蔣聞銘
開這個博客，有感而發，聊中國美國的事，講現代文明的故事。
5.3. 政治經濟體係平行獨立相互支撐
這一節，我們講現代社會，政治經濟體係平行獨立，相互支撐的全新的組織架構。生產力，是社會生產的手段能力。你要造鐵器，必須有爐子，有風箱，有錘子，有鐵砧，各種工具。 鐵器有很多種，有兵器，刀槍劍戟，有農具，鋤頭鐮刀，還有鐵釘子。你能造這些東西，是你的生產力。周圍的人，姓關的要弄一把青龍偃月刀，姓張的種地需要鋤頭鐮刀，姓劉的蓋房子要用不少鐵釘子，都來找你做，你就是鐵匠。慢慢地，鐵匠就成了一個行業，成了社會生產各行各業裏的一種。
後來你厲害了，想到把造鐵釘子分成十八道工序，你就有了一種新的生產力。你就兵器農具都不做，隻造鐵釘子。你去找十幾個人來，給他們發工資，一人一道工序流水作業，你就辦了一個造鐵釘子的作坊，造鐵釘子就成了專門的行業。別的鐵匠也學你，有的專門造剪刀，有的專門造鋤頭，以前那個什麽都造的鐵匠的行當，就被分解了。生產關係，顧名思義，是社會生產各行各業之間的關聯。有了新的生產手段生產力，自然就有了與之相應的新的行業新的生產關係。這就是馬克思說的生產力決定生產關係。
社會組織，政治經濟。生產的組織實施，生產力和生產關係放在一起，是社會的經濟體係；政府公權力和宗教道德倫理放在一起，是社會的政治體係。舊文明的金字塔，政治體係淩駕於經濟體係之上。經濟體係是社會組織的基礎，是經濟基礎，政治體係就成了上層建築。
科學興起，生產手段不斷更新，生產關係也就不停地在跟著變，社會組織的基礎，就不停地搖晃。基礎搖晃了，上層就站不住，塔就會垮掉。這個時候就隻能有兩種選擇。第一種是堅持維護舊文明的金字塔；第二種是放棄舊文明的金字塔。堅持維護的辦法，簡單直接，就是穩定固化金字塔的基礎，消滅科學和自由思想，阻止撲滅經濟體係中可能發生的劇烈變革。宗教裁判所送布魯諾上火刑架，審判伽利略，就是這個思路。這個做不到，就隻能放棄舊文明的金字塔。
現代社會，放棄了舊文明的金字塔，將經濟和政治，作了明確的分離切割。社會組織，分成了兩大類。 第一類在公眾領域 (Public Sector)；第二類在私營領域 (Private Sector)。公眾領域，覆蓋所有的政府機構，提供公眾服務，維持市場社會秩序。政府機構不是買賣生意，不以賺錢盈利為目的。私營領域，是社會的經濟體係，在其中的，是從事社會生產的企業生意。企業的操作運行，以賺錢盈利為唯一目標。政治體係和經濟體係，以人字型的架構，相互依靠，相互支撐。
經濟體係的運作，以市場為主導，以對私有財產的絕對尊重和買賣雙方的自願交易為原則。政治體係的運作，以區域自治的選舉製度為根本，以公權力的分割和相互製衡為原則，用法製，而不是人治，維護社會的穩定和自由市場的秩序。任何個人，任何利益群體，在現代社會，都沒有淩駕於全社會之上的力量；手握公權力的每個人，都處在社會大眾嚴格的監管之下。政治體係，不再淩駕於經濟體係之上，不存在誰是基礎，誰是上層。整個社會，也就沒有了統治和被統治的階級劃分。經濟體係內部的變革，不再會從根本上動搖政治體係的安定。現代社會，生產手段時時更新，生產關係日日變化，但是，她的政治體係，隻有漸進的改良，沒有革命性的變革。
約瑟夫·熊彼特 （Joseph Schumpeter）， 是二十世紀最深刻的經濟學家。 他早年學亞當史密斯，研究現代社會的財富來源。馬克思說勞動創造財富，社會財富，是勞工階級創造的剩餘價值。熊彼特不同意。他說現代社會財富的增加積累，根源在科學技術的發展進步。但是有新科技新發明，不等於就有新的社會生產力。把新發明轉化成新的社會生產力，有一個相對艱難的過程。 問題是這個過程，到底是什麽人在主導推動，這個轉化的工作，是什麽人在做？他的結論，是生產力的進步，經濟發展的推手，是Entrepreneurs，投資創業的資本家。現代社會的巨大財富，是創業者們鑽山打洞玩命想發財的成果。
熊彼特還發現，自由資本主義的社會製度，有一種非凡的能力，就是無論現有的生產方式有多麽強大，更好的生產手段一出現，舊的方式就會和平退出。 他把這種現象稱之為創造性毀滅 (Creative Destruction) 。 自由市場主導的生產關係的新舊更替，自然而然，一般情況下，是隨風散入夜，潤物細無聲。
有了私有財產神聖不可侵犯的原則，才會有熊彼特的前赴後繼，玩命想發財的創業者。自己鑽山打洞，千辛萬苦掙來的錢，有可能被別人想拿走就拿走，還去為他人做嫁衣裳，玩命掙錢的傻瓜，不存在。有了獨立自主的商品市場，經濟體係才可能有自我更新，創造性毀滅的能力。舊文明金字塔型的社會組織，政治體係主導掌控經濟體係，生產關係一旦形成，官僚集團就有了明確的既得利益，他們就會本能地在如何維護自己的既得利益上下功夫。社會生產力原創可持續的發展，自然就成了一句空話。
思想還停留在舊文明裏的人們，也知道現代社會，政治體係沒有了淩駕於經濟體係之上的優勢，但是他們沒有辦法理解這種新的人字型的總體架構，於是就有經濟體係操控政治體係，國際資本集團是現代社會的主宰這樣的說法。幾千年了，皇帝是主宰，教皇是主宰，國王是主宰。 你告訴他現代社會沒有了這樣的主宰，說破天他也不信。現代社會的主宰是法律。現代社會，是法製社會，法律麵前，人人平等。經濟體係中，錢做主，政治體係中，選票做主。
1. Tesla全球銷售額美國占一半，中國隻占1/5，還是削價競爭。
2. 美聯儲成員雖然由政府指定，但地區聯儲成員由私有銀行自行選出。地區聯儲主席們直接參與美聯儲貨幣政策製定，這種貨幣政策無須總統和國會的批準。所以美聯儲有半公半私性質，私的方麵就代表了各大銀行，這使它相對獨立於政府。
美國的政治體係經濟體係平行獨立，是客觀存在，也是美國科學社會生產力能夠不斷向前發展，領先世界的原因。政府對經濟體係的運作，不指導不幹預，是自由資本主義 (Laissez faire) 的根本原則。當然任何事情原則，都不可能是絕對的。政府對經濟運作的有幹預，但是影響作用，十分有限，和主導規劃，邊都沾不上。
社會生產的具體操作，生產什麽不生產什麽，與政府無關，但是做什麽，都要守規矩。各行各業的生意，五花八門，如果對你做的生意，做生意的方法手段，社會大眾不高興，可以通過眾議員參議員，在國會提法案，隻要參眾兩院通過，總統簽字同意，做生意就多了一條規矩限製。對一些特殊的行業，社會大眾認為應該鼓勵扶持的，政府也出政策。但是這些政策，不是誰想出就能出，也需要參眾兩院通過，總統簽字同意。無論是給企業定規矩，還是出政策，都不容易。不容易就對了，經濟體係的運作，政治體係，除非萬不得已，幹預越少越好。
政治與經濟“平行獨立”隻是有點學究氣的幻想。自從凱恩斯主義令政府主導宏觀經濟以來，美國政府對經濟活動的幹涉越來越多。比如08危機，哪些倒閉、哪些“大到不能倒”都是政府說了算。再如補貼電動車、限期禁止汽油車，生生造就了一個首富。廢止燃氣家電也在進行中，等等。每一個政府幹涉都有理由，你說它做的不對、應該讓市場機製發揮作用，那可說來話長了。
政府影響經濟，有兩條途徑，一條是貨幣政策，權在美聯儲手上，美聯儲開會做決定，做完就執行，與總統國會沒關係。一條是財政政策，加稅降稅，財政預算，是總統和國會的事。美國經濟好壞，不能說和總統沒關係，但是關係遠沒有與美聯儲那麽直接。過去一百年裏美國經濟三次大的危機，1928年的大蕭條，1970年年代的高通脹，2008年的次貸危機，都與美聯儲錯誤的貨幣政策密切相關。
十分感謝你的評論。
權力和資本分家，共贏。
離開資本主義，都窮。