蔣聞銘

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5.3. 政治經濟體係平行獨立相互支撐

(2023-08-06 04:00:04) 下一個

5.3. 政治經濟體係平行獨立相互支撐

這一節,我們講現代社會,政治經濟體係平行獨立,相互支撐的全新的組織架構。生產力,是社會生產的手段能力。你要造鐵器,必須有爐子,有風箱,有錘子,有鐵砧,各種工具。 鐵器有很多種,有兵器,刀槍劍戟,有農具,鋤頭鐮刀,還有鐵釘子。你能造這些東西,是你的生產力。周圍的人,姓關的要弄一把青龍偃月刀,姓張的種地需要鋤頭鐮刀,姓劉的蓋房子要用不少鐵釘子,都來找你做,你就是鐵匠。慢慢地,鐵匠就成了一個行業,成了社會生產各行各業裏的一種。

後來你厲害了,想到把造鐵釘子分成十八道工序,你就有了一種新的生產力。你就兵器農具都不做,隻造鐵釘子。你去找十幾個人來,給他們發工資,一人一道工序流水作業,你就辦了一個造鐵釘子的作坊,造鐵釘子就成了專門的行業。別的鐵匠也學你,有的專門造剪刀,有的專門造鋤頭,以前那個什麽都造的鐵匠的行當,就被分解了。生產關係,顧名思義,是社會生產各行各業之間的關聯。有了新的生產手段生產力,自然就有了與之相應的新的行業新的生產關係。這就是馬克思說的生產力決定生產關係。

社會組織,政治經濟。生產的組織實施,生產力和生產關係放在一起,是社會的經濟體係;政府公權力和宗教道德倫理放在一起,是社會的政治體係。舊文明的金字塔,政治體係淩駕於經濟體係之上。經濟體係是社會組織的基礎,是經濟基礎,政治體係就成了上層建築。

科學興起,生產手段不斷更新,生產關係也就不停地在跟著變,社會組織的基礎,就不停地搖晃。基礎搖晃了,上層就站不住,塔就會垮掉。這個時候就隻能有兩種選擇。第一種是堅持維護舊文明的金字塔;第二種是放棄舊文明的金字塔。堅持維護的辦法,簡單直接,就是穩定固化金字塔的基礎,消滅科學和自由思想,阻止撲滅經濟體係中可能發生的劇烈變革。宗教裁判所送布魯諾上火刑架,審判伽利略,就是這個思路。這個做不到,就隻能放棄舊文明的金字塔。

現代社會,放棄了舊文明的金字塔,將經濟和政治,作了明確的分離切割。社會組織,分成了兩大類。 第一類在公眾領域 (Public Sector);第二類在私營領域 (Private Sector)。公眾領域,覆蓋所有的政府機構,提供公眾服務,維持市場社會秩序。政府機構不是買賣生意,不以賺錢盈利為目的。私營領域,是社會的經濟體係,在其中的,是從事社會生產的企業生意。企業的操作運行,以賺錢盈利為唯一目標。政治體係和經濟體係,以人字型的架構,相互依靠,相互支撐。

經濟體係的運作,以市場為主導,以對私有財產的絕對尊重和買賣雙方的自願交易為原則。政治體係的運作,以區域自治的選舉製度為根本,以公權力的分割和相互製衡為原則,用法製,而不是人治,維護社會的穩定和自由市場的秩序。任何個人,任何利益群體,在現代社會,都沒有淩駕於全社會之上的力量;手握公權力的每個人,都處在社會大眾嚴格的監管之下。政治體係,不再淩駕於經濟體係之上,不存在誰是基礎,誰是上層。整個社會,也就沒有了統治和被統治的階級劃分。經濟體係內部的變革,不再會從根本上動搖政治體係的安定。現代社會,生產手段時時更新,生產關係日日變化,但是,她的政治體係,隻有漸進的改良,沒有革命性的變革。

約瑟夫·熊彼特 (Joseph Schumpeter), 是二十世紀最深刻的經濟學家。 他早年學亞當史密斯,研究現代社會的財富來源。馬克思說勞動創造財富,社會財富,是勞工階級創造的剩餘價值。熊彼特不同意。他說現代社會財富的增加積累,根源在科學技術的發展進步。但是有新科技新發明,不等於就有新的社會生產力。把新發明轉化成新的社會生產力,有一個相對艱難的過程。 問題是這個過程,到底是什麽人在主導推動,這個轉化的工作,是什麽人在做?他的結論,是生產力的進步,經濟發展的推手,是Entrepreneurs,投資創業的資本家。現代社會的巨大財富,是創業者們鑽山打洞玩命想發財的成果。

熊彼特還發現,自由資本主義的社會製度,有一種非凡的能力,就是無論現有的生產方式有多麽強大,更好的生產手段一出現,舊的方式就會和平退出。 他把這種現象稱之為創造性毀滅 (Creative Destruction) 。 自由市場主導的生產關係的新舊更替,自然而然,一般情況下,是隨風散入夜,潤物細無聲。 

有了私有財產神聖不可侵犯的原則,才會有熊彼特的前赴後繼,玩命想發財的創業者。自己鑽山打洞,千辛萬苦掙來的錢,有可能被別人想拿走就拿走,還去為他人做嫁衣裳,玩命掙錢的傻瓜,不存在。有了獨立自主的商品市場,經濟體係才可能有自我更新,創造性毀滅的能力。舊文明金字塔型的社會組織,政治體係主導掌控經濟體係,生產關係一旦形成,官僚集團就有了明確的既得利益,他們就會本能地在如何維護自己的既得利益上下功夫。社會生產力原創可持續的發展,自然就成了一句空話。

思想還停留在舊文明裏的人們,也知道現代社會,政治體係沒有了淩駕於經濟體係之上的優勢,但是他們沒有辦法理解這種新的人字型的總體架構,於是就有經濟體係操控政治體係,國際資本集團是現代社會的主宰這樣的說法。幾千年了,皇帝是主宰,教皇是主宰,國王是主宰。 你告訴他現代社會沒有了這樣的主宰,說破天他也不信。現代社會的主宰是法律。現代社會,是法製社會,法律麵前,人人平等。經濟體係中,錢做主,政治體係中,選票做主。

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評論
武勝 回複 悄悄話 回複“蔣聞銘”:你似乎誤解了我對美聯儲的說法,我沒說過它的決定有多少出於金融集團利益。我說的是它的相對獨立性,來源於專業判斷和金融集團利益。更多更少是對它獨立性的作用因素的判斷。華爾街為代表的金融集團在美國政治經濟中的作用,研究可說汗牛充棟。如果你想要寫得深入一點,不妨多參考些資料。
蔣聞銘 回複 悄悄話 回複 '武勝' 的評論 : 是中國政府還是美國政府成就了馬斯克的世界首富,仁者見仁智者見智吧。關於美聯儲對經濟體係的宏觀調控,我在第十一章裏會討論。這裏我隻是不同意美聯儲的決定,更多是由金融集團利益驅動這個說法。我想表達的意思,是美國政府通過貨幣政策和財政政策對經濟體係的宏觀調節,性質上與政府掌控,規劃主導,完全是兩碼事。如果您同意,我們就從根本上沒有分歧;如果您不同意,那也不必強求一致。真心地感謝您的評論。
武勝 回複 悄悄話 回複“蔣聞銘”:意識形態判斷就不贅述了。隻有關於事實的兩點:
1. Tesla全球銷售額美國占一半,中國隻占1/5,還是削價競爭。
2. 美聯儲成員雖然由政府指定,但地區聯儲成員由私有銀行自行選出。地區聯儲主席們直接參與美聯儲貨幣政策製定,這種貨幣政策無須總統和國會的批準。所以美聯儲有半公半私性質,私的方麵就代表了各大銀行,這使它相對獨立於政府。
蔣聞銘 回複 悄悄話 回複 '武勝' 的評論 : 不能同意美聯儲的決定,更多是由金融集團利益驅動這個說法。造就馬斯克,使他成為全球首富的,不是美國政府,而是中國政府。

美國的政治體係經濟體係平行獨立,是客觀存在,也是美國科學社會生產力能夠不斷向前發展,領先世界的原因。政府對經濟體係的運作,不指導不幹預,是自由資本主義 (Laissez faire) 的根本原則。當然任何事情原則,都不可能是絕對的。政府對經濟運作的有幹預,但是影響作用,十分有限,和主導規劃,邊都沾不上。

社會生產的具體操作,生產什麽不生產什麽,與政府無關,但是做什麽,都要守規矩。各行各業的生意,五花八門,如果對你做的生意,做生意的方法手段,社會大眾不高興,可以通過眾議員參議員,在國會提法案,隻要參眾兩院通過,總統簽字同意,做生意就多了一條規矩限製。對一些特殊的行業,社會大眾認為應該鼓勵扶持的,政府也出政策。但是這些政策,不是誰想出就能出,也需要參眾兩院通過,總統簽字同意。無論是給企業定規矩,還是出政策,都不容易。不容易就對了,經濟體係的運作,政治體係,除非萬不得已,幹預越少越好。
武勝 回複 悄悄話 回複“蔣聞銘”:美聯儲由總統提名、向國會述職,就是政府一部分。它相對獨立的色彩,部分由專業判斷構成,更多的由私有金融集團利益所驅動。

政治與經濟“平行獨立”隻是有點學究氣的幻想。自從凱恩斯主義令政府主導宏觀經濟以來,美國政府對經濟活動的幹涉越來越多。比如08危機,哪些倒閉、哪些“大到不能倒”都是政府說了算。再如補貼電動車、限期禁止汽油車,生生造就了一個首富。廢止燃氣家電也在進行中,等等。每一個政府幹涉都有理由,你說它做的不對、應該讓市場機製發揮作用,那可說來話長了。
蔣聞銘 回複 悄悄話 回複 '武勝' 的評論 : 美國政府對經濟體係的作用影響,我會在書的第十一章裏討論。不過總體上,我不大同意您的陳述,覺得這樣的陳述,會引發讀者對民主社會,平行獨立的政治和經濟體係之間的關係產生誤解。在美國,沒有依靠政府的規劃,來避免自由資本的局限引發的經濟危機這一說。 關於政府政策對經濟的作用,我在第十一章裏是這麽表述的:

政府影響經濟,有兩條途徑,一條是貨幣政策,權在美聯儲手上,美聯儲開會做決定,做完就執行,與總統國會沒關係。一條是財政政策,加稅降稅,財政預算,是總統和國會的事。美國經濟好壞,不能說和總統沒關係,但是關係遠沒有與美聯儲那麽直接。過去一百年裏美國經濟三次大的危機,1928年的大蕭條,1970年年代的高通脹,2008年的次貸危機,都與美聯儲錯誤的貨幣政策密切相關。

十分感謝你的評論。
武勝 回複 悄悄話 自由資本是短視的,市場調節有它的局限性,不然也不會有經濟危機。美國政府有經濟規劃,但主要不是指令性計劃(近年來在安全的名義下指令性有所增強),而是用政策和撥款分配來引導。其中最大的工具是金融政策,影響巨大。政府的科技規劃主導性很強,因特網就是政府項目。但政府政策也有官僚主義和被利益集團影響的問題,還受黨爭影響而搖擺,長期規劃十分困難。
ahniu 回複 悄悄話 靠譜。
權力和資本分家,共贏。
離開資本主義,都窮。
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