道克斯的樹屋
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正文
生育是人類與生俱來的權利，這個聽上去沒什麽問題，但是如果一個人有嚴重的遺傳性疾病，或者是一個有精神問題的酒鬼，孩子出生後會麵臨可以預見的危險，這種情況ta還有資格生育嗎？如果這種人不夠自律的話，那麽旁人是否有權力、義務阻止ta生育呢？
人類是否就應該，或者說需要和原罪和痛苦並行？當一個惡棍的孩子長大後成為了一個新的惡棍，受到這個新惡棍迫害的人是否應該反思允許這個惡棍繁殖的問題？如果說後天的作惡要被製止和懲罰，那麽先天的惡要怎麽對待？後天的教育能否改變一個人先天的不足？如何來確保這個教育的實施？
人類是雙性生殖，是天然的一種篩選機製，如果一個人向上麵說的有著上麵的問題，那麽很可能不會有人願意和ta繁育後代，就像動物發情也要找到更加美麗強壯勇敢的配偶來交配，但是人類社會真的是這樣嗎？
掌權者不去控製底層的生育，而且不管甚至鼓勵生育，真的是出於一種積極正麵的目的嗎？（這裏的講的控製並不是像中共那種簡單的一刀切隻能生一個，而且更加複雜的根據個體差異的實際情況來提供信息和物質協助，比如通過產前檢查告訴一個人生理上不適合生育，通過細胞篩查減少畸嬰和死嬰的概率，對於精神不健康的有生育意願的人給與心理輔導和藥物治療等等）
這個話題比較敏感，聽上去不那麽”政治正確“，但是對於理性的人來說，至少可以思考一下——君子論跡不論心——想想不犯罪。
雖然雙性繁殖算是一種約束，但是在人類社會，當原罪蓋過本能的時候，兩個人反而會出現推卸養育責任的局麵，一些孩童從小被迫和祖輩生活的情況並不少見