斯。在某個時候，上埃及國王蠍子征服部分三角洲地區。
3100-2890 第一王朝 3100 美尼斯 何露斯名納爾邁，上埃及國王，征服下埃及，統一兩國，在靠近邊界處建孟斐斯城作為都城。官僚製度發展。藝術家和工匠被宮廷僱用。第一王朝其他國王有 3050 荷爾-阿哈 入侵努比亞 。哲爾 41年。 傑特 10年 。美麗奈茨 女王 。登 42年 。阿湼德吉布 10年 。瑟莫赫特 9年 。2916-2890 卡 。2900 斯內弗卡拉  。2900 荷魯斯鳥。
2890-2686 第二王朝  這王朝除了國王名其他不知，也不清楚是什麽把它跟前一王朝分開。霍特普 第二王朝第一個國王。拉內布。尼內特吉。 2690 卡塞凱姆威 最後國王，是墓裏有石墓室的第一個國王。
2686-2613 第三王朝  什麽把第二和第三王朝分開也不清楚。2686-67 內布卡第三王朝第一個國王可能是前麵統治者的親戚。內布卡的銘文在腓尼斯的比布魯斯發現，說明海外貿易。2668-49 喬賽爾,這王朝最有名的國王，他建有名的薩卡拉階梯金字塔。這金字塔建築師伊姆霍特普後來被當作神崇拜。2649-43 塞漢赫特。2643-37 卡巴。2637-13 胡尼。第三王朝的國王在西奈征戰，打敗統治那裏的遊牧首領。
2613-2494 第四王朝  2613-2589 斯尼弗魯 對努比亞人和利比亞人戰爭獲勝，進一歩發展跟比布魯斯的杉木海上貿易,開始開采西奈綠鬆石。2589-66 胡夫 希臘語奇阿普斯 ,最有名的是建吉薩大金字塔。原高481.4呎，占地13畝，由230萬塊石組成，平均每塊重2.5噸。2566-58 雷吉德夫 留有金字塔遺跡。2558-32 哈夫拉 希臘語齊夫倫 在吉薩建第二大金字塔，高473.5呎。和巨大的獅身人麵像斯芬克斯, 埃及人稱赫拉特，“地平線上的何露斯”。 2532-03 孟卡拉 建吉薩第三大金字塔，高219.5呎。2503-2498 謝塞塞斯卡弗。？德德夫普塔。在第三和第四王朝神聖王權思想發展，埃及人藝術建築標準也發展。數學和醫學有明顯進步，醫學包括診斷技術和有條理的處理。在古王國時埃及人口是150-200萬。
2500-1150 邦特 自第五王朝埃及派船至邦特獲取那裏的沒藥和南阿拉伯的乳香。女王哈特舍普蘇特的探險最有名。拉美西斯三世的統治後，沒有有關邦特消息。約1000阿拉伯駱駝商隊引入可能結束了邦特的貿易。
2494-2345 第五王朝  赫裏奧波利斯瑞祭司興起：9個國王都用稱號“瑞之子”，建方尖碑獻給太陽神。2498-91 烏瑟卡夫。2490-77 薩胡拉 打敗利比亞人，組織至邦特(索馬裏）和西奈“綠鬆石國”貿易開發。2477-67 內弗爾卡拉一世。2467-60 謝普塞斯卡拉。2460-25 蘭尼弗雷夫。2425-22 紐塞拉。2422-14 門卡霍夫。2414-2375 傑德卡拉。2375-2345 烏納斯 這王朝最後一個國王。《金字塔文集》出現，雖然它們包含許多較早材料，有些日期是王朝前時候。
2345-2181 第六王朝 2345-33 特提 可能被繼位者所弑。2333-32 烏瑟卡拉 特提的篡位者。2332-2283 佩皮一世 將軍Uni在巴勒斯坦征戰，也許向北遠至迦密山,2283-78 麥倫拉（奈姆蒂姆薩夫) 一世 使努比亞第一瀑布南部落首領降服。2278-2184  佩皮二世 統治後期，省的統治者更加獨立常象封建主統治。2184 奈姆蒂姆薩夫二世。被諸候殺死。2184-81 西普塔一世 可能就是王後尼托克裏斯 王朝第8和最後統治者,佩皮二世的姐妹和遺孀。 
2181-73 第七王朝 根據曼湼托，在70天有70個國王，明顯編造但表示第一中間期的不穩。這時期多是下埃及的赫拉克來俄波利斯和底比斯貴族之間的傾軋。
2173-60 第八王朝 有6個國王，仍在孟斐斯統治。
2160-30 第九王朝 都城移到赫拉克來俄波利斯,雖然國王仍葬在孟斐斯。到第九王朝末國家分為二 ：
2130-2040 第十王朝 在赫拉克來俄波利斯統治，和2133-1991 第十一王朝在底比斯。中央權威弱，盜匪常見，海外商業中斷。盡管國內動蕩，文學繁榮：顯著的是《紙草箴言》和《給美裏卡拉王的教諭》。死後生活的思想開始也包括王室外的其他人。
二 中王國和第二中間期 十一至十七王朝 
2133-1991 第十一王朝  埃及統一之前歸於中間期，統一後歸於中王國。曼圖霍普特一世。2134-17 伊裏奧特弗一世。2117-2069 伊裏奧特弗二世。2069-60 伊裏奧特弗三世。2060-10 曼圖霍特普二世 2040統一上下埃及。曼圖霍特普是有力的統治者，抑製貴族勢力；恢複強的中央政府；在利比亞，努比亞，和西亞征戰；擴展埃及邊界。2009-1998 曼圖霍特普三世 通過幹枯河床的紅海貿易恢複。
2000-1506 庫施王國 2000興起，以科爾瑪為中心，近第3瀑布。在埃及第二中間期（1786-1552）時繁榮。科爾瑪有一個磚宮遺址和大墳冡。發現的象形文字銘文是埃及的，這時期的庫施國王不知。
1997-91 曼圖霍特普四世 弱勢統治者，他去世後宰相阿美湼姆黑特登王位。
1991-1786 第十二王朝  1991-62 阿美湼姆黑特一世 把上升歸功於神阿蒙，這神在全國升至突出位置。阿美湼姆黑特在上下埃及邊界附近建新王都Itj-towy。他還征服下努比亞和對亞洲遊牧部落懲罰征伐。阿美湼姆黑特讓長子舍索斯特裏斯作為他的共同攝政，這措施持續至整個王朝。1971-28 舍索斯特裏斯一世 擴展埃及統治至第二瀑布，在他統治時準曆史的《辛奴亥的故事》寫成。1929-1895 阿美湼姆黑特二世。1897-78 舍索斯特裏斯二世 開始在尼羅河西法尤姆窪地灌溉和土地開墾。1878-43 舍索斯特裏斯三世 進軍中巴勒斯坦但沒有試圖永久控製。1842-1797 阿美湼姆黑特三世 完成法尤姆灌溉工程和擴大在西奈的綠鬆石礦。阿美湼姆黑特建宏大宮殿和停屍神廟，後來稱為迷宮。除了《辛奴亥的故事》,中王國文學包括《阿美湼姆特國王的教諭》，《海上遇難記》，和《亡靈書》，給出獲永生的指導。阿美湼姆黑特四世。塞貝克湼弗姆。
1786-1633第十三王朝 是埃及勢力衰落時期，來自西亞入侵者的壓力增加。這個王朝的60個國王在孟斐斯和伊吉-托伊Itj-towy統治一個分崩離析的王國。1674 杜迪摩斯一世 埃及許多地方落到喜克索人手裏，喜克索，埃及語“外國酋長”意。他們從敘利亞-巴勒斯坦入侵。喜克索人可能是來自敘利亞-巴勒斯坦的阿摩利人或迦南人。他們把馬，戰車，和重合弓引進埃及，據說信仰賽斯，顯然代表神巴爾。
1786-1603 第十四王朝 國王在西三角洲的索伊斯統治一個獨立國家。一些索伊斯人統治者有塞姆族人的名，可能是阿摩利人或迦南人。
1674-1552 第十五王朝 是控製整個下埃及的喜克索人建立，都城在東三角洲的阿瓦裏斯。第十三王朝的殘餘是他們的附庸。喜克索人統治在阿波菲斯一世時達高峰。他統治40多年。
1684-1552 第十六王朝 與十四，十五王朝同時，是獨立的喜克索首領自己在三角洲某處所建。
1650-1552 第十七王朝 原底比斯埃及附庸國王，逐漸從喜克索獨立。1558-54 塞格嫩拉-陶二世,是民間故事“阿波菲斯和塞格嫩拉的競爭”裏的人物。與喜克索人對抗時死去。1554-49 卡摩斯留下一石碑，敘述跟喜克索國王阿波菲斯二世的戰爭。
三 新王國和第三中間期 十八至二十四王朝 
十八至二十二王朝有高和低年表，差10-20年，這裏用低年表。
1552-1320 第十八王朝  1552-27 阿摩西斯 卡摩斯弟。把喜克索人趕出國家，重新確立中央政府權威。不再是單一首都，國王分時在底比斯和孟斐斯。底比斯神阿蒙的信仰的重要性增加。阿蒙祭司成為一個政治勢力。1527-06 阿蒙諾菲斯一世 鞏固努比亞和利比亞邊界。努比亞由一督撫管理，稱“庫施王子”。
1506-1069 埃及庫施 圖特摩斯一世征服努比亞過第四瀑布。埃及人在努比亞建大神廟，如在布亨Buhen(哈特舍普蘇特)和在阿布-辛貝勒（拉美西斯二世）。阿蒙諾菲斯三世建傑馬呑Gematen城。圖特摩斯三世建那帕塔，在第四瀑布。拉美西斯六世的統治後，有關庫施不知，直至8世紀。
1506-1494 圖特摩斯一世 在努比亞和敘利亞-巴勒斯坦成功征戰。1494-90 圖特摩斯二世 1490-26  哈特舍普蘇特和圖特摩斯三世 圖特摩斯二世與其妻和異母姐妹哈特舍普蘇特聯合統治，他去世後哈特舍普蘇特執掌權力，她先是作為圖特摩斯三世的攝政，但1489哈特舍普蘇特宣稱她為“國王”，因而把自己描繪成男子。圖特摩斯在軍隊長大。1468他掌權：哈特舍普蘇特命運不知。圖特摩斯立即入侵敘利亞-巴勒斯坦，先在米吉多戰役（1468）打敗卡迭石的國王率領的迦南聯軍。在以後一係列征戰中，圖特摩斯三世建立一個擴展到幼發拉底河的帝國。他甚至越過河掠奪米坦尼胡裏特王國的都城瓦舒戛尼。在努比亞他把邊界推到第四瀑布，在納帕塔建要塞城。稱號法老：意“大房子”，以前指王宮，現開始指國王。1425-1400 阿蒙諾菲斯二世。1402-1364 阿蒙諾菲斯三世  阿蒙諾菲斯三世時埃及享有空前的財富和和平。阿蒙諾菲斯在底比斯建宏大陵廟，包括他自己的2個巨大石像，高65.6呎。他還在虜克索建巨大的阿蒙神廟和在努比亞建新城稱傑馬呑（“發現阿呑”）這反映這神的重要性上升。雖然阿蒙諾菲斯因外交聯姻娶米坦尼國王們的2個女兒，他的正妻是王後泰伊,一個努比亞將軍的女兒。1364-47 阿蒙諾菲斯四世（埃赫那頓） 阿蒙諾菲斯四世和他妻子娜芙蒂蒂引入異常的埃及一神教。太陽神阿呑，是新信仰唯一的神。國王改名為埃赫那頓，意“尊崇阿呑”，並在孟菲斯和底比斯中途建新都阿赫塔呑Akhetaten, （“阿呑的地平線”在現在的阿瑪爾那）。這裏發現阿瑪爾那書信，是與巴比倫，米坦尼，赫梯國王的通信，和其它那時期法語的阿卡得語的泥板。埃及帝國開始解體。敘利亞-巴勒斯坦的一些地方分裂出去，其它地方被赫梯接管。1347-37 圖坦卡頓 埃赫那頓女婿。取消阿呑崇拜，他改名為圖坦卡蒙，把政府遷回孟斐斯和底比斯。他主要因他陵墓公元1922年發掘出奇妙財寶聞名。1337-33 阿伊 大臣，可能是王後泰伊的兄弟， 圖坦卡蒙死後無子繼位。1333-05 哈列姆黑布 可能是阿伊女婿，阿伊死後無子繼位。是從一書記升至軍隊統帥。哈列姆黑布是有能力的統治者，采取步驟壓製尤其在收稅上的貪贓腐敗，恢複阿蒙神廟，並出征亞洲，達敘利亞的卡赫美什。
1305-1186  第十九王朝  1305-03 拉美西斯一世 軍人，哈列姆黑布的庭臣，來自塔尼斯。1303-1289 塞托斯一世 出征西亞。他成功地在巴勒斯坦和南敘利亞擴大控製遠至奧龍特斯河的卡迭石。塞托斯在阿比多斯建大神廟和繼續建卡納克的大柱廳。1289-24 拉美西斯二世  多時軍事征討，在利比亞打敗特赫努和建一係列要塞防衛西線，他還征服努比亞部落和在第一和第二瀑布之間建阿布-辛比勒岩廟，包括高70呎的巨像。拉美西斯二世主要的軍事活動是與赫梯帝國的長期鬥爭。1286他與國王穆瓦塔裏打了卡迭石戰役，——埃及聲稱勝利但赫梯實際贏，更多戰鬥接踵而來，直至1270拉美西斯與赫梯新國王哈圖西裏簽和平條約。塔尼斯重建為新都名培爾-拉美西斯,聖經裏說的“拉美西斯積貨城”（出埃及紀1:11）。拉美西斯二世完成在卡納克的柱廳。1224-04 麥林普塔 1220在皮耶爾戰役打敗利比亞人和海上民族的入侵。己摧毀赫梯帝國和蹂躪近東的海上民族可能是後來的地中海民族：亞該亞人，伊達拉裏亞人，呂西亞人，和撒丁人。麥林普塔石碑記錄了一次成功的遠征巴勒斯坦，打敗的民族裏有以色列民族，是他們在曆史上第一次有確定時間的提及。1204-01 阿蒙麥西斯 。塞托斯二世。？-1194 西普塔二世。1194-86 王後塔沃斯塔 塞托斯二世妻。她即位用名希特瑞, 意思是“瑞的女兒”。是第十九王朝最後一個統治者。
1186-1069 第二十王朝 1186-84 塞特那赫特 軍人，一個短暫空位期間後恢複秩序。1184-53 拉美西斯三世 打敗利比亞人，並在他的第8年克服另一海上民族聯軍。拉美西斯三世勝利的場景顯示在麥地湼特哈布拉美西斯三世神廟壁上。總的來說埃及在拉美西斯三世時穩定繁榮，但在他統治的最後一些年出現動蕩，包括曆史上已知的第一次罷工，罷工的是底比斯殯儀工匠。1153-1069 拉美西斯四世 此後中央政府無能。1069-？拉美西斯五世。拉美西斯六世。拉美西斯七世。拉美西斯八世 。拉美西斯九世。？-1099 拉美西斯十世。  1099-69 拉美西斯十一世 赫裏霍爾,卡納克阿蒙-瑞祭司在底比斯統治上埃及，三角洲許多地方被一當地官員斯門代斯控製。新王國末埃及人口升至450萬。
文化
耶那門Wenamun的故事,另一個準曆史的故事，反映了埃及不安定狀況，和缺乏國際地位。死的祭祀和來世規化擴大到下層官員和個人。墓畫表現自然主義的日常生活場景，亡靈書這時期編成。
1069-945 第二十一（塔尼斯)王朝  1069-1043 斯門代斯 在培爾-拉美西斯(塔尼斯)統治。世襲的阿蒙-瑞祭司，赫裏霍爾的後人，政教合一統治上埃及，努比亞總督庫施王子獨立統治南方，雖然都承認第二十一王朝法老為名義統治者。978-959 西阿蒙 可能把女兒嫁給所羅門（列王紀I 11:1)。
文化
《阿蒙湼莫普箴言書》，最有名的埃及智慧書，這時寫成。聖經箴言引用了它的一些箴言（箴言 15:16, 17:1,22:17-24:22）。
945-715 第二十二（布巴斯提斯)，二十三,二十四王朝
945-924 謝壽恩克一世 來自利比亞家庭，取得王位，任命他一個兒子為阿蒙-瑞祭司，統一埃及。這王朝在東三角洲的塔尼斯和布巴斯提斯統治。謝壽恩克第 一次對卡納克神廟擴建，擴建持續幾百年。926他入侵以色列和猶太，洗劫幾個城市，但沒有打算長久控製。他的繼承者統治時中央控製失效許多省被當地王朝控製。874-850 奧索爾孔二世 統治時阿蒙-瑞祭司又獨立。埃及和以色列和敘利亞國王結盟反對亞述上升的勢力，但隻派出1000士兵參加853卡卡戰役。818-793 佩杜帕斯特一世 時，一個王室旁支分離在萊昂托波利斯獨立統治作為第二十三王朝。727-720 特弗納赫特一世在塞易斯建一短暫的第二十四王朝。
四 後王朝時期 二十五至三十一王朝 
747-656 第二十五（庫施）王朝  起初是庫施國王在他們的都城那帕塔統治。皮耶洗劫孟斐斯，但沒有確立對埃及的永久控製。 沙巴克，皮耶弟，打敗最後的國王第二十二王朝的奧索爾孔四世；第二十三王朝的謝壽恩克五世(720-715)；第二十四王朝的貝肯雷內夫(720-715)；並統一國家。沙巴克在底比斯建都。塔哈爾卡 674打敗入侵的阿薩爾哈東率領的亞述軍隊，但762亞述軍隊又來並占領孟斐斯。阿薩爾哈東立塞易斯總督尼科一世（672-664）為國王，建第二十六王朝。坦沃坦瑪尼 繼續抵抗亞述，但663 亞述巴尼拔最終打敗坦沃坦瑪尼 ,把他趕回那帕塔。
664-525 第二十六(賽易斯)王朝  664-10 普薩美提克一世 尼科一世子。亞述打敗坦沃坦瑪尼後立為王。普薩美提克出身賽易斯,但他以孟斐斯為都城。普薩美提克長時統治最後的時候亞述帝國崩潰使他得以獨立並再現中央權威。他用呂底亞的蓋吉茲派出的希臘和卡裏亞僱傭軍壓製地方王朝。政治獨立產生賽易斯繪畫，建築，文學，和宗教複興，一種對古王國時期形式和風格的懷念的創作。610-595 尼科二世 北進敘利亞幫助亞述殘餘勢力對抗巴比倫。在路上他在第二次米吉多戰役（609）打敗國王約西亞，猶太成埃及附庸。後來，605尼科二世在卡赫美士戰役被尼布甲尼撒打敗。埃及人被趕出敘利亞-巴勒斯坦，但601他們在埃及邊界阻止了巴比倫人。希羅多德描寫尼科派出的腓尼基水手的成功的環非洲航行。595-89 普薩美提克三世。
591-公元350 庫施麥羅埃王國 591-270 麥羅埃成為政治首都，但統治者繼續葬在那帕塔（己奪回）至4世紀末。庫施信仰獅神形象的阿蒙。石神廟，金字塔，和方尖碑建起，本地麥羅埃建築風格發展。525 岡比西試圖征服王國沒有成功。4世紀三個國王留下銘文：Ammannoteyerike, Harsiotef, Nastasen. 王國最後在公元3世紀遊牧人Blemmyes攻擊下崩潰，至4世紀被新阿克蘇姆王國吸收。
589-70 阿普裏斯 試圖把巴比倫人趕出猶太沒有成功，當他試圖幫助利比亞盟友，在昔蘭尼被希臘打敗。570-26 阿摩西斯 出身平民的軍人。廢黜阿普裏斯。阿摩西斯與巴比倫和呂底亞結盟對抗興起的波斯勢力，但看到盟友一個個被居魯士大帝打敗。526-25 普薩美提克三世 在波斯入侵前隻統治6個月。
525-404 第二十七（波斯）王朝  波斯在培琉喜阿姆戰役（525）打敗埃及。525-21 岡比西 波斯國王，作為法老統治埃及。雖然希羅多德說他壓製埃及宗教，據象形文字銘文岡比西實行法老儀式。521-485大流士一世 尊重埃及，和讓人編俗文和阿拉米文的埃及法典。大流士把埃及，和利比亞和昔蘭尼,作為第6省，總督在孟斐斯。在大流士最後一些年埃及人起義。485-64 薛西斯 起義平息。起義後波斯統治嚴厲。波斯時期希臘和猶太少數民族有相當增長。約450希羅多德訪問這國家。464 阿爾達班。464-24 阿爾塔薛西斯一世。424-423 薛西斯二世，芯格迪安努斯。423-404 大流士二世 另一次起義，成功。
404-399 第二十八王朝 404-399 阿米爾塔米烏斯 可能是利比亞人，統治全國，是王朝唯一的國王。
399-80 第二十九（門德斯)王朝 399-93 尼斐利提一世 殺阿米爾塔米烏斯得位。 在下埃及的門德斯統治並與東地中海最強國斯巴達結盟。386波斯和斯巴達簽和平協議，阿塔薛西斯二世入侵埃及（385-383）。393 普薩姆提斯。393-80 哈卡爾 與塞浦路斯薩拉米國王埃瓦戈拉斯結盟並打敗波斯。380 尼斐利提斯二世 在被內克塔內布推翻前隻統治4個月。
380-43 第三十（塞本尼托斯)王朝  380-62 內克塔內布一世 趕走波斯入侵（371）並在全埃及建設和修複古跡。362-60 塔科斯 試圖入侵腓尼基和敘利亞但被打敗。軍隊叛變。360-42 內克塔內布二世 塔科斯子，軍隊所立取代塔科斯。343-342 阿塔薛西斯三世入侵成功，內克塔內布逃亡埃塞俄比亞，埃及再次成波斯總督管區。
343-32 第三十一（波斯）王朝  第二次波斯統治時期隻持續10年。332亞曆山大大帝進入埃及，總督馬薩塞斯沒有抵抗投降。
第三節 敘利亞-巴勒斯坦 
地理
敘利亞-巴勒斯坦有3個地理區域：地中海沿海區域，沿敘利亞沙漠的沙漠邊緣，和中央草原的雙山脈，它分開另兩個區域。在3千紀主要城市是瑪裏,位於幼發拉底河和去地中海路相遇處，和靠近奧龍特斯河的埃勃拉。2千紀是迦南城市發展：沿海的烏加裏特，比布羅斯，西頓，和推羅；中部草原的大馬士革，阿勒頗，卡赫美士，亞姆哈德, 卡特納,和卡迭石；和巴勒斯坦的夏瑣, 基色 ,和 示劍 。1200後這地區分成巴勒斯坦即腓力斯，以色列，和猶太，阿拉米即敘利亞，和腓尼基。巴勒斯坦-敘利亞人口從前3000近25萬上升至前1000約80萬。
文化
楔形文字和腓尼基字母 出自埃勃拉的楔形文字文本是敘利亞最早的書寫，包括曆史，詞庫，有一部大埃勃拉-蘇美爾語詞典，數學文本，管理文件和信件，以及文學和神話文本。至1400，烏加裏特的文士發展楔形文字字母，保存了迦南的文學，包括法律，曆史，宗教，和神話文本。不清楚“腓尼基”字母表發展是在烏加裏特的前還是後，但它是在2千紀中期的某個時候。1200腓尼基字體達到完全形式。雖然有些銘文存在，很少腓尼基文學留存，主要有一些曆史學家Dius和哲學家桑楚尼亞鬆翻譯的片斷。腓尼基人綜合埃及和美索不達米亞文化和把近東文明傳播給希臘人。約750希臘人從腓尼基人借用了這字母表。宗教 在埃勃拉和瑪裏主要神是達岡——其他神是伊什塔爾,巴力, 拉薩普,和阿達德。迦南萬神殿裏的主神是埃爾,天地的創造者；亞舍拉,埃爾的配偶和母親神；他們的兒子巴力-哈達;女兒阿納特, 愛和戰爭女神；和達岡,穀神。以色列人的耶和華一神教信仰發展過程是個問題。有些學者看見一神教作為希伯來宗教的早期元素；另一些認為它是早期多神教很晚的發展。一個前9世紀的希伯來銘文提示耶和華有一配偶名亞舍拉。
一 3500-1600 埃勃拉和瑪裏 
3500-1600 埃勃拉 3500-2400 早期埃勃拉 城市文化與美索不達米亞烏魯克文化（3500-3100）同時，但第一個大王宮的日期是2700-2400。埃勃拉語是西塞姆語，可能是迦南語的早期版。2400-2000 埃勃拉王國 在高峰時埃勃拉控製從奧龍特斯至瑪裏，北至卡赫米什，和掌有更大地區從安納托尼亞卡內什至巴勒斯坦北部邊界的霸權。埃勃拉的國王原是選出的寡頭首領，寡頭由省總督組成。伊布裏姆(2300),定世襲，為君主製。阿卡得的薩艮征埃勃拉，孫納拉姆辛摧毀這城市。埃勃拉恢複，所知很少，隻知2000又遭一次摧毀。2000-1600 阿摩利埃勃拉 一個時期從屬烏爾第三王朝（2112-2004）的國王後，伊比特林建阿摩利第二王朝。阿摩利埃勃拉比它3千紀時的高峰衰退，但仍是北敘利亞最重要的城市。埃勃拉人與亞述在卡內什殖民地貿易。這城市最終在1700和1600間被摧毀，可能是被赫梯。
2900-1759 瑪裏 2900-2370 瑪裏早王朝 瑪裏在早王朝時期（2900-2370）繁榮，瑪裏第一王朝屬蘇美爾王表範疇。在有些時瑪裏向埃勃拉納貢，但那城衰落時它恢複獨立。1900-1759 阿摩利瑪裏 19世紀早期，瑪裏被阿摩利人統治。艾格提姆統治，子雅弗多-利姆繼承。亞述沙姆希-阿達德一世征服瑪裏使子亞斯瑪-阿杜為統治者。1791-59 茲姆裏-利姆,雅弗多-利姆後裔，趕走亞述人。瑪裏宮殿占地8畝，圖書館有20,000楔形文字泥板，幾乎都是阿卡得語。瑪裏1759被漢穆拉比毀，但繼續是一城邦。8世紀時被放棄。
二 3100-1200 迦南 
3100-2000 早期青銅時期迦南  3100 敘利亞-巴勒斯坦城邦發展，作為美索不達米亞文化和埃及格爾岑文化的媒介。2100-1800 第一埃及霸權時期  2000,阿摩利人入侵敘利亞-巴勒斯坦，在外約旦和中部草原城市化衰退，遊牧返回。中王國時期（2040-1786）埃及控製敘利亞-巴勒斯坦南部，統治所有當地王國。一個舍索斯特裏斯三世的鉻文記錄了至示劍的遠征。1800-1450 迦南黃金時期 至18世紀城市文化重建，迦南城市，許多統治者是阿摩利人，通過貿易繁榮。喜克索興起，是阿摩利人還是迦南人不清，但17世紀他們開始建西麵帝國。喜克索人居住點的特點是有大防禦工事。喜克索在埃及的十五王朝（1650-1552）在巴勒斯坦和埃及施行封建。16世紀胡裏安人遷移至巴勒斯坦。至這時期末，阿摩利人己完全同化。1450-1365 第二埃及霸權時期 圖特摩斯三世重新控製敘利亞，在烏格裏特設總督。埃及勢力在埃赫那呑（1364-1347）時鬆弛，赫梯帝國增強對這地區的控製。由屬國國王寫給埃及法老的阿馬爾納信件,給出了一些政治和社會曆史的信息。社會是封建的，有戰車的貴族和底層的農奴。有一部分人口成不法分子和庸兵，所謂哈皮魯Hapiru,常攻擊甚至接管迦南城市。與後來的希伯來有聯係，但有疑問。14世紀後期，阿卡馬穆Akhmamu,可能是亞蘭人前身，開始進入敘利亞。1270，埃及與赫梯以條約劃分敘利亞，邊界在埃洛瑟魯斯Eleutherus河。
1200 海上民族入侵 約1200，赫梯帝國衰退後，海上民族進入這地區，毀烏格裏特和推羅。約1180，一個海上民族腓力斯人，定居巴勒斯坦沿海平原。他們形成五城邦聯盟（加沙,迦特,阿什凱隆, 阿什杜德,和以革倫)，各由“獨裁者”統治。赫梯帝國衰落後赫梯人和盧維安人遷至北敘利亞形成一些新赫梯王國。新赫梯藝術和建築是他們傳統風格和胡裏安人，亞述人，和亞蘭人傳統的混合。一些迦南飛地（如耶路撒冷的耶布斯人）仍在內陸，但多數迦南人退至海邊從推羅向北至艾爾瓦德狹長地帶.這地區以後稱腓尼基。
三 以色列和猶太
1 1300-1020 以色列部落時期 
1300-1200 迦南的征服  聖經傳說以色列部落回溯到族長時期(亞伯拉罕，以撒，和雅各）從美索不達米亞來到迦南過半遊牧生活。有些學者認為族長時期是19和18世紀阿摩利人入侵時，另有學者認為是14-11世紀亞蘭人遷移時。聖經傳說還詳細講述以色列人在摩西和亞倫帶領從埃及東三角洲為脫離奴役的遷移。這2個傳說相互之間還有與考古記錄之間有可疑處，以色列曆史朦朧不清，直到13世紀某時迦南的征服。不清楚以色列征服是突然入侵還是逐漸浸潤。 不管怎樣以色列采用了當地迦南語言，和某個程度的宗教和習俗。第一個可確定以色列人在迦南日期的是麥林普塔石碑。
1200-1020 士師時期  士師記記錄了以色列和周圍迦南人，米甸人,和 Ammonites之間衝突的故事，其中以色列部落在士師下聯合在一起，士師主要是一個軍事職位。11世紀腓力斯人在迦特的國王時聯合，開始侵入征服以色列。這些進攻在1050達到高峰。以色列在希洛的中央聖殿被毀，約櫃被作為戰利品掠走。約1020最後一個士師撒母爾指定掃羅為以色列國王以更好抵抗腓力斯人。
2 1020-930 以色列的統一王國 
1020-1000  掃羅 權力有限，隻是“軍事統領”。掃羅的權威更多是被賜與的而不是法定的，部落長老和先知有時反對他。掃羅在對腓力斯人的戰爭中有一次成功，但約1000在基利波安戰役戰敗陣亡。掃羅子伊施波設統治一個短時期後被剌殺，也許是下一個國王大衛嗾使。
1000-965 大衛 出身猶太部落小貴族，大衛在掃羅的軍隊裏作戰但與國王發生爭執和他的部族撒回到猶太沙漠。那裏他作為盜匪首領最終成為腓力斯迦特的國王的一個附庸。掃羅去世後他在希伯倫統治猶太7年。伊斯波設被剌殺後，大衛被部落會議選為以色列國王。從耶布斯征服耶路撒冷，大衛使它成為宗教中心，把約櫃移到那裏，建皇家住所。任命官員。集中耶和華崇拜用以支持王朝的合法性。大衛征服北方，猶太部落結合到以色列。北麵的Zobah的腓力斯和阿拉米國家被打敗成附庸。他跟西頓和推羅國王希蘭（969-936）簽訂條約。
文化
最早希伯來著作，包括一些詩篇和曆史年表，寫成於大衛統治時期。
965-31 所羅門 大衛去世後，所羅門殺競爭的異母兄弟亞多尼亞取得權力。腓尼基人幫助在耶路撒冷為耶和華建神廟，王宮，城砦。所羅門重新組織管理，擴大官僚，建常備軍。和周圍國家結姻，包括埃及法老西阿蒙的一個女兒。與推羅的希蘭合夥，組織地中海和紅海的航海貿易；和示巴女王安排南阿拉伯的乳香和沒藥貿易。所羅門王國的人口是30萬和50萬之間。所羅門去世，子羅波安即位，但爆發耶羅波安一世反叛，他成為國家大部分地方的國王。羅波安隻保留耶路撒冷和猶太。
3 931-722（北）以色列王國 
931-09 耶羅波安王朝 931-10 耶羅波安 在示劍建以色列的政治首都和對猶太5年戰爭，926法老謝壽恩克（史沙克）一世入侵才結束戰爭。埃及人使以色列許多地方滿目瘡痍。910-09 拿塔 耶羅波安子,被一將軍巴沙剌殺。
909-885 巴沙王朝 909-886 巴沙 對猶太和大馬士革作戰。大馬士革國王便哈達一世打敗以色列呑並雅莫科河北的Bashan, 因此巴沙把首都移至得撒,位置不知。886-85 以拉 巴沙子.統治僅2年被一將軍剌殺。3年內戰，另一將軍暗利獲勝。
885-41 暗利王朝  885-74 暗利 在撒馬利亞建新都，在那裏築要塞，子亞哈娶耶洗別,推羅國王Ittobaal一世女。暗利進攻和征服外約旦摩押，對猶太作戰沒有成功。874-53 亞哈 與猶太和平，女亞她利雅嫁約蘭, 約沙發子。853卡卡戰役亞哈與大馬士革和哈馬國王一起阻止亞述。聯盟沒有維持多久，亞哈在對大馬士革的作戰中陣亡。耶洗別試圖壓製耶和華的崇拜，有利巴力,但遭先知以利亞抵製。亞哈死後二子先後繼位。853-52 亞哈謝。852-41 約蘭（與約沙發子約蘭同名）。
841-752 耶戶王朝  841-14 耶戶 一將軍，反叛，殺約蘭。耶戶有先知以利沙支持。叛亂中耶洗別被謀殺，巴力祭司們被屠殺。耶戶對外軟弱：他向亞述納貢，大馬士革的哈薛從以色列奪去外約旦。814-798 約阿施 以色列成大馬士革附庸。798-82 約哈斯 較成功，領導以色列對便哈達二世一係列戰爭收複以色列失去的領土。後來約哈斯轉對猶太打敗亞瑪謝,取耶路撒冷，劫掠神廟，使南邊王國成為附庸。782-53 耶羅波安二世 統治一個富裕和強有力的以色列：大馬士革和Hamath被打敗，也許被占領。先知阿莫斯和何西亞反對王國內的壓迫和腐敗。753-52 撒迦利雅 耶戶王朝第5個和最後國王。
752-22 以色列最後的日子 752 沙龍 剌殺撒迦利雅，但僅統治一個月。752-42 米拿現 殺沙龍，付1000塔蘭托巨額貢金給亞述的提格拉帕拉薩三世避免征服。這樣服從不得人心，742-40 比加轄 被反亞述派剌殺。 740-32 比加 反亞述派領導者。以色列和大馬士革反對亞述但734-732提拉格帕拉薩三世來西麵蹂躪這2個王國，加利利被奪走成亞述的一個省，732-22 何細亞 被立為國王。725何細亞反叛，尋求與埃及國王結盟。亞述人設法抓住何細亞，722撒馬利亞圍城3年後陷落。據薩艮二世，27290以色列人被驅逐，以色列成亞述的省稱撒馬利亞。
4  931-331（南）猶太王國 
猶太整個曆史都是大衛後代統治，隻有以色列的亞哈與推羅耶洗別的女兒，女王亞她利雅有腓尼基血統。
931-768 以色列霸權時期  931-13 羅波安 在埃及謝壽恩克一世入侵後不久去世，但猶太和以色列之間的戰爭一直偶有間斷地繼續。913-11亞比雅。 911-870亞撒。870-48 約沙法 跟以色列的亞哈達成和平和參加對大馬士革的戰爭。848-41約蘭。841亞哈謝。841-35 亞她利雅 約蘭妻。奪得猶太權力。在大祭司支持下亞她利雅被廢黜被殺。835-796 約阿施 亞哈謝子。即位，但他被迫向大馬士革納貢。796-68 亞瑪謝 輸掉與阿哈斯的戰爭猶太成以色列屬國。
768-15 烏西雅和亞哈斯的統治  768-40 烏西雅 贏得對腓力斯，以東，和北阿拉伯的軍事勝利和恢複猶太政治勢力。烏西雅成為西麵反亞述聯盟的首領，但783他被提拉格帕拉薩三世打敗。猶太設法保持了獨立。740-34 約坦。734-15 亞哈斯 在麵臨以色列和大馬士革聯盟進攻時候即王位。他不聽先知以賽亞的勸告向亞述請援，不久大馬士革和以色列被亞述摧毀。
715-640 亞述霸權時期  715-687 希西家 作許多宗教改革，壓製異教，如毀掉摩西神廟裏的銅蛇。他組織腓尼基，腓力斯，和埃及聯盟反對亞述，但701辛那赫裏布鎮壓。辛那赫裏布接受納貢沒有奪取耶路撒冷。687-42 瑪拿西 和其子642-40 亞們 隻是作為亞述傀儡。
640-09 約西亞  亞們在一次宮廷政變中被謀害，但民眾立其子約西亞為王。627亞述巴尼拔去世約西亞恢複猶太獨立並擴展王國邊界。他搬到以色列的舊地，合並亞述的省撒馬利亞，Gilead ,和加利利,短暫統一猶太和以色列。一部律法書，申命記的核心在神廟發現並作為宗教改革的基礎：外來的異端的禮拜去除和信仰集中在耶和華。申命記在約西亞統治期間編成。在第二次米吉多戰役（609），反對法老尼科二世進軍敘利亞，約西亞被殺，猶太短時成為埃及附庸。
609-586 巴比倫霸權時期  609-598 約雅敬 統治期間，尼布甲尼撒在卡赫米什戰役（605）打敗埃及，猶太成為巴比倫屬國。601約雅敬背叛尼布甲尼撒，但就在巴比倫軍隊到達耶路撒冷前去世。597 約雅斤 在位3個月然後投降。他和約1萬猶太人被帶走，為巴比倫放逐。597-86 西底家 約雅斤叔，尼布甲尼撒立為王。盡管先知耶利米反對，西底家參加埃及叛亂。尼布甲尼撒第二次圍困耶路撒冷。586城陷，所羅門神廟被夷平，第二批猶太人被帶走，為巴比倫囚擄。
586-39 巴比倫統治下的猶太  一猶太總督基大利被指定，但不久他在民族主義的叛亂中被殺，叛亂被鎮壓。這事件之後聖經裏的敘述焦點轉向巴比倫的放逐社區，猶太省的事件不明。放逐社區在前王室領導下繁榮。先知以西結和第二以賽亞在巴比倫起作用。申命記重編，摩西五經的祭司版寫成。最後巴比倫總督是謝什-哈紮爾,可能是王室成員。
539-332 波斯統治下的猶太  居魯士確認Shesh-hazzar為總督允許他開始建第二個神廟。在下一個總督，所羅巴伯(520-516）, 國王約雅斤的孫子，完成神廟。所羅巴伯排斥“當地人”即留在猶太和以色列的猶太人是撒馬利亞人和猶太人分開的開始。445納赫米亞,國王阿塔薛西斯一世的猶太人侍臣被任命為猶太總督並開始建耶路撒冷城牆。以斯拉為猶太總督和波斯帝國西部所有猶太人的宗教權威。他的文化和法律改革影響流亡後猶太教的發展。他傳教日期存疑：457,437，或395都是可能日期。之後直至亞曆山大征服猶太曆史知道很少。333亞曆山大圍困推羅,大祭司押杜亞投降。亞曆山大訪問耶路撒冷可能是偽造。
四 亞蘭（敘利亞）
1300-1200 早期阿拉米人遷移 己確定說阿拉米語人兩個主要遷移，一向西進入敘利亞，和另一進入上美索不達米亞和巴比倫（迦勒底人），發生在12世紀。
1000-900 早期亞蘭 至1000，阿拉米人己成為大馬士革和瑣巴(現霍姆斯南麵）地區主導。這些南阿拉米城邦與掃羅衝突。哈大底謝 瑣巴國王,領導阿拉米國王聯盟進入外約旦，但被大衛打敗。大衛後來反攻，瑣巴成以色列霸權下的從屬。利遜 哈大底謝的將軍，在瑣巴北建一王國繼續抵抗以色列。在10世紀阿拉米人接管和取代一些在敘利亞的新赫梯城邦。亞蘭人口在1000可能是60萬。
859-55 亞述征服北亞蘭 薩爾瑪那薩爾三世交戰北阿拉米國王聯盟，赫梯城邦。在Lutibu戰役（858）阿拉米-赫梯軍隊戰敗，但沒有瓦解。在第二次一係列征戰（857-55）薩爾瑪那薩爾三世征服阿迪尼, 北阿拉米城邦裏最強的，並把它轉變為亞述的省。
900-806 大馬士革 880-42 便哈達一世 長期統治下大馬士革成最主要的阿拉米城邦。878便哈達打敗以色列和呑並一些領土。855便哈達又入侵以色列但在亞弗戰役被亞哈打敗。當薩爾瑪那薩爾破北方聯盟轉向南，便哈達與亞哈和哈馬國王Ikhuleni聯盟，在卡卡戰役（853），阿拉米以色列聯盟打敗薩爾瑪那薩爾，他退回亞述。亞述人返回，4次征戰薩爾瑪那薩爾打敗便哈達奪取大馬士革（842）。便哈達被謀殺。842-06 哈薛 取王位。亞述人沒有在這地區留下，哈薛自由實施帝國野心。他征服以色列和許多腓力斯人和使猶太納貢。
806-732 亞蘭的衰落 806-750 便哈達二世 哈薛子，不能把阿拉米帝國弄在一起。他統治早期攻擊紮基爾,哈馬國王，但沒有降服他。以色列約阿施從大馬士革控製下爭得自由；耶羅波安二世時大馬士革和哈馬都被以色列呑並。隨著大馬士革衰落，北阿拉米城邦亞珥拔至突出位置。755，亞珥拔國王Matiel聯合烏拉爾圖對付亞述，但他們在743被提格拉-帕拉薩三世打敗。3年圍城後亞珥拔陷落。Rezin 便哈達二世子，與以色列結反亞述聯盟。732 提格拉-帕拉薩打敗阿拉米以色列聯盟，亞蘭，包括大馬士革，被劃分入亞述的省，合稱亞蘭-納哈林。這是亞蘭作為政治實體的結束，雖然阿拉米語隨後成為西亞的通行語和代替希伯來語作為巴勒斯坦的口語。
五 腓尼基，迦太基和西腓尼基殖民地
腓尼基城邦一般隻控製它們周圍的小塊領土，很少試圖擴大土地。一般城邦由世襲國王統治，貴族議會谘詢。迦太基原有君主，至前4世紀為共和政府，每年選2名元首，元老阮有300個終生元老， 議會有104議員，有執行功能。不清楚什麽時候共和代替君主。迦太基首領常被稱為“國王”可能是字麵或翻譯的緣故。
腓尼基 
1200-627 西頓城邦 1200-1000 西頓的興起  西頓和比布羅斯是12世紀初的主要城邦。推羅曾被海上民族摧毀但在12世紀時由西頓人重建。它防護很好，在離海岸的一個島上，成為西頓城邦的首都。至1000稱霸腓尼基。那時腓尼基人口近20萬。1000-888 阿比巴爾王朝  1000 阿比巴爾 統治時推羅己變成一大港。969-35 希蘭一世 阿比巴爾子，與以色列大衛結盟，繼續到所羅門的時候。腓尼基工匠設計和建造所羅門神廟，腓尼基-以色列聯合艦隊在地中海印度洋航行。希蘭一世統一所有腓尼基人，從迦密山至艾爾瓦德， 雖然西頓宗主之下從屬王朝繼續在比布羅斯和艾爾瓦德統治。希蘭的繼承人隻知名和日期其他不知：935-19 巴爾馬紮一世。918-10 Abd'asgart。909-898 Ashtart。897-889 Astartron。888 Pilles 阿比巴爾王朝的最後國王，被阿斯塔蒂大祭司伊托巴爾殺死，他建一新王朝。887-627 伊托巴爾王朝  887-56 伊托巴爾 女耶洗別嫁以色列暗利子亞哈，可能還跟大馬士革便哈達一世聯姻。849-30 巴爾馬紮二世 841向薩爾瑪那薩爾入貢。829-21 Mittin。821-774 皮格馬裏翁 814皮格馬裏翁姐艾麗莎或狄多建迦太基城。774-30 希蘭二世 738向提格拉-帕爾薩入貢，730-01 Luli 參加埃及，猶太對亞述的叛亂，沒有成功，逃亡塞浦路斯。伊托巴爾二世 辛那赫裏布立為國王，亞述附庸。‘Abdmilkot 亞述附庸的第二個國王，又叛，阿薩爾哈東打敗腓尼基人，把西頓夷平，在對麵建一新城稱阿薩爾哈東城，'Abdmilkot被處死，西頓成亞述的省。
623-573 推羅的上升  西頓的毀滅留下推羅成腓尼基領頭城市。580 巴魯 阿薩爾哈東統治時叛，但很快投降，他的主要領土被奪，還要入貢。亞述帝國衰落之後，腓尼基享有短時獨立，雖然再也沒有獲得過他們以前的地位，因希臘殖民地己結束他們在地中海貿易的壟斷。
573-332 巴比倫和波斯腓尼基  573-539 巴比倫霸權  587 伊托巴爾三世 統治期間尼布甲尼撒入侵推羅，圍城13年；573城市投降。起先由受命巴比倫的法官統治，但很快恢複君主。539-332 波斯統治下的腓尼基  539居魯士執掌巴比倫權力，腓尼基不流血納入波斯帝國，被劃為第5省。所屬國王們繼續在西頓，推羅，艾瓦爾德,和比布羅斯統治。腓尼基艦隊在波斯對希臘的戰爭中起重要作用。田納西，西頓國王，350領導對波斯叛亂被阿塔薛西斯三世鎮壓，失去許多生命。阿澤米爾科斯，推羅國王，推羅是唯一在國王領導下抵抗亞曆山大入侵腓尼基的城市。圍城從332年1月持續至8月。亞曆山大建一大堤跨到這島城，永久把它與大陸連接。
迦太基和西腓尼基殖民地
1100-600 西殖民地的建立  腓尼基人早在11世紀就建立商業殖民地，在巴勒斯坦的夏瑣,加沙，埃及的孟斐斯，和塞浦路斯的凱蒂恩Kition。但這些是己建城市裏的一個區。腓尼基人建的殖民地城市是利克蘇斯, 在非洲大西洋海岸，加德斯,在西班牙大西洋海岸，和尤蒂卡,在北非，這3個早期殖民地是10世紀晚期或9世紀早期建。850 凱蒂恩的殖民地搬離城市建一獨立的城Qart Hadasht——新城。下一個建的腓尼基殖民地是最有名的迦太基。它的建立有幾個版本：一個是艾麗莎-狄多從推羅流亡和建迦太基，在皮格馬裏翁7年，即814，但另一來源給出的日期是751。在西班牙的塞西Sexi也建於8世紀，可能是對希臘殖民地增長的反應。7世紀推羅在北非的大萊普提斯和哈德魯梅托姆;在西西裏的莫蒂亞;和在撒丁尼亞的Sulcis, 卡拿列斯, 諾拉和塔羅斯建殖民地。同時直布羅陀海峽南450哩西非沿海的一個島上建莫加多爾。迦太基在自己建成160年後在西班牙東海岸外建伊維薩。
600-322 迦太基的興起  約600迦太基試圖阻止弗凱亞希臘人建馬賽沒有成功，6世紀爆發希臘人和伊達拉裏亞人迦太基人聯盟的戰爭。馬爾休斯 550率領的迦太基人在西西裏打敗希臘人。535迦太基-伊達拉裏亞聯盟在科西嘉阿拉利亞海戰打敗弗凱亞人。自6世紀中至4世紀，馬戈和他的後代主宰迦太基，或是君主或是政治強人。這時迦太基人口約50萬——百分之20迦太基人，其餘是本地柏柏爾人。508迦太基和新羅馬國家簽一條約。480薛西斯入侵希臘時迦太基入侵西西裏但是在希梅拉戰役被敘拉古和阿格裏真托打敗。約在這時迦太基人轉向內陸，接管肥沃的利比亞腹地。前5世紀漢諾航海南下非洲沿海遠至塞拉利昂和尼日利亞，以及希米爾科航海,也許到達不列顛或愛爾蘭。409敘拉古迦太基間又爆發戰爭，在拉鋸戰中398狄奧尼修斯劫掠Mortya,396迦太基人圍困敘拉古。敘拉古最終打贏這次戰爭，但迦太基和敘拉古的戰鬥在4世紀持續。348迦太基與羅馬簽第2個條約，此後迦太基曆史是羅馬曆史的一部分。
第四節 小亞細亞 
地理
小亞細亞，或安納托利亞，是亞美尼亞山脈向西伸到愛琴海的半島，北麵是黑海南麵是地中海。西安納托利亞包含4個肥沃河流流域，在赫梯時稱阿爾薩瓦和亞蘇瓦 ,後來包含特羅阿斯, 密西亞 , 和呂底亞。半島南部是盧卡地（呂西亞）和東基祖瓦特納, 後來的奇裏乞亞。北麵本都海岸是好戰的卡斯卡民族的家。小亞細亞大部分由中央平原主導。在它的西部是弗裏吉亞; 在大鹽湖的中部，南部是肥沃的科尼亞平原；哈裏斯河的東是哈梯，赫梯帝國的中央。在半島東南，卡帕多西亞位於前托魯斯山脈。在安納托利亞最東，山脈升向亞美尼亞的高峰。它是古時西亞人口最多的地區，青銅時期有300萬人。
文化
小亞細亞最早的書寫是19世紀卡帕多西亞卡內什殖民地亞述商人的記錄。在後來時期哈梯語赫梯語都用楔形文字書寫。赫梯帝國衰落後，所謂象形赫梯文用來寫盧維安語的銘文。弗裏吉亞人用從腓尼基人借來的字母，但他們的語言仍未破譯。赫梯帝國采用美索不達米亞王國的宮廷官僚方式，連同楔形文字。雖然赫梯國王稱為太陽和為軍事統帥，高級祭司，和法官，赫梯國家不是中央集權而是封建的。戰車貴族分配農奴換取他們的軍事支持。西和南的城邦通常由國王統治，有些地區如本都海岸,仍是部落組織。宗教 哈梯人信仰太陽神Wurusemu 和風暴神Taru;胡裏安人，Teshup 和 Hepat; 盧維安人, Tarkhunt 。赫梯宗教是哈梯，胡裏安，和盧維安, 阿卡得，和蘇美爾神的合成和混合加上赫梯自己的神如太陽神Arinna。弗裏吉亞主要的神是Cybele (或 Ma ,偉大母親）和Attis ,這神死後複活。呂底亞宗教所知很少：神Santas 和 Baki 是他們銘文裏的名字。
一 赫梯
3000-2000 哈梯人和盧維安人  3千紀哈梯人居住在中小亞細亞。他們的語言由赫梯的宗教文獻，沒有已知相近的。他們象是己被赫梯人吸收。2300後某個時候，盧維安人,一印歐語民族居住在南安納托利亞。
2000-1200 赫梯 2000-1700 赫梯入侵小亞細亞  2000說印歐語的赫梯人從歐洲遷移到小亞細亞。皮坦納 庫薩拉的赫梯國王，和子阿尼塔 1800打敗哈圖沙什和卡納什的哈梯統治者，他們洗劫哈圖沙什,但把卡納什作為一赫梯國家的首都。1680-1500 古王國 1680-60 拉巴爾那一世 建古赫梯王國，或哈梯。1660-20 哈圖喜裏一世 遷都至位於哈裏斯河灣的哈圖沙什現博加茲科伊,他征服科尼亞平原地區，這地區成為赫梯帝國的中心，然後克服在北敘利亞的阿拉拉赫西征阿爾薩瓦。1620-1595 穆爾西利斯一世 打敗胡裏安軍隊，摧毀阿勒頗, 然後大膽向南進入美索不達米亞。赫梯人攻下巴比倫，刧掠，滅巴比倫第一王朝（1595）。因政治動亂穆爾西利斯回哈圖沙什，那裏他在一次政變被殺。他死後是一係列不足道的國王統治，古王國勢力衰退。胡裏安人取得北敘利亞地區。1520 鐵列平 暫時止住哈梯的王國衰退，擋回胡裏安人。鐵列平頒發繼承法令穩定王位，赫梯法典也是這時期寫成。1420-1200 赫梯帝國  1420-1375 早期國王 1420 圖特哈裏二世 建新王朝。阿爾努萬一世 。1400 哈圖喜裏二世。？-1375 圖特哈裏三世 。這時期赫梯國家幾乎被摧毀。米坦尼的胡裏安王國攻擊在東麵，和阿爾薩瓦, 埃及壓力在西麵。卡斯卡部落從北麵來，成功攻取和洗劫哈圖沙什。赫梯麵臨殊死境遇，這時圖特哈裏子己是軍隊統帥，登上王位。1375-45 蘇庇路裏烏瑪 重建哈圖沙什，擴展城市，建一4哩長的石和磚城牆。他還重新組織領土，然後出征胡裏安。他先遭遇米坦尼的圖什拉塔，結果赫梯慘敗，但是在圖什拉塔的王位競爭者阿爾塔塔瑪二世幫助下，蘇庇路裏烏瑪攻克都城瓦什卡尼，米坦尼成屬國。赫梯然後進攻北敘利亞的阿摩利王國，2個最大城市阿勒頗和卡赫米什取得並給赫梯王子做國王。富裕的海邊城邦烏格裏特入貢。蘇庇路裏烏瑪還遠征卡斯卡,使處於控製。蘇庇路裏烏瑪死於瘟疫，1345-44 阿爾努萬二世 蘇庇路裏烏瑪子，僅一年後也去世。1344-1250 赫梯帝國的高峰  1344-10 穆爾西利斯二世 早期阿夙路巴裏特一世奪取米坦尼並把它併人亞述。穆爾西利斯在對西麵阿爾薩瓦有更多成功，打敗並殺國王。平息卡赫米什叛亂。許多年他每年出征卡斯卡。1310-1280 穆瓦塔裏 從他父親繼承了一個強大，組織很好的帝國。但拉美西斯二世有野心要重新獲得埃及的敘利亞屬地。1286不可避免的戰爭在奧龍特斯卡迭石發生。拉美西斯稱勝利但可能有假，因穆瓦塔裏繼續向前遠至大馬士革，赫梯保留和牢固控製北敘利亞。在敘利亞沒有國王期間，卡斯卡又洗刧哈圖沙什，或許作為一個結果，穆瓦塔裏把他的官邸移到塔胡恩塔薩,托羅斯山的某個地方。1280 烏爾希泰舒普 穆瓦塔裏庶長子，很快被叔哈圖喜裏三世廢黜。1280-50 哈圖喜裏三世 1270與拉美西斯二世簽一重要條約，設定赫梯和埃及之間的邊界。這條約也許是為對付薩爾瑪那薩爾一世時亞述增長的威脅。哈圖喜裏娶普杜帕, 一胡裏安祭司基祖瓦特納之女，夫婦共同頒布法令。胡裏安影響反映在雕塑上，尤其在有神的隊列的雅茲勒卡亞浮雕。1250-1200 赫梯帝國的衰落  1250-25 圖特哈裏四世 幾乎持續在西安納托利亞戰爭：對阿爾薩瓦國王作戰，還有阿希亞瓦,可能是希臘大陸來的亞該亞人。他征服塞浦路斯控製銅的儲藏。1225-20 阿爾努萬三世 西部省的形勢惡化，1220-1200 蘇庇路裏烏瑪二世 最後一波海上民族和弗裏吉亞人摧毀了帝國。
二 弗裏吉亞和呂底亞
1200-1000 弗裏吉亞人入侵 1200來自色雷斯的說印歐語的弗裏吉亞人占領自馬爾馬拉海至亞述邊界的整個小亞細亞。他們分成兩個部落，穆什基和塔巴爾。
1000-700 弗裏吉亞王國在中央平原興起，都城在戈迪俄姆,離現安卡拉不遠。因弗裏吉亞銘文不可讀，他們的曆史不知。希臘傳說弗裏吉亞國王邁達斯, 手指點物成金，諷剌的是1955一個未盜過的國王墓發現，裝飾豪華，但沒有一點金。邁達斯可能是薩艮二世（715）銘文裏提到的穆什基的美達。基米利亞人入侵弗裏吉亞摧殘王國，弗裏吉亞人仍獨立直至547被居魯士征服。
800-685 呂底亞王國 呂底亞王國的早期曆史知道很少。它的都城薩狄斯位於馬格內西亞河，愛爾尼亞海邊城市和弗裏吉亞之間。呂底亞在約695基米利亞人入侵中幸存.希羅多德敘述了國王康達勒斯被他朋友和顧問吉格斯推翻的故事。麥爾牟納德王朝 680-52 吉格斯 建麥爾牟納德王朝和打敗基米利亞遊牧部落，擴展王國邊界。一個記錄吉格斯在亞述亞述巴尼拔使館的泥板留存，但吉格斯派卡裏亞和愛爾尼亞僱傭軍幫助普薩美提克一世把亞述人趕出埃及。652基米利亞人重新進攻呂底亞，吉格斯陣亡。652-25 阿爾狄索斯 克服基米利人的威脅然後轉向對小亞細亞沿海希臘城市鬥爭。7世紀呂底亞人發明用琥珀金，一種天然金和銀的合金造幣。609-560 阿呂亞特斯  阿呂亞特斯時希臘沿海城市（米利都除外）被征服。590阿呂亞特斯開始對米底基亞克薩雷斯戰爭，持續5年。一次戰役後，由日食可確定日期在585 5月28日，條約簽訂。阿呂亞特斯女嫁阿斯提阿格斯,米底國王子。阿呂亞特斯的墓被希羅多德描述，在薩狄斯遺址仍可看到。560-546 克羅伊斯 把呂底亞王國帶至高峰。他控製所有小亞細亞哈裏斯西，除了奇裏乞亞和利西亞。克羅伊斯時純金幣第一次鑄成。547克羅伊斯對波斯居魯士戰爭但完全挫敗。波斯人在薩杜斯激戰中擊潰呂底亞人，克羅伊斯被囚。一呂底亞貴族帕克蒂亞斯繼王位繼續抵抗但失敗。
三 波斯小亞細亞 
小亞細亞分為4個省。呂底亞，米西亞,加上所有沿西海岸的城市，在薩狄斯統治。第二個省，弗裏吉亞，省城達斯凱利翁,延伸至哈裏斯河。奇裏乞亞省在阿達納統治，卡帕多西亞在馬薩卡。皇家道路連接薩狄斯和蘇薩，1677哩。這時小亞細亞人口約4百萬，包括25萬希臘人。499-494希臘城市叛亂反波斯統治，498，薩狄斯被愛爾尼亞人和雅典人焚燒，薛西斯派去希臘的軍隊在卡帕多西亞某處集結， 481-480在薩狄斯越冬。407，居魯士，阿塔薛西斯三世的兄弟，任命為整個小亞細亞的總督。從那裏他計劃和組織反叛，在庫那克薩戰役（401）陣亡。小亞細亞是波斯帝國被亞曆山大大帝入侵的第一個地區。他在這地區決定性地打敗波斯人，先在格拉尼庫斯(334),靠近馬爾馬拉海，然後在奇裏乞亞的伊索斯。從這裏他繼續征服整個波斯帝國。
第五節 亞美尼亞
地理
亞美尼亞是黑海和裏海間的山區。庫爾德斯坦的山把它跟美索不達米亞分開，它的北部邊界是庫拉河.這地區有三個大湖：範湖，烏爾米湖，和塞萬湖 。在烏拉爾圖時期，主要城市是圖斯帕,埃內布尼和呂沙希尼利。在亞美尼亞時期主要城市是阿爾馬維爾。
文化
烏拉爾圖王國在盛時有可與西亞任何國家相比的技術和文化。烏拉爾建築石工和山裏要塞都讓人印象深刻。烏拉爾圖人還建了驚歎的水渠把淡水從47哩外引到圖斯帕。6世紀亞美尼亞人入侵後物質文化退步，烏拉爾圖文明很少留存。烏拉爾圖時期一種當地的象形文字和楔形文字一起使用。在波斯亞美尼亞，使用伊朗的阿拉米語字母。亞美尼亞人到達這地區後采用波斯的瑣羅亞斯德教。
一 1300-584 烏拉爾圖 
1300-850 烏拉爾圖的早期曆史 烏拉爾圖人與胡裏安人相關，在2千紀某時遷入這地區。在薩爾瑪那薩爾一世時，這地區分為許多小王國都納貢亞述。11世紀亞美尼亞人入侵趕走亞述人，之後在範湖建烏拉爾圖王國，都城圖斯帕。
850-584 烏拉爾圖王國 阿拉姆 烏拉爾圖第一個國王，856被薩爾瑪那薩爾三世打敗。834 薩爾杜裏一世 和822 伊什普尼斯 也對亞述作戰。800 明努亞 增強烏拉爾圖勢力，占領全亞美尼亞高地地區，建圖斯帕城牆和渠。786-64 阿爾吉什提一世 建埃內布尼城為都。764-35 薩爾杜裏二世 按亞述方式重組軍隊把烏拉爾圖勢力擴展到敘利亞北部。743 提格拉-帕拉薩三世打敗烏拉爾圖重建亞述對北敘利亞的控製。735亞述進攻烏拉爾圖本土呑並烏爾米耶，圍圖斯帕 (未成功）。735-14 魯薩一世 714薩艮二世攻擊打敗烏拉爾圖軍隊。714-685 阿爾吉什提二世 雖然707被辛梅裏亞人打敗，牽製亞述人建許多新要塞和灌溉工程。685-45 魯薩二世 完成新都呂沙希尼利(托普拉卡來)。魯薩二世去世後烏拉爾圖王國衰落。
？-635 薩爾杜裏三世。635-29 埃裏梅納。629-25 魯薩三世。615-595 薩爾杜裏四世。595-84 魯薩四世 584後的某時，米底亞人打敗國王摧毀呂沙希尼利。
二 612-331亞美尼亞 
612-559 米底人統治下的亞美尼亞 米底人接管烏拉爾圖時，亞美尼亞人到達這地區。亞美尼亞人說印歐語，但起源模糊。
559-331 波斯人統治下的亞美尼亞 559居魯士接管阿斯提阿格斯的王國,這地區被吸收入波斯帝國。大流士一世（522-486）使亞美尼亞為第13個省。是大流士的一個銘文第一次明確提到亞美尼亞人（519）。401色諾芬和一萬人從波斯逃亡，到達這地區，亞美尼亞這時的省長是奧隆特斯一世(401-366）。其子和繼承人奧隆特斯二世(366-331)在阿貝拉高加米拉戰役對亞曆山大的作戰中被殺。亞曆山大指定奧隆特斯二世子米特蘭為省長。奧隆蒂德最終成王朝，統治亞美尼亞至200。
第六節 伊朗 
地理
伊朗，或波斯，範圍從紮格羅斯山脈到印度河流域，從波斯灣到裏海。西南地區是埃蘭城市安善, 西馬什,和蘇薩所在的地方，後來是波斯人的家園。高原地區很晚有城市；米底亞城市埃克巴坦納和拉格斯和波斯人的波斯波利斯和帕薩爾加德是1千紀才建。前1000人口約200萬。
文化
西南城市的生活是以早期就繁榮的神廟和王宮的周圍為基礎，但高原的族群仍為部落組織。一種象形文字原始埃蘭文早在2900就使用，但約2230埃蘭人采用了楔形文字，一直用到波斯時期。雖然發現大量泥板埃蘭文沒有破譯。波斯人還用楔形文字在碑的銘文寫他們的語言。宗教 埃蘭的宗教象美索不達米亞，有祭司和塔廟。埃蘭的主神是胡姆班,太陽神納克杭特,和印舒希納克,蘇薩的神，但蘇美爾的神如伊南娜, 和南娜也信仰。米底亞和波斯的原有宗教類似吠陀印度的，有許多神，包括共同的密特拉和伐樓拿。米底亞宗教改革者瑣羅亞斯德（查拉圖斯特拉 630-550）引入一神教。瑣羅亞斯德教禁止動物獻祭和麻醉使用和引進個人救贖通過神的自由選擇超過惡的精神。
一 2700-640 埃蘭 
2700-2230 埃蘭早王朝 2700-2550 阿萬第一王朝 與美索不達米亞早王朝時期同時，雖然不知國王。在蘇美爾王表第一次提到埃蘭：恩美巴拉格西（2700）“帶走埃蘭的武器作為戰利品”拉格什的恩納圖姆也入侵埃蘭，由拉格什神廟記錄（2300）說埃蘭入侵蘇美爾。3千紀在蘇美爾和埃蘭間是或多或少持續的戰爭狀態。2550-2230 阿萬第二王朝 佩利建立王朝，在蘇薩統治。國王通過總督（通常是國王的兄弟）統治，君主似是選舉的。赫沙普-雷舍爾 阿卡得的薩艮（2371-16）打敗他和洗劫蘇薩。2280-40 希塔 與納拉姆辛（2291-55）簽一條約（已知最早），埃蘭為臣屬。庫蒂克-印舒希納克 這王朝的最後國王，擺脫阿卡得枷鎖獲稱號“四方之王”。他在蘇薩衛城建許多建築。阿萬王朝，如阿卡得，成古丁人侵略受害者。
2230-1400 埃蘭古王國 2230-1925 西馬什王朝 烏爾的淑爾吉（2095-2048）征服蘇薩，那裏他建大量建築，包括印舒希納克神廟。蘇美爾人建立一支埃蘭僱傭兵組成的邊防軍隊，由一攝政指揮。蘇薩北麵西馬什由獨立國王統治。恩皮-尤哈姆，西馬什的第5位國王，2021攻擊埃蘭奪取蘇薩。烏爾的伊比新反擊並俘虜埃蘭國王。但2017另一次入侵，蘇美爾人沒能維持對埃蘭的控製。之後不久，與紮格羅斯來的部落聯盟。胡特蘭-坦普蒂，埃蘭新國王，2004攻擊並摧毀烏爾本身。西馬什王朝的王位繼承是通過國王的姐妹，和妻子，被稱為“尊敬的母親”。1993 伊新的什比-拉把埃蘭人從烏爾趕出，但西馬什的國王繼續統治埃蘭。1925 因達圖二世，最後的國王，王朝的結束不明。1925-1400 埃帕提王朝  開始約與西馬什王朝結束同時。國王自命“偉大攝政”，烏爾第三王朝時期的軍事頭銜，以及“安善和蘇薩國王”。1752 庫圖厄-納克杭特一世 王朝達到高峰，他征服南巴比倫。埃蘭文獻指明這國家有大量阿卡得和阿摩利少數民族人。1400巴比倫的喀西特國王庫瑞噶爾祖一世征服埃蘭。
1350-1110 埃蘭中王國 1350-1200  伊基-哈爾基王朝  14世紀埃蘭在時重獲獨立，伊基-哈爾基 稱號“埃蘭國王”翁塔西-納毗-日沙 1250建新都翁塔西城,有一大塔廟。希呑-胡特朗 這王朝最後的國王。1200-1100  胡盧吐什-印舒希納克王朝  胡盧吐什-印舒希納克一世 1200建一新王朝。舒特魯克-納克杭特 1160入侵美索不達米亞和奪取巴比倫。他帶走掠奪品，包括漢穆拉比法典石碑回蘇薩，立子庫梯厄-納克杭特三世為巴比倫國王。1155-50 庫梯厄-納克杭特三世 繼其父為埃蘭國王但失去巴比倫。1150-20 西爾哈克-印舒希納克一世 征服大部高原和部分美索不達米亞。1120-10 呼勒盧什-印舒希納克 失去安善給巴比倫的尼布甲尼撒一世。他的統治後記錄停止王國結局不明。
820-640 埃蘭新王國 胡班-塔赫拉 9世紀早期建一新王朝，都城蘇薩。 743-17 胡班-尼卡什 與麥若達赫-巴拉丹二世二世聯軍在Der戰役（721）打敗薩艮二世。717-699 舒特魯克-納克杭特二世 征服西北大量地區。699-93 哈盧舒-印舒希納克 廢黜他的兄弟，和入侵美索不達米亞並帶走辛那赫裏布子，巴比倫國王。692-87 胡班-努梅納和亞蘭人和波斯人聯合在哈魯勒戰役（691）打敗辛那赫裏布。接著的40年埃蘭和亞述進一歩戰爭。663-53 泰姆特-胡班-印舒希納克 被亞述巴尼拔打敗和被殺，埃蘭為亞述屬國。648-44 胡班-哈爾塔什二世 647亞述又入侵和洗劫蘇薩，國王逃亡被亞述巴尼拔抓回處死。538埃蘭重獲獨立但被納入波斯帝國。
二 1500-553 米底 
1500-850 雅利安人入侵伊朗  米底人是雅利安人，1500與波斯人，帕提亞人，巴克特裏亞人, 和阿拉霍西亞人進入伊朗高原，而其他雅利安部落征服北印度。米底人自己分為6個部落，其中之一稱Magi。米底曆史不明直至薩爾瑪那薩爾三世的亞述記錄裏第一次提到。701-625 亞述統治下的米底 前8世紀某時米底人在巴比倫東麵邊緣山區的埃克巴坦那建一都城。迪奧塞斯可能是亞述文獻裏提到的達哈尤卡（715）亞述首領，希羅多德說他建立米底王朝。701辛拉赫裏布使米底成附屬，但674爆發克沙特裏塔領導的起義，可能是希羅多德說的弗拉歐爾特斯。他統治獨立的米底一些時候。瑣羅亞斯德（630-550）在米底發起他的宗教改革。624-585 奇阿克薩 斯基泰人霸權時期之後為米底國王，並沿亞述邊界重組織軍隊。614米底奪取和洗劫亞述。奇阿克薩然後與巴比倫的那波勃來薩聯合，612米底和巴比倫摧毀亞述都城尼尼微。奇阿克薩和那波勃來薩平分亞述帝國。609米底征服烏拉爾圖。590和585間，奇阿克薩對呂底亞戰爭，以聯姻結束。之後的曆史知道很少。584-49 阿斯提阿格斯 嫁女波斯國王岡比西一世。
850-549 波斯興起  9世紀某時另一雅利安部落，波斯人移居在蘇薩南麵的安善。7世紀早期，他們的一個首領阿契美尼建阿契美尼德王朝，並從埃蘭新王國贏得獨立。子鐵伊斯佩斯,稱“安善國王”，在對辛拉赫裏布的戰爭中與埃蘭聯盟。646亞述巴尼拔劫掠蘇薩，居魯士一世成亞述藩屬，奇阿克薩興起後，波斯成米底藩屬。560米底國王阿斯提阿格斯把女兒嫁給波斯國王岡比西一世。他們的兒子居魯士二世為米底軍隊統帥。
三 553-334 波斯阿契美尼德王朝 
556-530 居魯士二世，大帝  居魯士二世在其父去世後為波斯國王。553居魯士反叛其外祖父阿斯提阿格斯。雖然起初打幾次敗仗，米底軍隊最終轉向居魯士，549他取得埃克巴坦那。居魯士統治全米底帝國。546居魯士征服呂底亞，加上小亞細亞許多地方。539居魯士打敗國王那波尼德進入巴比倫，接管全巴比倫帝國：美索不達米亞，腓尼基，和敘利亞-巴勒斯坦。
530-521 岡比西二世  居魯士後岡比西繼位，他為確保王位，讓人殺死兄弟Smerdis（巴爾迪亞）。岡比西打敗普薩美提克三世，至525夏控製全埃及，但是他試圖征服麥羅埃的庫施王國沒有成功。522一個名為高墨達的冒名者占取王位，稱是死去的Smerdis。岡比西死於去平叛的路上。
522-486 大流士一世  阿契美尼德家族另一支，打敗高墨達，打敗巴比倫和東部省的其他反叛。大流士一世記載他成就的紀念碑貝希斯敦銘文，以古波斯語，埃蘭語，和阿卡得語寫成，成為現代破譯楔形文字的關鍵。大流士後來又加上印度河流域和利比亞到他的帝國，為到那時世界最大帝國。他重組織管理，把帝國分為20個省，引進標準金幣，大流克。在盛期，波斯帝國有1500-1600萬居民，其中400萬波斯人。在蘇薩，波斯波利斯，埃克巴塔拉,和巴比倫有皇家居所，還有為皇家信使用的道路和驛站，使廣大國家內有固定通信。513後，大流士開始向歐洲擴展和領導跨多瑙河遠征。499小亞細亞的愛奧尼亞希臘人反叛但經6年戰爭被鎮壓。雅典曾幫助反叛，為懲罰大流士派軍遠征在馬拉鬆戰役（490）戰敗。
486-65 薛西斯一世  入侵希臘但在薩拉米海戰（480），和陸上普拉提阿和米卡勒（479）戰敗。薛西斯在一次宮廷政變被謀殺，465-24 阿塔薛西斯一世 繼位。雅典派軍隊幫助埃及的反叛（456-454）和進攻塞浦路斯（450）與波斯敵對，但最終於448與波斯達和平協議。波斯帝國經一係列政變。424 薛西斯二世 在位一個半月被謀殺。424-23 蘇底亞 薛西斯二世異母弟。在位半年被大流士二世打敗和被殺。423-04 大流士二世 也是阿塔薛西斯二世子，原任希爾卡尼亞總督。404-358 阿塔薛西斯二世 麵臨兄弟居魯士的反叛，他在安納托利亞召集一支軍隊，包括1萬希臘雇傭軍。叛軍在巴比倫附近庫那克薩戰役獲勝，但居魯士被殺。希臘人在色諾芬帶領下返回黑海，他寫了有關這經曆的《遠征記》即“回鄉之路”。另一起義在小亞細亞爆發，由卡帕多西亞省達塔美斯領導,蔓延到西部省 （366-60）。404埃及獲獨立。358-38 阿塔薛西斯三世 竭力重建帝國但麵臨馬其頓腓力增長的勢力，他己把希臘統一在他的統治下。阿塔薛西斯三世被宦官兼維齊兒（宰相）巴戈阿斯謀殺。338-36 阿爾塞斯 阿塔薛西斯幼子，被巴戈阿斯立為國王和謀殺。336-30 大流士三世 阿爾塞斯堂兄，被巴戈阿斯扶持為國王，圖擺脫控製，逼殺巴戈阿斯。他迎戰腓力子亞曆山大帝的入侵。亞曆山大在格拉尼庫斯（334）, 伊索斯 （333），和阿貝拉附近的高加米拉（331） 打敗波斯。第二年，大流士逃亡中被他的一個貴族殺死。
前330至公元223的伊朗曆史見希臘化時期。
四 公元223-651  波斯薩桑王朝 
文化
薩桑時期中央集權加強。帕提亞時期半獨立的王國讓位給統一的國家。帕提亞繁榮的獨立城邦被“王城”代替。宗教 薩桑時期國家和宗教是雙胞胎，至4世紀中，因祭司卡提爾的努力瑣羅亞斯德教成國家宗教，祭司有時可挑戰國王的權威。統治者“王中之王”由神選擇和由首席祭司加冕。盡管瑣羅亞斯德教不寬容，一些有影響的宗教運動在薩桑時期興起。摩尼(216-277)，摩尼教創始人，生於巴比倫阿薩息斯祭司家庭。他獲伊朗社會上層支持，成為沙普爾一世陪伴。他的教義在帕提亞和中亞尤其強。摩尼最終與有勢力的瑣羅亞斯德教祭司卡提爾衝突，277被囚和處死。摩尼教傳播從西班牙到中國。另一新宗教是瑪茲達克教派，是卡瓦德一世（488-531）統治時期瑣羅亞斯德教分出的諾斯替社會主義引起社會動蕩。他起初支持它作為貴族和祭司勢力的平衡。它的領導者瑪茲達克，宣揚激進教義重新分配財富和婦女威脅上層階級特權和勢力，卡瓦德統治結束時被處死，教派受迫害轉到地下。對以前各宗教官方態度不一。索美不達米亞大量猶太人口在瑣羅亞斯特教僧人手裏不時受迫害。因為跟羅馬的聯係基督教也頻繁遭迫害。
223-243 阿達希爾一世 薩桑王朝建立者。帕提亞一附傭國王Papak子，反叛阿薩息斯王朝末代國王阿爾達班,在霍爾木茲打敗和殺他（224）。阿達希爾統治帕提亞領土接受東麵貴霜和圖蘭國王為歸附，東北控製梅爾夫。230-243 對羅馬戰爭 阿達希爾圍羅馬美索不達米亞努賽賓和襲擊敘利亞（230）。232他的軍隊被亞曆山大-塞維魯打退，235塞維魯被殺後阿達希爾取努賽賓,卡雷, 和戰略要地哈特拉城。
243-270 沙普爾一世 自240與父阿達希爾共同統治。征服裏海沿岸後不得不對羅馬防衛。242-244 第一次對羅馬戰爭 羅馬皇帝戈爾迪又奪取卡雷和努賽賓，然後在艾因角雷塞納打敗波斯人。然而戈爾迪被謀殺，繼承人菲力浦在泰西封附近戰敗被迫用錢換和平。去除了羅馬對亞美尼亞的支持，沙普爾策劃剌殺它的國王庫斯老(252)。當亞美尼亞王子梯裏達特被羅馬接收，沙普爾進攻開始第二次對羅馬戰爭。253,256-260 第二次對羅馬戰爭 一支羅馬軍隊在巴巴利薩被打敗，敘利亞被入侵，安條克城被奪取（256）。當羅馬反擊，沙普爾在埃德蕯打敗和俘擄皇帝瓦勒良(258)。敘利亞和小亞細亞被波斯軍隊入侵，但沒有意圖保持征服的領土。260-267 帕爾米拉 羅馬領土由奧登納圖斯，帕爾米拉的統治者防衛，他追擊波斯人越過幼發拉底河打敗沙普爾（260），不久後（262-267），他又征服美索不達米亞，但沒有能取泰西封。蓋利恩封給他王的稱號。267他被謀殺，妻芝諾比亞繼承。沙普爾餘年致力鞏固權力。立子為亞美尼亞，梅塞納(東南美索不達米亞），吉蘭(裏海沿岸），和薩卡斯(在東伊朗）國王。王國擴展。他建水壩和新城。他還對摩尼的教義有興趣。
270-271 霍爾米茲德一世 沙普爾子，在對粟特人的戰鬥中陣亡。
271-274 巴赫拉姆一世 霍爾米茲德弟。他統治期間奧勒留打敗帕爾米拉的芝諾比亞恢複東方統治。摩尼被處死。
274-293 巴赫拉姆二世 巴赫拉姆一世子，征東方塞迦因羅馬入侵結束，羅馬卡路斯征服美索不達米亞和占領泰西封。卡路斯驟逝結束戰爭（283）。戴克禮先在亞美尼亞立梯裏達特三世（288）。
293 巴赫拉姆三世 巴赫拉姆二世子，統治幾個月被叔納塞赫廢黜。
293-302 納塞赫 打敗他的兄弟和競爭者霍爾米茲德，和把梯裏達特從亞美尼亞趕出（296）。297 對羅馬戰爭 加列裏的羅馬軍隊在卡裏戰敗，納塞赫奪回美索不達米亞（297）。第二年加列裏返回打敗波斯人，納塞赫把美索不達米亞和底格裏斯河以東領土讓給羅馬，米底亞西部割讓給亞美尼亞，伊比裏亞成羅馬保護地。羅馬和波斯之後維持40年和平。納塞赫統治期間，亞美尼亞國王皈依基督教。
302-309 霍爾米茲德二世 納塞赫子，以公正的統治者聞名。
309-379 沙普爾二世 大帝（生309） 霍爾米茲德去世，嗣子霍爾米德三世被貴族置一旁，選遺腹子沙普爾二世。337-350 第一次對羅馬戰爭 沙普爾入侵美索不達米亞，取得一些勝利，但三次試圖取努賽賓失敗。350他不得不中斷戰爭去東麵對付匈尼特人(北匈奴人）的入侵，他打敗他們和迫他們成為同盟（357）。339基督教徒開始受迫害。猶太人和摩尼教徒也受迫害。359-361 第二次對羅馬戰爭 敘利亞被入侵，亞米大英勇抵抗後被奪取（359）。辛加拉和貝紮布被占領（360）。君士坦提烏斯試圖奪回貝紮布,但第二年去世。繼位者朱利安入侵波斯，通過底格裏斯河，在泰西封北打敗波斯人，但在圍城前撤退，在薩邁拉附近受致命傷（363）。繼位者約維安與沙普爾訂條約羅馬把被納塞赫曾割去過的所有美索不達米亞領土，和努賽賓和辛加拉讓給波斯。 沙普爾還讓亞美尼亞自由。他後來使它和伊比裏亞為屬國（378）。371-376 第三次對羅馬戰爭 沒有決定性的結果，之後是含糊的和平。沙普爾二世去世時波斯勢力在頂點。
379-383 阿達希爾二世 沙普爾二世弟，指定繼承時要他發誓子沙普爾三世成人時退位。美尼亞混亂時羅馬不希望戰爭，狄奧多西一世建議與波斯達成和議，和議未簽阿達希爾因繼續沙普爾二世抑製貴族權勢的政策被貴族謀殺。
383-388 沙普爾三世 知許多國王被貴族謀害，即位時聲明不允許在他的宮廷有欺詐貪婪和偽善，這是貴族不可接受的。簽與羅馬協議（384）亞美尼亞被羅馬和波斯劃分。他喜住賬蓬，一些貴族割斷他帳蓬繩子帳蓬壓他身上而死。
388-399 巴赫拉姆四世 沙普爾三世子，他封兄弟為亞美尼亞國王。巴赫拉姆在一次兵變中被殺，弟伊嗣埃一世繼位。
399-420 伊嗣埃一世 有惡意的 這樣稱是因他與瑣羅亞斯德祭司衝突。對基督教徒和猶太人的迫害停止了一段時間。在伊嗣埃幫助下薩桑基督教徒控製賽琉基亞議會和采取尼西亞公會議的反阿裏烏的教義。伊嗣埃統治近結束時當基督教徒開始焚瑣羅亞斯德神廟寬容停止。409伊嗣埃與羅馬簽條約，他的統治和平。子巴赫拉姆五世繼位。
420-438 巴赫拉姆五世 外號“野驢"，由阿拉伯支持，推翻貴族支持的他的從兄弟庫思老。他繼續迫害基督教徒，當基督教徒越過邊界尋求羅馬保護，他對羅馬宣戰（421)。巴赫拉姆戰敗（422），同意允許波斯基督教徒去羅馬帝國避難和停止迫害。在達迪索公會議（424）東方基督教會宣布獨立。巴赫拉姆征嚈噠人（白匈奴），把他們趕出波斯過阿姆河。巴赫拉姆由子伊嗣埃二世繼位。
438-457 伊嗣埃二世 440對羅馬宣戰，同年達成和平。然後成功征討嚈噠人（443-451）。米爾-納塞赫催促，伊嗣埃尋求把瑣羅亞斯德教推行到亞美尼亞和伊比利亞（449）。亞美尼亞強烈反抗在阿瓦雷爾戰役（451）被鎮壓。伊嗣埃統治最後一些年是在北部邊境對嚈噠人作戰。他457去世沒有獲決定性勝利。子霍爾米茲德繼承王位。
457-459 霍爾米茲德三世 被弟卑路斯奪取王位，被處死。
459-484 卑路斯 依靠貴族和嚈噠人奪取王位。他統治時發生7年饑荒（463-471）。 與嚈噠人反目，469嚈噠人俘卑路斯迫他送子為質和納貢。 伊比利亞和亞美尼亞人的抵抗導至瓦漢領導的反叛（481-483）。波斯軍隊從亞美尼亞撤出幫助卑路斯征討嚈噠人，484陣亡。弟巴拉什被貴族選擇繼位。
484-488 巴拉什 波斯同意向嚈噠人納貢。瓦漢在內戰中幫助巴拉什後，波斯允許亞美尼亞人信奉基督教和結束瑣羅亞斯德教在這省推行。由皇家批準班-掃馬建立聶斯脫利教派，為波斯基督教會唯一教義（484-489）。485卑路斯子紮裏爾叛，巴拉什在亞美尼亞人幫助下鎮壓反叛，俘和殺紮裏爾。488卑路斯另一子卡瓦德叛，巴拉什被廢黜。
488-496 卡瓦德一世 曾在嚈噠人處為人質，受他們支持。卡瓦德支持瑪茲達克的宗教社會主義運動。瑪茲達克是瑣羅亞斯德教僧侶，他理想主義和平等的教義獲大眾支持但受貴族和傳統祭司敵視。一個反對卡瓦德的陰謀形成；他被逮捕和被他兄弟紮馬斯普代替。
496-498 紮馬斯普統治 卡瓦德逃至嚈噠人那裏，他們跟他返回波斯，紮馬斯普退位。
498-531 卡瓦德第二次統治和收回對趨於激進的瑪茲達克改革的支持。 502-506 第一次對拜占廷戰爭 拜占廷皇帝沒有支持卡瓦德導至一次戰爭，波斯奪取阿米達。和平達成，阿米達和其它波斯征服被割讓（506）。506-523 貴族和瑣羅亞斯德祭司繼續反對瑪茲達克。Kinda的阿拉伯王國占領部分美索不達米亞（506-528），和伊比利亞的騷亂導至波斯駐軍進入。527-531 第二次對拜占廷戰爭 波斯在伊比利亞和美索不達米亞的勝利，在高加索的戰爭開始。貝利薩留在Daras戰役打敗波斯（528），但他在卡利尼庫姆戰役（531）被打敗。卡瓦德去世戰爭結束。子庫思老，儲君，主持處死作為異端的馬茲達克和追隨者（531），然後繼位。
531-579 庫思老一世 不朽的靈魂 平定一次反叛後與拜占廷和平，庫思老實施一係列改革。固定的土地稅和人頭稅製定，推進效率和平等，增加國家稅收。灌溉和交通改善，新農業受鼓勵，軍隊重組，國家提供裝備和軍餉給較窮的貴族。國家分為4個大區由總督統領。對基督教徒寬容，和讚助學術。592雅典學院關閉後，哲學家來庫思老處避難。540-562 對拜占廷戰爭 被查士丁尼政策騷擾，庫思老入侵敘利亞，掠奪安條克（540）。一個條約確定但當庫思老勒索拜占廷城市又取消。波斯成功征服拉齊察,使成為省（541）。庫斯老圍困埃德薩(544)沒有成功導至5年休戰，拜占廷入侵和最終又奪取拉齊察(549-555)。561與拜點廷訂約50年和平，條約承認拉齊察歸羅馬，作為交換每年付黃金給薩桑。557 與河中地區的突厥人聯盟，庫思最後結束嚈噠人的勢力。572-579 對拜占廷戰爭 試圖把瑣羅亞斯德教強加給亞美尼亞引起叛亂，使皇帝查士丁尼二世中止和平。敘利亞被波斯人蹂躪，與共治皇帝提比略和平談判（574）；新敵意在亞美尼亞產生，不容易獲得的休戰打破，庫思老去世（579），子霍爾米茲德四世繼位。
579-90 霍爾米茲德四世 對拜占廷戰爭繼續，波斯在君士坦提拉被莫裏斯打敗（581）。589 拜占廷在努賽賓獲勝，奪取馬特羅波利斯。589 波斯被阿拉伯人入侵 突厥人繼續推進成真實危險，但他們被波斯將軍巴赫拉姆打敗。巴赫拉姆奉命入侵拉齊察但在阿拉克斯被羅馬人打敗。被國王免職和侮辱，他反叛。霍爾米茲德被廢黜和謀殺，子庫思老繼位。
590-628 庫思老二世 “得勝王”因巴赫拉姆挑戰，庫斯老求助君士坦丁堡；巴赫拉姆奪取王位，為巴赫拉姆六世（590-591）。庫思老在皇帝莫裏斯幫助下複位，巴赫拉姆逃至突厥，那裏被剌殺。庫斯老時薩桑帝國擴展到最大程度但然後就急劇衰落。庫思老初時寬容基督教，在聶斯脫裏派和一性論派中傾向後者。在他統治末期，恢複迫害。603-606 莫裏斯被福卡斯殺死（602）給庫思老機會對君士坦丁堡宣戰。打敗福卡斯的軍隊後，庫思老的軍隊入侵亞美尼亞和敘利亞和蹂躪卡巴多細亞;許多城市被占領，包括達拉(603),阿米達和雷塞納(606)。 604 一支薩桑軍隊在都-加爾Dhu Qar戰役被阿拉伯人打敗。610-619 福斯卡被推翻後，庫思老繼續對他的繼承者希拉克略戰爭,亞美尼亞的主要城市和卡巴多細亞被奪取（610-611），波斯軍隊奪取安條克，大馬士革，和塔爾蘇斯(613)。耶路撒冷被占領並把“真十字架”取至泰西封（614）。安納托利亞被入侵，取卡爾西頓(615)，君士坦丁堡危急（616）。619 亞曆山大城被奪取，埃及為波斯統治。庫思老恢複了阿契美尼德帝國的疆域。622-627 希拉克略以入侵亞美尼亞反擊，側麵攻擊和決定性打敗波斯，波斯人撤出小亞細亞。希拉克略又入侵亞美尼亞，打敗波斯，蹂躪阿薩拜疆（623-624）。波斯軍隊入侵安納托利亞奪取卡爾西頓，但聯合阿瓦爾人圍君士坦丁堡失敗（626）。627希拉克略進入美索不達米亞，在尼尼微附近打敗波斯。庫思老逃亡，接著發生反叛，庫思老被殺，子希洛Shiroe繼位，為卡瓦德二世。
628-629 卡瓦德二世 與希拉克略簽和約，同意撤出埃及，巴勒斯坦，敘利亞，小亞細亞，和西美索不達米亞，歸還被囚者和真十字架。卡瓦德死於瘟疫。7歲子阿達希爾三世（628-629）繼位，將軍沙赫爾巴拉斯（629） 簒王位並殺阿達希爾但他自己也被殺。庫思老二女博蘭杜赫特，阿澤米多克特統治一年(630-631)。她們去世後，無政府狀態破壞王室權威（631-632）。
632-651 伊嗣埃三世 庫思老孫，632繼位，但麵對隨後入侵沒有得到貴族支持。636-651 阿拉伯入侵波斯 將軍魯斯塔姆的軍隊在希拉附近的卡迪西亞戰敗。637穆斯林軍隊占領泰西封。伊嗣埃求助中國沒有回覆（638）。阿拉伯軍隊橫掃伊朗高原，在納哈萬德殲滅薩桑軍隊（642）。伊嗣埃逃至梅爾夫,那裏躱在一個小山被殺（651），子卑路斯逃往中國。薩桑統治結束，波斯各省並入哈裏發。
第七節 印度 至戒日王朝 
一 前3千紀中-1200 印度河流域文明 
早期城市文明在印度河流域產生，自1920在哈拉帕和摩亨佐-達羅發掘出拋光石，金屬，陰刻印章，象形文字。哈拉帕文明前3千紀中開始，它產生書寫係統但沒有破譯。它是在沿印度河的兩個大城，哈拉帕本身和摩亨佐-達羅，各以格子規劃，大規模建築提示強的管理，組織的要塞，城牆，和排水係統。有至中東，中國和東南亞的貿易。但軍事技術滯後，很少用銅。多神教宗教，豐富的神祇神獸。這文明在2千紀衰落，之後遊牧部落入侵。
雅利安人入侵，來自伊朗高原，他們逐漸征服或吸收早先的達羅毗荼人和南亞語係的蒙達人，征服時間在前2000和1200間。
二 1200-800 吠陀時期 
1200-800 印度雅利安人信仰自然神。主神有因陀羅，空界主宰和風雷神；阿耆尼,火神；和蘇摩，飲神。伐樓拿是天空雨水天海之神，有各人的習性。
最早的聖詩在北印度恒河西麵寫成，也許1200，包含在《梨俱吠陀》，寫的時間自前1000，可能比伊朗的《阿維斯塔》裏的《伽薩》早約2世紀；《娑摩吠陀》，包含《梨俱吠陀》裏的頌的集；《夜柔吠陀》，祭祀明論；還有《阿闥婆吠陀》，神禳災明論。《梨俱吠陀》展示口頭相傳的印歐文學語言卓越的結構明晰屈折豐富。這個規範的文本描繪了一個重男輕女的社會，從事畜牧和農業，一夫一妻，成人婚姻，正常守寡。雅利安部落自己之間和與土著部落頻繁戰爭。他們對生活的態度強健和客觀；重生和相關意向釋放的教義缺失 。
三 800-320 列國時期 
800-550 《梵書》，散文體的吠陀的注釋（800-600）；《奧義書》，吠陀的哲學（600-300）；從這些文獻裏知這時期是雅利安通過摩揭陀向東擴張。社會分三個階級：祭司，婆羅門；貴族武士，刹帝利；和平民，吠舍,包括農民和工匠。還有第四組，奴隸，首陀羅，由非雅利安人組成。種姓概念的發展可能起於祭司和貴族保持優先地位的欲望。 持續重生(輪回),由前生行為注定（因果報應)的教義首先在早期《奧義書》（600-550）表達。《奧義書》還教人靈魂隻可由與宇宙中非人靈魂認同從受難身體獲自由。與後來的結合可通過知識，而不是通過婆羅門的儀式。
550-321 北印度地區分為許多小的國家。通常所指的十六雄國是：迦屍、憍薩羅、鴦伽、摩揭陀、弗栗恃（跋耆）、末羅、支提、跋蹉、俱盧、般遮羅、摩差耶、修羅色那、阿濕波、阿槃底、犍陀羅和甘菩遮（劍洴沙）。憍薩羅，(國王波斯匿王與佛陀同時)是最大的，從尼泊爾至恒河，包括現奧德。摩揭陀是它東麵恒河南麵的小鄰國。阿槃底的國王在烏賈因統治。甘菩遮的都城是在多門城。十個小部落共和國名記在最早的巴利記錄（巴利語是古印度西部語言）裏。
摩揭陀的王朝 544-410 訶黎王朝 ：543-491國王頻毗莎羅，這時波斯人進入。410-346 幼龍王朝： 這時佛教第二次結集，之後佛教分裂。346-321 難陀王朝 ：這時亞曆山大進入。321-184 孔雀王朝 ：統一印度北部結束列國時代。
前4世紀末人口估計約1億，這數字部分由亞曆山大征北印度希臘人對印度軍隊人數的討論的計算。
耆那教和佛教的興起 對婆羅門教持異義，為消除婆羅門聖經儀式的權勢許多學派形成。耆那教創立者筏駄摩那大雄（540-468）詳釋更早先知帕爾薩的教義；帕爾薩四誓言：不殺生，誠實，不偷，不置產。大雄加上簡樸，以使人的道德靈魂從物質世界的羈絆中解脫。佛教 同一時期由佛陀，釋迦的喬達摩-悉答多（563-483）創立。佛陀，是稱號，意“先覺之人”。佛陀是印度北部現尼帕爾附近拘迦毗羅衛國淨飯王子。
王子在舒適和奢華的環境裏成長，據傳說，閉居在宮裏使他與世界的苦難悲慘隔絕。他十幾歲時娶美麗的公主耶輸陀羅為妻。約在這時，因內心深處不安驅使，喬達摩，沒有讓他父親知道，開始乘馬車去都城街道。這裏，他第一次注意到老，殘，病，死。他沉思它們的含義。一天夜裏，在宮裏節日宴會之後，喬達摩離開睡著的妻子和新生的兒子去樹林遊蕩，乞求尋找真理。那時他29歲。 6年遊蕩和自我訓練之後他到一棵菩提樹下沉思。49天後，當星星開始在天空閃耀，他自感覺悟。幾天後喬達摩在瓦拉納西附近園子第一次給5個弟子講道。之後他開始傳道，持續45年。佛陀80歲時在眾弟子環繞下平靜去世。他對弟子最後的話是“以勤勉救贖你自己”。
他在菩提伽耶覺悟婆羅門教義和禁欲一樣沒有效果，他認為逃出受苦世界和輪回的方法為湼般，一種脫出輪回的平靜狀態，通過雙重生活方式，退出食宿和個人宗教經驗，結合嚴格道德和律己利他。他去世不久，500弟子在王舍城第一次結集，去世後百年第二次在毘舍離結集，有關《律》。這時期形成《尼卡耶》,最早的文集。
517-09 波斯阿契美尼德王朝大流士一世從分裂的雅利安人手中奪取犍陀羅，派他的希臘將軍斯凱拉克斯開拓印度河流域。佉盧文在印度西北使用，以波斯阿拉米文為基礎。
《契經》前6-2世紀“線經”通過婆羅門成簡明手冊。巴膩尼（400）編寫梵文語法。
327-25 亞曆山大大帝入侵旁遮普。希臘和印度文明重要文化接觸。
四 321-184 孔雀王朝 首都巴特那（華氏城）
321-297 旃陀羅笈多（月護王）首次統一印度北部從赫拉特至恒河三角洲。抵住塞琉古入侵(305)。皇帝統治有樞密院和分等級的官員協助，有償軍隊，和私人服務。公共事務包括道路和灌溉，貿易設施。耆那教巴德拉巴帶領他的部分弟子向南至卡納提克躲避在孟加拉12年的饑荒。300他們返回，耆那教那時己開始向西遷移至烏賈因和馬圖拉。盡管政治統治變幻莫測，貿易關係的連續性提供社會的連貫和一致。尤其商人富裕有勢力和有影響。事實上是商人資助確保這時期耆那教和佛教擴展。商人行會形成城市生活，影響公眾觀點和組織生產。工匠也參與為工作定標準和規則的行會。行會須在地方注冊；一些主要行會包括製陶工，金屬工，和木工。（事實通常子承父業，行會也結合至種姓。如果職業轉變，工作，社會狀況，和經濟組織的三角關係瓦解。）297-74 賓頭沙羅。274-36 阿育王（無憂王） 以征服羯陵伽的擴展，包含了半島的三分之二，以佛教法律統治。這個國家和宗教觀念上的聯結也服務於商人支持統治。除了許多虔誠的基礎建設，他還在全帝國刻石柱，阿契美尼德風格。他派出傳教至敘利亞，埃及，昔蘭尼，馬其頓，和伊庇魯斯。在緬甸和錫蘭獲大成功（251-246；雅利安人征服錫蘭傳說是在前485）。旁遮普和犍陀羅成自由大眾部據點，發展了規範化的傳統，把傳說帶入佛陀生活豐富的傳統進入這地區。那時或2世紀佛典在憍賞彌,桑吉, 和摩臘婆擴展以巴利文寫成，形成《大藏經》(“三藏”）：經（教義）,毗奈耶(戒律），和阿毘達磨(哲學討論）。巴利文佛經帶至錫蘭完整保存，據說第三次結集由阿育王在巴特那招集。西部仍然是婆羅門教的主要據點。逐漸吸收底層崇祀以婆羅門形式發展成信仰和實踐的複雜係統。兩個主要分支濕婆派（濕婆信仰）和毗濕奴派（毗濕奴和它的替身或變身的信仰）。主要神產生：濕婆：毀滅和變化重生的宇宙力量的人格化；毗濕奴犧牲之神;由黑天，即奎斯那的變身認可; 毗濕奴第二個替身或變身是羅摩，夫妻奉獻的符號。對毗濕奴作為保護者和濕婆作為毀滅者又加了梵天，創造者，《奧義書》的婆羅門教義的人格化。236-24 達沙拉沙。224-15 三缽羅底。215-02 舍利輸迦。202-195 提婆伐摩。195-87 薩塔陀拉。187-84 巨車王。
文化
兩部史詩《摩訶婆羅多》，史詩，經幾代人，似是前4世紀成形，雖然可能在我們時代的早期重編。原9,000詩句後來累加澎脹到100,000，包括神話，傳說，哲學，和道德說教。敘述詭計多端的持國和勇猛的般度之間的爭鬥。爭鬥中奎斯那作為般度首領阿周那的顧問占突出部分。值得一提的是其中《薄伽梵歌》首先促人愛和奉獻給奎斯那。《羅摩衍那》雖然傳統上歸於蟻垤(又譯跋彌 ?前6世紀），它現在的形式晚於《摩訶婆羅多》。它敘述羅摩以一支猿軍從魔王那裏拯救妻子悉多。兩部史詩都用通行梵文寫成。
五 古典時期早期
阿育王後，孔雀王朝不久衰落，北印度本地王國興起，西北一係列入侵者，都來自中亞。 這些包括巴克特裏亞的印度-希臘王國（前200-80），斯基泰或塞迦的許多分支（自前80），帕提亞（公元1世紀），和貴霜（公元50-300）。
1 印度-希臘王國 206 敘利亞的安條克三世占領犍陀羅，但很短時失給巴克特裏亞的希臘人。前180-公元10 印度-希臘王國 首都奢羯羅。 200-185 德米特裏 巴克特裏亞國王歐西德莫斯子，娶安條克三世女。185又奪取旁遮普，奠定印度-希臘王國基礎。  155-130 米南德一世（彌蘭陀王）向東擴張因與歐克拉提德間的巴克特裏亞內戰被阻止（162後）。他統治時希臘佛教發展。阿波羅多德二世  80塔克西拉失於斯基泰莫高。希波斯特拉托斯 55被斯基泰亞齊斯一世擊敗。斯特拉求二世 最後國王，公元10亡於北薩特拉普總督拉吉武拉。
2 巽加-甘婆王朝 184-72 巽加王朝 首都巴特那，毗底沙。 在恒河流域和摩揭陀，控製中和東印度。184-？普希米特拉-巽伽（華友王） 孔雀王朝將軍，篡位建新王朝。他擊退米南德的希臘人。以及由於婆羅門的反應佛教移至巴戶特,桑吉,和馬圖拉。巽伽王朝共有十個統治者。72-30 甘婆王朝 首都巴特那，毗底沙 72-？婆藪提婆-甘婆 巽伽王朝婆羅門宮相，篡位建新王朝。四位君主，亡於百乘王朝。
3 前150-公元400 印度-斯基泰王國 首都Sigal 塔克西拉，馬圖拉 。前1世紀 塞迦統治者莫高 或茂斯，阿澤斯Azes，和Azilisees 在犍陀羅和印度河穀建立塞迦勢力。這勢力395被笈多王朝旃多羅笈多二世摧毀。北薩特拉普（北部總督） 在馬圖拉。 120-395 西薩特拉普（西部總督） 在摩臘婆的烏賈因,由塞迦總督巴馬卡子查斯坦納建。貴霜王朝是其宗主。170 魯德拉曼, 查斯坦納孫，銘文記錄修複150潰損的壩,打敗北部遊牧人，多次入侵百乘。魯德拉西瑪 最後統治者被旃陀羅笈多二世擊敗。
4 公元19-224 印度-帕提亞王國 首都塔克西拉，喀布爾，白沙瓦。帕赫拉瓦斯Pahlavas（與斯基泰人有緊密關係的一支帕提亞人）在帕提亞國王米特裏達特二世去世後在東伊朗獨立（前30），沃諾內斯Vonones和弟斯帕裏塞斯 Spalirises，還有阿澤斯二世在旁遮普繼承塞迦統治。帕科雷斯Pacores 是最後的宗主，之後其他可能是作為總督。被薩桑征服。
5 30-375 貴霜王朝  首都先白沙瓦，後馬圖拉。15-65 丘就卻 強製聯合在巴克特裏亞的五個月氏部落（前1世紀末）從斯基泰-帕提亞奪取喀布爾流域和鄰近地區。65-75 閻膏珍 丘就卻子，征服西北印度和統治至他80歲去世。78-96後 迦膩色迦 閻膏珍子， 擴展統治從瓦拉納西和喀布爾至溫迪亞山, 建都白沙瓦。迦膩色迦在宗教上寬裕和在白沙瓦佛陀遺跡建大卒塔。第四次結集，巴利來源中未見，由一保守的現實主義教派上座部（小乘）召集。它可能組織了把公元前最後世紀在馬圖拉，旁遮普，和克什米爾成形的普拉克裏特語（印度-雅利安土語）佛經譯成梵文。90 貴霜與東漢發生一次戰爭。中國記錄：大月氏王求通婚被拒，怒攻班超，超大敗之。公元2世紀 迦膩色迦的繼承者按他們的銘文是其子婆濕色迦。後者子迦膩色迦二世。其弟胡毗色迦。瓦蘇色迦,迦膩色迦二世子。和瓦蘇戴瓦。貴霜王朝亡於笈多王朝。
文化
犍陀羅石刻藝術 前100-公元50犍陀羅石刻藝術繁榮，基於希臘阿波羅創佛像。僅幾十年紀念像（多數公元1世紀）參考孔雀時代（？前322）或更可能前312賽琉哥時代。犍陀羅藝術的風格影響首先發揮在阿富汗斯坦，那裏它和薩桑影響，東土耳其斯坦，北魏朝的中國，和日本的混合。但它的肖像形象被整個佛教世界接受。烏賈因成梵文學習中心，和被印度天文學家作為子午線。在馬圖拉，那裏雕刻早期與巴戶特和桑吉的相似，後來模仿犍陀羅，希臘化式樣布料呈現透明，創造出所謂烏達亞都佛陀,帶至中國和日本。
佛教這時分為上座部或小乘，保留許多原有單純的法，“律”；和大眾部，或大乘，強調個人對釋伽牟尼的信仰，奉為菩薩和救世主。大乘佛教有名的菩薩還有觀音，文殊，普賢，和地藏，他們都救助世人。主要佛經有《普曜經》2世紀，漢譯308，西晉竺法護譯；《法華經》，包括《無量義經》，《妙法蓮華經》，《觀普賢菩薩經》三經，漢譯265-316，譯者有南齊曇摩伽陀耶舍，後秦鳩摩羅什，劉宋曇摩密多；《華嚴經》2-3世紀，漢譯317-420，譯者有東晉佛馱陀羅，唐實叉難陀，唐般若。龍樹（2世紀），中觀學派奠基人，這學派主要經典《般若經》，是許多經，包括《金剛經》，《心經》等，漢譯者有鳩羅摩什，玄奘等。
這時期前，印度作家己論述人存在的三個方麵：法，宗教和道德責任；政事，政治和實踐；和欲，愛。《政事論》集合早時材料，論述治國，經濟政策，和軍事戰略。《欲經》，4世紀時伐蹉衍那著，在形式和精神上模仿《政事論》。
公元52 耶穌十二門徒之一聖多馬來印度傳福音殉道，傳說是被矛剌死。
六 古典時期
1 320-550 笈多王朝 首都巴特那。5個世紀分裂後統一北印度。320-30 旃陀羅笈多一世 出身摩揭陀世家，以婚姻進入老梨車部落加強他的地位。 330-75 沙摩陀羅笈多 旃陀羅笈多一世子，完成北部征服和穿越泰盧固迫帕拉瓦服從獲榮耀。他稱接收東南孟加拉，阿薩姆,和尼泊爾納貢；有贈禮來自喀布爾-卡皮薩-犍陀羅的貴霜“天子和王中之王”（現實際是薩桑附庸）；烏賈因的王公；和錫蘭國王梅加瓦納(352-379) 。他兼容婆羅門教和佛教，是詩和音樂的讚助者。375-415 旃陀羅笈多二世(超日王，379即位）以馬爾瓦,古吉拉特, 索拉什特拉的征服（388和401間）結束烏賈因的王公。他遷都至阿約提亞然後至亞穆納的憍賞彌。415-55 鳩摩羅笈多一世 他也許在那爛陀建寺院,直至989焚毀一直是主要佛寺。455-67 塞建陀笈多 在為繼承人和皇帝（455）時擊退白匈奴。467-73 補羅笈多。473-76 鳩摩羅笈多二世。477-95 佛陀笈多（覺護王）。統治從北孟加拉至東馬爾瓦,也許至索拉什特拉 。495-530 婆羅阿迭多（幼日王）。嚈噠人500進占朱木拿河和恒河流域。530-40 鳩摩羅笈多三世。540-50 毗濕奴笈多。約500後笈多家族主要一支為摩揭陀國王統治到8世紀，稱後笈多王朝。
文化
婆羅門法律文定義社會結構和遵從的儀式。馬努的《薩斯特拉經》(前1世紀）受尊敬和為後來利用。毗濕奴的《契經》(公元3世紀），象史詩，認可寡婦殉夫，雖然沒有提倡。星期的日名來自希臘。法顯，中國僧人在笈多王朝盛時朝聖，指出通常課以罰金，斷肢保留於對盜匪和叛亂。他對北印度（401-409）和錫蘭（410-411）的和平和幸福表示踴躍。哲學 在公元前和後1世紀六種印度哲學（或相關宗教）學派發展。按發展形成的次序是：數論：主張把靈魂與物質分開，使之永遠處於無知狀態，從而使靈魂得到解脫；瑜伽：主張通過沉思避開外界，求得解脫，承認心中的神；呔檀多：通過認識靈魂是世界假象中唯一的實在之物，從而得到解脫；彌曼差：通過遵守教義使靈魂得到解脫；勝論：通過對原子論的世界的真實認識使靈魂得到解脫；正理論：主張與勝論相同。其中最重要是的瑜伽和吠檀多。婆藪盤豆(300-350)小乘佛教主要哲學家。文學 文學在烏賈因繁榮，在笈多王朝時進入古典梵文黃金時期。《佛陀本生經》記述佛陀前世故事。世俗寓言收集在《五卷書》 通過巴列維文（531-570），敘利亞文（570）和阿拉伯文（750）進入歐洲語言。迦梨陀娑（400-455）的《沙恭達羅》和《摩羅毗迦與火友王》為印度最好的戲劇（受希臘影響），他的 《雲使》，《四季》與抒情詩同樣高，他的《鳩摩羅出世》和《羅怙世係》 標誌史詩的最高點。笈多帝國文學有首陀羅迦的戲劇 《小泥車》和 擅丁的浪漫小說《十王子傳》（都在6世紀）和 寂天的傑出的大乘佛教的利他主義的詩《入菩薩行論》(7世紀後期）。印度醫學大部分可與希臘相比但有限，因反對解剖外科衰落。類似希波克拉特誓言的倫理法規出現在遮羅迦和蘇胥如塔（妙聞）的著作中（早於4世紀，雖然現在文本日期8和11世紀）。天文思想很清楚來自希臘（4世紀），從許多印度調和的論述推想對希臘天文所知不完全。阿耶波多(499)教地球旋轉和pai的值3.1416。婆羅門笈多(生598）係統化天文，算術，代數，和幾何規則。不確定方程的完全解決是在跋斯迦羅的《球和行星的數學》(1150)裏。被漢克爾稱為拉格朗日(1736-1813)之前最好的數值理論。算盤在1世紀的《阿毗達磨俱舍論》描述，遠早於在中國使用（1303-1383）。更重要的，零，在印度文學（600）裏證實，小數點在經阿拉伯敘利亞至歐洲前出現在柬埔寨的梵文銘文（604）。怛特羅密教 以秘術吸引，快速成佛或至少獲超自然力，部分與濕婆教混合導至對毗盧遮那佛和各種新神祇的崇拜，多帶恐佈或色情。怛特羅密教先北方流行。然而佛教自9世紀從印度消失，在孟加拉和比哈爾拖延，直至穆斯林征服（1202）。它大部分被印度教吸收。
510 娑提習俗,寡婦自焚殉夫第一次記錄。
2 500-33 白匈奴 或嚈噠， 蒙古柔然分技，稱霸中亞（407-553），曾占領巴克特裏亞（425），和被薩桑巴赫拉姆（428）和犍陀羅打敗。對薩桑佩羅的勝利（484）使他們得以從旁遮普入侵至印度斯坦。500-02 頭羅曼 統治遠至伊蘭。502-28 摩酰邏矩邏 都城奢羯羅，控製瓜廖爾和克什米爾。笈多王朝的婆羅阿迭多把他從伊蘭趕出（510）。摩臘婆的耶輸達爾曼打敗他（553），嚈噠在印度的統治被推翻，他逃亡迦濕彌羅國（今克什米爾），在那去世。雖然匈奴在中亞被突厥和薩桑擊潰（533-67），他們的首領在旁遮普和拉傑普特保持一席地位直至11世紀。
自笈多王朝衰落至戒日王興起期間，這地區政治混亂，和大規模人民更替。
3 6-7世紀 戒日王朝 首都卡瑙傑（曲女城）。傳說普西亞布蒂，定都坦尼沙城，信濕婆，後皈依怛特羅密教。500-25 那羅伐彈那。525-55 曷羅闍伐彈那一。555-80 阿底亞伐彈那，娶後笈多王朝一公主。580-605 波羅羯羅伐彈那，嫁女穆克裏國王。605-06 曷羅闍伐彈那二。606-47 曷利沙伐彈那（曷羅闍弟），遷都卡瑙傑。曷利沙合並伐彈那和穆克裏王國，為戒日王朝。（來源波那《戒日王傳》）。 606-47 戒日王（曷利沙） 很快征服形成跨北印度的帝國。沒有後嗣。戒日王643曾接見唐使臣。他是詩人和劇作家，資助學術。他因詩人波那《戒日王傳》和玄奘《西域記》所記聞名。玄奘在印度實地觀察（630-43），所記對現代考古提供無價指導。647 中國第二個使團，王玄策率領，被當地一篡位者阿羅那順攻擊，王玄策從阿姆輸跋摩，尼泊爾國王借7000人軍隊，和從他女婿，鬆讚幹布，吐蕃國王借1200人軍隊；俘阿羅那順；押送長安（648）。
文化
730-40 耶輸跋摩 卡瑙傑國王，一作家，資助詩人瓦卡帕蒂拉賈，和薄婆菩提,一劇作家，僅次迦梨陀娑。
七 南印度 
印度半島溫迪亞山脈南，馬哈拉斯特拉一部分，容易由摩臘婆進出，早己雅利安化，被達羅毗荼人占據：卡拉達語人在西北，泰盧固語人在東，泰米爾語人在卡納提克。耆那教在旃陀羅笈多時（前4世紀末）傳入邁索爾的沙門-貝拉戈拉，“裸身僧侶”教派繁榮，但北方拒絕。佛教卒塔婆和雕塑由阿育王帶至阿馬拉瓦蒂和邁索爾。梵文文化和印度文化從南方帶至柬埔寨。
1 泰米爾國家 公元2世紀，阿育王銘文記載在卡納提克三個泰米爾國家：潘地亞（最南），哲羅或喀拉拉（西南海岸，主要港口穆齊裏斯），和朱羅（東南）。泰米爾，相信是梵文達羅毗荼的讀音變化。
文化
孔雀王朝時期是南印度泰米爾文學繁榮時期，稱參淦時期。前3世紀至公元4世紀泰米爾文涉及這時期曆史，政治，戰爭和文化。不象梵文作者多是婆羅門，而是來自各階層。泰米爾五部史詩有兩部這時完成 伊蘭戈，耆那教僧侶，著《西拉巴提伽拉姆》（《腳鐲記》）非宗教故事，是講卡納基,因潘地亞王朝宮廷不公失去丈夫果瓦蘭而複仇。西塔萊-薩塔納爾著《瑪妮梅格萊》,是《西拉巴提伽拉姆》後續，講果瓦蘭和一美麗歌伎摩陀毗的女兒成為比丘尼的故事。100-200 早期泰米爾詩歌讚頌朱羅國王喀裏卡剌建高韋裏河上灌溉大壩。
2 百乘王朝和繼承者
前1世紀-公元2世紀 百乘王朝 首都派坦 。 據《往世書》（古印度文獻，有許多種，成書於不同時間）德幹被安達羅王朝控製(前100-公元225),但按他們自己普拉克裏特語銘文是百乘或娑多迦羅尼。120-96 須慕迦  在巽伽-甘婆後建立,都城派坦,在哥達瓦裏河上遊，它的早期征服北和西北是塞迦總督。一塞迦總督巴馬卡在西北海岸建斯基泰人勢力(公元70)。納帕納統治索拉什特拉和鄰近海岸多年,都城久納爾,孟買東麵。109-132 喬達謎布陀羅-娑多迦羅尼 征服納帕納的索拉什特拉, 在他統治的第18年,126稱不但德幹從溫迪亞山至巴納瓦西,還至少摩臘婆。娑多迦羅尼擴展控製安達羅泰盧固,哥達瓦裏河和克裏希納河三角洲。所有宗教自由,娑多迦羅尼特別讚賞婆羅門教。克裏希納河下遊阿馬拉瓦蒂佛教卒塔婆的雕塑表現印度傳統繁複風格和自然主義的結合,從犍陀羅借鑒，又傳至馬來亞,蘇門答臘-爪窪,柬埔寨,和桑巴。據《往世書》百乘王朝共30位君主。
250-500 特拉庫塔卡王朝 225百乘王朝的瓦解後在馬哈拉斯特拉,近納西克，由遊牧阿比拉部落首領建立。300-888 帕拉瓦王朝 首都甘吉 先用普拉克裏特文,後用梵文。基於古蘭塔文的帕拉瓦文是東南亞諸文字的始祖。稱霸德幹,那裏與遮婁其和其他王朝一直爭奪。300-500 伐迦陀迦王朝 首都瓦察古爾馬，今瓦斯希姆 ，擴展他們的勢力從北貝拉爾的加維爾加爾要塞至那格浦爾 ,本德爾肯德, 和昆塔拉,或許限製了笈多向南擴張。據說詩人迦梨陀娑曾在伐迦陀迦宮廷居住過。350-500 卡達姆巴王朝 首都巴納瓦西。由一反叛帕拉瓦的婆羅門建立。435-75 卡庫斯特薩跋摩 第五代君主，分別嫁三女與笈多,伐迦陀迦(445),和邁索爾的恒迦。這王朝後來依附遮婁其和其後的羅濕陀羅拘陀。
在泰盧固，百乘王朝的繼承者是：3-4世紀 伊克什瓦庫王朝 首都維傑亞普裏。以在奎師那河畔阿馬拉瓦蒂建佛教卒塔婆聞名。300-450 薩蘭卡亞納王朝 首都文耆。 400-611維什努昆丁王朝 首都因德拉帕拉納加拉。
第八節 中國 至六朝 
早期中國曆史來自考古和後來的傳說 ，比較詳盡的曆史開始於商朝和尤其是周朝。
一 2852-2205 傳說的統治者 
2852-2723 伏羲 教民佃漁畜牧。 2737-2697 神農 始治耒耜，教民務農 。2697-？ 黃帝 命大撓作甲子，倉頡作六書，伶倫定律呂，隸首定算數；其妃嫘祖又育蠶治絲，剏衣裳之製。2450 顓頊 黃帝孫，昌意子，號高陽，有天下之號也，娶騰隍氏女而生老童，為楚先祖。都帝邱，即後東郡濮陽。2372 帝嚳 黃帝曾孫，父祖不在位。娶陳鋒氏女生堯，娶娵訾氏女生摯。帝嚳崩摯立。摯死弟堯立。2357-2256 堯 命羲和觀測天象，製定曆法。2255-2205 舜 堯有子不肖，禪位於舜。舜禪位於禹，因禹疏水入海成功。禹死，禹子取代禹指定的繼承人嗣位，這樣成為夏朝。夏朝的詳情難以確證。
二  2140-1711 夏朝
2140-2095 禹 會諸侯於塗山。東巡狩於會稽而死；葬於會稽之山。2095-2085 啟 與有扈氏大戰於甘，滅有扈氏。2085-2056 太康 無道失國，羿廢太康。 2056-2043  仲康 太康弟（未寫的都是子繼父位）。羲和湎淫廢時亂日，胤往征之。2043-？ 相 居商邱，元年征淮夷，二年征風夷及黃夷。為有過氏澆所滅。相死後夏祀中絕。2015-1999 少康 滅有窮氏，複夏。少康複夏事《史記》未記，見於《左傳》。經過複雜，略言之：羿善射，乘夏之衰，因夏民以夏政，太康以來，己成偏安之局，而帝相又遷於商邱。羿恃射，不修民事，信任寒浞，委以政事。浞殺羿，浞因羿室，生澆及豷，處澆於過，處豷於戈。澆又自過滅相，夏遂全亡。相妃後緡方娠，逃於有仍，生少康，又奔於盧，卒滅過，戈兩國，恢複夏國。1999-77 杼 居原，五年自遷於老邱。1977-51 槐 三年，九夷來朝。 1951-33 芒。1933-17 泄。1917-1858 不降 六年伐九茒。1858-37 扄，不降弟。1837-16 厪。1816-1785 孔甲 好方術鬼神事，淫亂；夏又衰，諸侯叛之。孔甲好豢龍。畋於東陽萯山，作破釜之歌，為東音之始。孔甲有盤盂銘三十六篇。1785-74 皋。1774-63 發。1763-1711 桀 不務修德而暴虐，百姓弗堪。諸侯皆歸湯，湯率諸侯伐夏，桀奔鳴條而死。
最早中國考古證據 20-50萬年前周口店北京人舊石器時期。新石器或仰韶文化約前3000達巔峰，逐漸被龍山文化代替。用甲骨占卦約前2000達巔峰。
三  1711-1122 商朝
夏朝最後統治者桀被湯廢黜，湯建立商朝。商的統治者約30個。龍山文化一支。有過一些都城，最後一個是殷，或安陽，1393起最後12個王在那裏統治。都城規模前所未有。青銅技術發展，馬拉戰車出現。還有中國文字的最早形式甲骨文。精致有銘文的青銅器用於祭祀。商朝國家和社會見證父係家庭和祖先崇拜。有三個階級：世襲的貴族，平民，和奴隸。奴隸常用於殉葬，他們大多是戰爭俘虜。商時農業發展，狩獵仍重要。
1711-1698 湯 征伐自葛，載始，十一征而無敵於天下。湯滅韋，顧，昆吾諸國，最後滅夏。伊尹相湯以王天下。仲虺居薛以為湯左相。都毫。1698-96 外丙 太丁弟，湯崩，太子太丁未立而卒，乃立外丙。1696-92 仲壬 外丙弟。1692-59 太甲 太丁子，元年伊尹作伊訓，肆命，徂後。太甲立三年，暴虐不明，伊尹放之於桐，伊尹攝行政事，以朝諸侯。太甲悔過，伊尹迎太甲而授之政。一說伊尹放太甲七年，太甲潛出自桐，殺伊尹。1659-30 沃丁。1630-05 太庚 沃丁弟。1605-1569 小甲。1569-57 雍己 小甲弟，殷道衰，諸侯或不至。1557-1492 太戊  雍己弟，伊陟為相，殷複興，諸侯歸之。1492-71 仲丁 元年自毫遷於囂。1471-56 外壬 仲丁弟。1456-47 河亶甲 外壬弟。征藍夷，再征班方。1447-28 祖乙 巫賢任職。遷於耿。1428-12 祖辛 。1412-1392 沃甲。1392-60 祖丁。1360-31 南庚。1331-24 陽甲 即位居奄。殷衰，諸侯不至。
1324-1296 盤庚 陽甲弟。遷於殷。清季在安陽小屯發現大量卜辭，證明安陽殷墟即盤庚以來殷都。盤庚將遷殷，士民嗟怨，作盤庚三篇。1296-75 小辛 盤庚弟。1275-54 小乙 小辛弟。1254-1195 武丁 即位三年不言，政事決定於冡宰。武丁舉傅說於版築之間，任以為相，國大治。武丁對鬼方用兵凡三年，戰勝鬼方。武丁攻荊楚。1195-87 祖庚。1187-54 祖甲 祖庚弟。 祖甲淫亂，殷複衰。祖甲能保惠於民，不敢侮鰥寡。1154-49 廩辛。1149-42 庚丁 廩辛弟。1142-38 武乙 武乙無道，獵於河渭之間，為暴雷震死。1138-35 太丁 太丁殺周王季曆。太丁之時，季曆複攻燕京之戎，戎人大敗周師。1135-1098 帝乙 帝乙處殷二年，周人伐商。十年征夷方，征盂方。帝乙之時殷益衰。帝乙徙居朝歌，都之，其子紂仍都之。1098-66 紂 寵妲己，惟其言是聽。荒於酒色，不理政事。廢棄祭祀，收容四方之罪犯逃逋，以之為大夫卿士，暴虐百姓。殷之賢人微子啟去殷，箕子佯狂為奴，比幹因諫紂被殺。周武王遂率諸侯伐紂，戰於牧野。甲子日，紂兵敗，走入鹿台，自焚死。
四  1066-256 周朝
1066-771 西周 也源自龍山文化，陝西渭河流域。1066-1063 武王 武王十一年伐殷，戰於商郊之牧野，遂滅商。1065 封弟叔鮮於管，叔度於蔡。立紂子武庚祿父為諸侯以治殷遺民，使管，蔡監之。又封弟叔旦於魯而相周，是為周公。又封弟叔振鐸於曹，封弟武叔於成。又封師尚父於齊。1064 武王訪於箕子，箕子為陳洪範。1063-1026 成王 武王死，成王幼，周公當國聽政，七年返於成王。1062 管叔，蔡叔，與紂子武庚叛周，周公東征。1061 周公平三監之亂，殺武庚，管叔，放蔡叔。周公又繼續向東方用兵，滅奄等五十餘國，驅飛廉於海隅而戮之，周之勢力遂至於海。1060 周公封殷後微子啟於宋，以治殷之遺民。又封叔康於衛。周公廣封親戚以為周室屏藩。1059 周公營成周（洛邑）為周之東都。1058 周公製禮作樂。1026-1000 康王。1000-976 昭王 昭王南巡狩不返，卒於江上。晉人說“昭王德衰，南征濟於漢，船人惡之，以膠舟進。王禦船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒於水中而崩。”976-921 穆王 作祗宮於南鄭。都西鄭。攻犬戎。964 穆王好遊，得名馬，造父禦車，乘以西遊。940 穆王伐越。927 穆王命呂侯作呂荊。921-909 共王 共王滅密。909-884 懿王 懿王自鎬徙都犬丘。884-869 孝王 孝王使蜚子牧馬汧，渭之間，馬蕃息，乃封之於秦。869-856 夷王 夷王時，周益衰，天子下堂而見諸侯。856-841 厲王 厲王貪財暴虐，又使衛巫監謗，國人流王於彘。841-828 共和 共和有兩說：召公周公二相行政，號曰共和；或共伯幹王政，共和為共伯和年號。《史記十二諸侯年表》始於841，中國曆史始有準確年代。828-781 宣王 厲王死於彘，太子靜立，為宣王。周，召二公輔政。對獫狁，西戎用兵；對荊蠻，淮夷，徐方作戰。周勢複振。806 宣王封弟友於鄭。797 宣王伐太原之戎，不克。796 宣王伐魯。792 宣王攻條戎，奔戎，王師敗績。789 宣王與薑氏之戎戰於千畝，周師敗績。宣王破申戎。781-771 幽王 779 幽王娶褒姒，嬖之。褒姒不好笑，幽王欲其笑，為舉烽火，並擊大鼓，召諸侯來援，諸侯兵至，乃無寇。其後幽王屢舉烽火，諸侯不至。779 幽王廢太子宜臼與其母申後，立褒姒子伯服為太子，宜臼奔申。771 申侯引西夷，繒人，犬戎攻幽王。殺幽王於驪山之下，虜褒姒。諸侯共立宜臼為平王。
西周國家製度 不中央集權，分等級的諸侯國。前8世紀時有200多諸侯國。南方有大國楚。 
文化
兩部描寫這時期的著作，雖然是以後寫的：《周禮》描寫國家組織，《儀禮》描寫君子行為。“天命”思想出現。學問受尊敬成為進入公共服務的途徑。
770-256 東周 標誌周王的中央控製結束。秦國逐漸成西麵的強國。770-720 平王 晉，鄭，衛，秦諸公候帥兵護送平王入於洛邑。722-481 春秋時期 ，名得自編年史《春秋》。719-697 桓王  700 秦，晉，齊，和楚成最重要大國，都仍尊洛陽的周，但周實際沒有勢力。696-682 莊王。681-620 釐王。680年代，為應付楚繼續北侵，齊桓公和其他諸侯聯盟，拜管仲為相。681-678 聯盟形成，齊桓公為霸主，擊退楚和其他在邊界的入侵，這樣的聯盟持續約2個世紀，後來的霸主最多的是晉。651-619 襄王。618-613 頃王。612-607 匡王。606-586 定王。585-572 簡王。571-545 靈王。544-520 景王。519-477 敬王。476-469 元王。468-441 定王。前6世紀秦加入對楚的摩擦。453 晉因國內競爭分裂為三家，其他剩下三個主要勢力南方的楚和北方的秦和齊。440-426 考王。425-402 威烈王。前5世紀 這些國家間主要戰爭爆發進入下一個時期。403-221 戰國時期 ，名得自《戰國策》。始於403周王正式接受三家分晉。爭戰的主要有七國，西麵的秦，東麵的齊，南麵的楚，北京地區的燕和從晉分出的韓，趙，魏。401-376 安王。375-369 烈王。368-315 顯王 335 諸侯開始自己用“王”的稱號。330 不停戰爭帶來軍事發展。戰車被大規模歩兵和騎兵代替。314-256 赧王 297秦俘楚王和開始征服楚。其他國家聯合抗秦。285 各國聯合攻齊。260 秦敗趙，殲趙全部軍隊，據稱40萬人。256 秦廢黜最後周王，占其地。八百多年的周朝結束，是中國曆史最長王朝。
231-221 秦成為勝利者，221統一中國。秦統治者重用來自不同國家的謀士幫助改革增強國力。最有名的是來自衛國的公孫鞅（338去世），又名商君，356-338相秦，他的法家政策使秦強盛： 他使農民成為免稅的土地所有者，建立官僚管理製度，百姓以連坐組織，實行苛法。呂不韋（238去世），來自河南，250-238為秦相；和李斯（208去世）來自楚，237起為秦重要謀士，後為相，為建秦製度重要人物。秦統一者，後稱秦始皇。
這時期中國人口5-6千萬。百家爭鳴應對中國的麻煩。
春秋戰國時城市不僅是管理中心，還是工業和商業中心。錢的重要性增加，錢用於地區之間的貿易。鑄鐵錢的使用不晚於前5世紀。很明顯要消除各地區不同鑄錢的混亂秦把它們全取消使用標準錢幣。
文化
古典中國思想學派 麵對春秋晚期和戰國時期混亂和變化的世界，出現百家爭鳴，最有名的學派有：儒家：道；禮；五倫。孔子（551-479）相關著作《論語》；孟子（372？-289？）《孟子》；荀子（300-235）《荀子》。墨子（墨翟470-391）《墨子》；兼愛。道家：揚朱（440-360）無著作留存，道家先驅。老子（5世紀）《道德經》；莊子（369-286）《莊子》。法家；管仲（前7世紀）《管子》；申不害（337卒）；商鞅（338卒）《商君書》；韓非（233卒）：《韓非子》。孫武（4世紀）：《孫子兵法》。公孫龍（320-250）：《公孫龍子》。古代黃金時期主要文學和曆史著作是五經：《易經》；《書經》或《尚書 》；《詩經》；《春秋》和《左傳》三傳；周禮，儀禮，和《禮記》。《楚辭》，南方風格不同於《詩經》的詩。文學《詩經》前12-7世紀周代305篇詩歌，分風雅頌三類。《詩經》形式以四言為多，也有長短句相雜，因為歌唱，全都協韻。後世詩歌形式全導源於《詩經》。雜言詩是楚辭，樂府，詞，曲之祖；四言詩是五言，七言，古詩和律絕詩之祖。詩的六義，指風雅頌和賦比興。這些表現方法深遠影響後世詩文的體裁和修辭。屈原（343-278）楚王同宗，受懷王寵信被忌，第二次放逐時，郢都被秦攻破，陷入絕望，在汩羅江投水自殺。他悲劇的一生反映在遺下的至今仍視為文學瑰寶的詩篇楚辭裏。主要作品有《離騷》，《九歌》，《九章》等。宋玉（290-220）做過小臣，不久失職，窮途潦倒。作品有《九辯》，《招魂》，《風賦》，《高唐賦》，《神女賦》，《登徒子好色賦》，《對楚王問》。除《九辯》，其餘誰是作者有爭議。藝術上，商和周早期留下精美的青銅器用於家用和儀式。自周中期後青銅器為裝飾。
五 221-206 秦朝 都城鹹陽 。
247-210 始皇帝（生259，繼秦王位247） 221,219,213 以前大族上萬人遷至都城便於監視。213 焚書。212 坑儒460。聯接長城。210 始皇帝死。李斯接管國事，偽詔逼始皇長子自殺，立次子二世。210-207 秦二世 208 李斯被趙高謀害入獄和處死。207 趙高毒殺二世，立子嬰。207-206 子嬰 二世兄子 207殺趙高。206 秦降。207-206 項羽（232-202）和劉邦（256-195）一起攻秦。秦都城降後，項羽殺子嬰，毀宮室；立義帝（楚懷王），自立西楚霸王；使人殺義帝（205）。劉邦處事公平在義軍中勢眾，項不平。項是傑出戰略家，但戰敗自殺（202）。
六  前202-公元220 漢朝
前202-公元9  西漢 202-195 高祖劉邦 201匈奴在前一世紀在蒙古形成帝國，攻擊和圍困高祖7天。皇帝以納貢脫困。之後的皇帝也納貢。195高祖去世，之後妻呂後實際統治15年。194-188 恵帝。187-184 少帝恭 184-180 少帝弘 ，這期間呂後攝政，稱製。180 呂後死，陳平，周勃殺諸呂，迎文帝，又殺少帝弘與恵帝諸子。180-157 文帝劉恒 恵帝庶弟，母薄姬，迎立前為代王。157-141 景帝 文，景時保持原製，這些年大多職位在原高祖的謀士和將軍手裏。除了154七王叛亂和平定，這是和平年代，人口經濟增長，減稅，國庫充盈。141-87 武帝（生159） 帝國擴張。防止兩極分化。減削封王勢力，集中權力。前114收回104封地並入國家地方府縣。要求他們財產在諸子間平分，而不隻傳長子。對商人課稅；並禁止他們擁有土地。他開始“平準法”確保國家控製全部糧食供應，國家壟斷鐵，鹽，酒。 140 董仲舒（179-140）獨尊儒術。139 張騫（114卒）去西域尋月氐試圖與之結盟對付匈奴。136 設五經博士。133 武帝在長安北首擊匈奴。127 漢軍隊把匈奴趕出北和西北，然後7萬人在從甘肅至中亞軍事殖民。126 張騫最終回長安，帶回中國西和西南國家和人民的新信息。124 設太學。122 淮南王劉安死，他指導編《淮南子》，主要有關道家哲學。111-110 武帝軍隊繼續征服西，西北，南，西南小國。漢控製閩越，南越。110 封禪於泰山。109-108 滿州南部和高麗分化落入漢駐軍將軍手裏，這地區中國化。 104-102 越過帕米爾與俄羅斯土耳其斯坦接觸。86-74 昭帝。73-49 宣帝。73 匈奴各部分化。51呼韓邪單於來朝。48-33 元帝。36攻殺郅支單於。33 王昭君和親嫁呼韓邪單於。32-7 成帝。6-1哀帝。公元1-5 平帝。6-8 孺子。9-23 王莽（前45-公元23）毒殺平帝，立和廢孺子建新朝。18 赤眉起義。22 前漢家族參加起義軍攻入都城（23）殺王莽。
25-220 東漢 25-57 光武帝（生前6）重建漢朝。定都洛陽。在光武帝和明帝，章帝時在和平和少幹涉國家方針下中國經濟回彈，文化學術複活。43 馬援（前14-公元49）征服東京和安南，大多直至939中國控製。57-75 明帝 74-94 班超（32-102）使西域小國臣服，打開至羅馬帝國的貿易通路，副使甘英97到達波斯灣。75-88 章帝 82 竇氏章帝皇後，變更太子，88-97為太後統治。88-106 和帝 92 收捕外戚竇憲。105 紙發明，如果不是更早。106 殤帝，106-125安帝 和帝皇後鄧綏作為太後統治（105-121）。安帝親政後鄧家被誣告鄧騭兄弟自殺。125 少帝。125-144 順帝。144-45 衝帝。145-46 質帝。順帝皇後梁納作為太後統治（144-150）。146-67 桓帝（生133）159掃除外戚梁冀。166 反宦官抗議導至200官員學者被鎮壓。169另一次反宦官抗議使100多人死獄中。稱黨錮之禍。168-189 靈帝 180年代早期 道教影響的反叛興起。東部黃巾，四川五鬥米道。184 黃巾起義。189 少帝 董卓奪取都城洛陽，廢少帝立獻帝。189-220 獻帝 獻帝被曹操（155-220）控製，他撲滅黃巾殘餘。192董卓被殺。196 曹操迎獻帝遷許。200 曹操大破袁紹於官渡。207 曹操大破烏桓。208 曹操攻荊州，劉琮降。劉備遺諸葛亮東結孫權，以抗曹操。曹操以舟師攻孫權，權大將周瑜大破之於烏林赤壁。211 劉璋迎劉備入蜀，欲以擊張魯。212 孫權作石頭城於秣陵，徙居之，改名建業。214 劉備逐劉璋，領益州牧。曹橾殺伏皇後，二皇子。216 曹操進號為魏王。南匈奴單於朝於魏。219 劉備破斬夏侯淵於定軍山。曹操至漢中，劉備與之相持。操退，備遂有漢中。劉備稱漢中王。關羽攻樊城，大破曹操軍。孫權襲取荊州，關羽敗死。孫權上書曹操稱臣。220 曹操死，子曹丕（187-226）廢漢帝建魏朝，結束漢朝四個世紀的統治。
文化
桑弘羊（143-80）武帝時主持財政，前81昭帝時60學者討論政府商業作用，得《鹽鐵論》。前80桑卷入謀反事件被殺。知識和宗教趨勢寬容。武帝合並儒家道德和法家國家結構。 儒道法常混在一起加上相信五行。 董仲舒對武帝最有影響，編寫《春秋繁露》。同樣經典出現不同版本。秦時的為今文，發現的秦以前的為古文。前100許慎編中國第一部字典《說文解字》。馬融（79-166）雙行注（138-140）注五經。 鄭玄（127-200）解古籍難處。《孝經》漢早期開始流行。 王充（27-100）綜合道家和荀子。佛教後漢傳入中國 。安世高帕提亞人148來洛陽住20年。雕刻和繪畫受早期佛教影響。漢產生新形式的詩賦和五言詩，七言詩和樂府。枚乘（？-140）著賦《梁王菟園賦》，《忘憂館栁賦》等9篇，《七發》創漢新體賦。司馬相如（179-113）著有《子虛》，《上林》，《大人》，《長門》，《美人》等賦。漢賦四傑的另3個是楊雄（53-18）著《蜀都賦》；班固（32-92）著《兩都賦》；張衡（78-139）著《二京賦》。史書有《史記》， 司馬談（110去世）子司馬遷（145-87）著。《漢書》，班彪（3-54），班固，班昭（45-114）著。班昭還著有《女誡》。宋郭茂倩（1041-1099）編《樂府詩集》裏收有漢樂府，著名的有《上邪》，《戰城南》，《巫山高》，《有所思》，《江南》，《東門行》，《婦病行》，《孤兒行》，《十五從軍行》，《上山采蘼蕪》，《豔歌羅敷行》。漢古詩著名的有《古詩十九首》。漢末文學詩歌提高辭賦改良，代表作家是曹操，曹丕，曹植和建安七子。成就最大的是曹植（192-232），著有《銅雀台賦》，《洛神賦》等。漢末還產生一女詩人蔡琰，著有《悲憤詩》等。數學 自120有係統論述數的理論（負數小數概念和計算規則）。 天文 日昝在漢時引進，第一次觀察太陽黑子（前28），中國最早地圖也在這時期。煉丹在道家影響下發展。 火藥也在道家修煉中出現，最初隻藥用，到10世紀才與碳混合成炸藥。 指南針最初用於風水 1119用於航海。
七  220-589 六朝
晉短暫統一和長時分裂時期，因後繼六個朝代都城南京（吳，東晉，宋，齊，梁，陳）稱這時期為六朝。黃巾亂後曹操試圖統一中國但失敗，主要失敗在赤壁之戰（208）。
1  220-264 三國 220-265 魏 都洛陽 220-26文帝曹丕。227-39 明帝。240-54 齊王。254-60 高貴鄉公。260-65 元帝。265 司馬氏代魏為晉。221-263  蜀漢 都成都 221-23 昭烈帝劉備（生161）。223-63 後主。 264 蜀漢被魏滅。222-280  吳 都南京 222-52 大帝孫權（生182）。252-58 會稽王。258-64 景帝。264-80 末帝。280 吳被晉滅。
2  265-316 西晉 265-289 武帝司馬炎（生236）280 晉征服吳。280-316 晉統一全國，封王。290-306 恵帝 291-306 八王之亂。304 匈奴首領劉淵在陝西建漢，後（319）改為趙。307-313 懷帝 311 永嘉之禍，匈奴劉聰（劉淵子）毀洛陽，晉帝被擄，至313被殺。313-316 湣帝 316 晉在長安重建，匈奴攻打，湣帝降，被殺。西晉亡。
3 317-589 南北朝  中國分為北和南250多年。317-420 東晉 西晉殘餘逃亡，在南京建東晉。試圖收複北方，347控製西川。317-22元帝。323-25明帝。326-42成帝。343-34康帝。345-61穆帝 351 符堅（338-85），一藏族（氐）將軍征服北方在長安建漢化國家前秦。362-65哀帝。366-71廢帝。371-72簡文帝。373-96孝武帝 383 淝水之戰，晉戰勝符堅。同年符堅被將軍姚萇推翻，建秦。397-418安帝。419-20恭帝。420-79 劉宋 劉裕稱帝，廢晉帝。420-22 武帝。423-24 少帝。424-53文帝。453 劉劬。454-64 孝武帝。464-65 前廢帝。465-72 明帝。473-77 後廢帝。477-79 順帝。479-502 南齊 肖道成稱帝，殺宋帝。479-82 太祖。483-93 武帝。494 鬱林王。494 海陵王。494-98 明帝。499-501 東昏候。501-02 和帝。502-557 梁 肖衍稱帝，殺齊帝。502-49 武帝。550-51,552-55 簡文帝。551 豫章王。555 元帝。555-57 敬帝。557-58 永嘉王。後梁 555-587 555-62 宣帝 。562-85 孝文帝。586-87 後主。557-589 陳 陳霸先稱帝，殺梁帝。557-59 武帝。560-66 文帝。567-68 廢帝。569-82 宣帝。583-89 後主。589 陳滅於隋。301-349 十六國 在北方建立的一係列國家。3個是漢人建，13個是北方民族建，他們都用漢人製度建自己國家。386-534 北魏 拓拔，突厥一支，拓跋珪 在大同建，統一北方。386-409 道武帝。409-23 明元帝。424-52 太武帝。452 南安王。452-65 文成帝。466-71 獻文帝。471-99 孝文帝 495移都洛陽，隨後北方一串穩定的國家，都不是漢人建，但都漢化。500-515 宣武帝。516-28 孝明帝。528-30 孝莊帝。530-31 東海王。531-32 節閔帝，安定王。532-34孝武帝。534 北魏分裂為高歡掌控的東魏（都鄴城）和宇文泰掌控的西魏（都長安）。534-550 東魏 534-50 孝敬帝。550高洋廢魏帝自立，建北齊。535-557 西魏 535-551 文帝。552-54 廢帝。554-57 恭帝。557魏帝被迫禪位於宇文覺，建北周。550-577 北齊 550-59 文宣帝。560 廢帝。560-61孝昭帝。561-65 武成帝。565-77 後主。576 安德王。577 幼主。577滅於北周。557-581北周  557 孝閔帝。 557-560 明帝。561-78 武帝 577 滅北齊。579 宣帝。579-81靜帝。581揚堅篡位建隋。551 柔然，5世紀早期在蒙古建帝國，西逃，在那成阿瓦爾人。在蒙古繼承的是突厥人，不久（572）分成東西兩支。
文化
在這長時政治分裂時期北南文化交融。佛教在東漢末時己繁榮，宣揚讓普通人從世界苦難中超度。最有名的譯經者是鳩摩羅什（344-413），一印度人和龜茲公主之子，401始在長安譯經。菩提達摩（據說528去世）6世紀早期到達中國，是禪宗創立人。法顯旅行（399-413）印度，錫蘭，爪窪多處佛教勝地，是第一個去印度朝聖又返回（從海路）的中國人，帶回許多經典。天台宗，智顗（531-597）575在浙江天台山創立。慧遠（334-416）為淨土宗初祖。最有名的崇佛的皇帝是梁武帝（464生，502-549統治）。第一部三藏（經，律，論）581編成。6世紀《高僧傳》梁朝慧皎（497-544）撰。新道家從東漢繼續至六朝。王弼（226-249）注《易經》《老子》。郭象（312卒）注《莊子》。這時期最有名的奇人是竹林七賢，嵇康（223-262）為首。道教是道家和許多民間宗教的混合。第一部神仙人物傳記《列仙傳》3世紀出現。《抱樸子》，道教的百科全書，葛洪（283-約343)4世紀時編成。文學上有新發展。太康詩人左思（250-305），是曹植和陶淵明間的大作家，著《三都賦》使“洛陽紙貴”，和《詠史》等。《世說新語》，劉義慶（403-444）編。一部文集，其中最有名的是“桃花源記”，陶淵明（365-426）寫。詩始行對仗；律詩在南方流行。文學批評的主要著作出現。陸機（261-303）《文賦》，劉勰（465-531？）《文心雕龍》，和梁武帝子蕭統（501-531）編的《文選》。石雕，北魏建雲崗石窟佛寺，移都洛陽後，又建龍門石窟。造型有印度犍陀羅希臘風格和伊朗影響。書法，王羲之《321-379）最有名書法家。繪畫，顧愷之（344-406）中國第一個大畫家，畫作有《女史箴圖》，《洛神賦圖》等傳世，著有《論畫》等。5世紀早期謝赫有繪畫理論著作《古畫品錄》。
581 隋朝在長安由楊堅（541-604）建立，584 建連接都城長安和黃河的運河。589 隋滅陳統一中國。