《紅樓夢》癸酉本的另一個版本。（圖/豆瓣）
說來實在慚愧，《紅樓夢》最近才成為我心目中排行靠前的書之一，而且至今我隻讀到了第六回。看過的相關書評總量，卻超越讀過的正文總量許多倍，這是很詭異的。
紅迷甚至或許會鄙視我---“奔五的年齡，才覺得這書好？！”這實在是沒辦法，每個人與任何特定信息之間都是存在緣分的，無論出於理解能力，還是因為生活閱曆，先前各種條件都不足以讓我看懂《紅樓夢》，哪怕它位列四大古典名著陣營的老大。
最近我終於捅破了這層持續幾十年的窗戶紙，主要還是因為癸酉本橫空出世。維納斯的斷臂大概率並沒真斷，隻不過被藏起來了，清朝官方故意接了個似美實醜的臂，還大肆宣揚“這就是原臂”，後來也有不少人繼續接臂，可惜總不太對勁。癸酉本用它的巨大能量，具體地再次證明了百家爭鳴百花齊放的重要，學術想要發展，不能沒有質疑，不能沒有不滿，不能沒有創新。不去偽，難存真，不透過現象，不易看到本質。假設《紅樓夢》創作組沒來得及寫後麵幾十回，現在各種結尾版本都是後人自行續寫，那麽也挺好，空洞才更讓人有無限的遐想；而倘若存在後幾十回的原稿，高鶚跟他的領導，夥伴看過，然後創作了後四十回，他們就是文化劊子手，坊間稱“高鶚的續書保護和傳播了《紅樓夢》”，不成立。
《紅樓夢》的討論分為幾波熱潮。第一波是小範圍傳播時，也就是《紅樓夢》寫作組自行傳閱，點評，修改的階段，讀者少，真話多。第二波是高鶚和程偉元整理的版本，按清朝主旋律強行扭轉了結尾，“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。”明清小說之高峰，也恰在此。第三波是胡適考證派和蔡元培索隱派的辯論，因民國建立和民國對明朝的懷念，而帶了一定的政治色彩。第四波是毛澤東引發的，他主要是借評價這書來推動階級鬥爭，政治色彩更趨濃厚。第五波是央視版電視劇激起的，生動視頻對晦澀文字做了最大程度的普及。現在屬於第六波，癸酉本就是其最大推動力，貌似兩派的博弈剛開始，延續的既是考證派和索隱派當年的爭論套路，也因可能出現了更接近作者原意的結尾而增加變數，政治色彩依然不減。
我接觸《紅樓夢》最早是媽媽給我買的相關連環畫，看了一丁點就棄書了，幾歲的娃，若能稍微讀懂這書，必須得是張愛玲這樣天賦異稟的文藝敏銳者。到1999年左右，初中語文有“葫蘆僧判葫蘆案”那章，我記住了“賈不假，白玉為堂金作馬。”再到約2022年，高中語文有“林黛玉進賈府”那章，我背誦了“縱然生得好皮囊，腹內原來草莽”。也買過至少3個不同版本的《紅樓夢》，基本都止步於第六回。
我很喜歡的作家鄭淵潔曾改編過四大名著，推出了所謂的“少兒版”，貌似銷量還不低，我讚同讓人從小開始接觸著名典籍的熏陶，但不支持像鄭淵潔那樣把他自認為“少兒不宜”的段落給閹割。老鄭自己的作品被閹割時，他表示過憤怒，結果他自己也閹割了四大名著。雙標呀。
解放軍上將許世友作戰勇猛，同時不太具備文化知識，所以《紅樓夢》超級鐵粉毛澤東建議他“搞點文的，看五遍《紅樓夢》”，作為當代周勃，許世友是沒法看進《紅樓夢》的，他就覺得這書是“談戀愛，吊膀子”，跟我以前對這書的印象一模一樣，所以我幾十年對這書的體會，也就停留在許世友的那個水平。
前麵六回信息量極大，講了玉的來由，寶黛釵鳳的輪廓，以及重要人物的未來，還講到了英蓮的悲慘，賈雨村的邪惡，劉姥姥的樸實等，都是些日常描寫，不見啥宏大敘事。部分人十分愛看大場麵，認為那樣才刺激強，意義足，這就是精神閾值上去了下不來的特征。其實“道在屎溺中”，小人物，小事情，未必沒有大價值，大作用，我們生活中最長時間所麵對的幾乎都是細小的東西，若沒像素之微就無法聚起畫麵之宏。
查資料時我發現，央視版《紅樓夢》當年被王朔極度惡評，他作為滿族人，很反對電視劇裏服化道更接近明朝時的樣子。要麽是他沒讀懂《紅樓夢》，要麽是他的民族身份影響了判斷，總之，他作為特別聰明的作家在紅學話題上的誤判，是很典型的，也尤其可悲。王朔對此版《紅樓夢》的評價，進一步反襯了當年央視王扶林導演等創作人的英明，從某種意義上，這個版本是預留了同癸酉本無縫銜接的文化接口的，就像神舟飛船跟天宮太空站順利對接。
我還有個心得，當覺得《紅樓夢》讀不懂，看不下去時，務必堅持，先略過一遍，不求甚解，讓初步印象在腦袋裏發酵，說不定什麽時候就恍然大悟。倘若斤斤計較於個別字詞句，那真的可能隨便就困在前麵哪章，很難出來了。先粗，後精，先大，後小，先遠，後近，先淺，後深，這是閱讀的普遍規律。
我打算在業餘時間把《紅樓夢》外的另三部各看三遍，而《紅樓夢》看六遍（近兩年內先看完第一遍），為了消遣，更為學習。經反複對比，我推薦兩個必讀版本：先讀吳銘恩為主整理的《紅樓夢脂評匯校本》（隻有前八十回，收集了最多點評，尤其是脂硯齋和畸笏叟的，《紅樓夢》的點評跟大部分其它書不同，它們和正文不是水與油的關係，而是正文不可或缺的獨特部分），再看何莉莉為主整理的《癸酉本》（後二十八回石破天驚，補上了其它版本所缺的前八十回裏重要的“秦可卿淫喪天香樓”等）。當處在對《紅樓夢》加速加深理解的厚積薄發的思維臨界點時，我不想浪費自己的腦力，得讓它好好揮灑，物盡其用。
《紅樓夢》不僅是獨屬於中國的文化密碼，也是專產自華夏的語言秘籍。比如，“甄士隱”就沒法翻譯，隻能用華文去理解，“甄士隱”這樣的元素在《紅樓夢》裏到處都是，所以哪怕盡可能接近原作者的意思去翻譯，哪怕楊憲益和戴乃迭這樣的中英文高手確實翻譯出來了，英文讀者能懂這本書的一半就謝天謝地。聯合國文件的幾種文字包括華文，據說，任何一種聯合國文件，華文版本是最薄的，因為華文最精煉簡潔。韓國總統李在明在2025年12月的會議中強調：“有必要加強漢字教育。我們在媒體、教育等很多地方使用錯誤的詞語，看起來很蹩腳。”韓國曆史上三次廢除漢字的行動，但是到現在韓國的憲法，法律，醫學知識還是用漢字書寫，漢字在韓國成為特權階級和高學曆的人群才能學習。韓國古代的大多數重要文件都是以漢字為主記錄，如果他們不懂這種文字，連自己的曆史都搞不清。這些例子客觀說明了每一種文明和它的基礎載體：語言文字，都是獨特的，不應該丟掉，而我們作為中國人，更要好好掌握華語華文，弘揚《紅樓夢》等經典樹立的優良傳統。
我一直想著重分析下風月寶鑒，這物件其實就是辯證法的外化。隻看此麵，忽視彼麵，不行；反之也不行。《紅樓夢》創作組不排除是想通過創造風月寶鑒這麽一種文學新形象，來提示讀者不要隻看到書裏的情情愛愛的一部分，也要反過去思考更深層次的意味。作者在晚年可能進入了佛教中的“空”的境界，畢竟TA經曆的主要是親朋遇屠，民族被辱，習俗遭改，國家崩塌，信仰消失...能真正理解風月寶鑒，與原作者共鳴應和，熟練運用其所蘊含的辯證法思想，風光時謹慎，低穀時自信者，萬裏挑一。
條件成熟時，有緣者，有心人可寫一本書體現《紅樓夢》在傳播過程中的各種曲折，並拍一部相關視頻，現實之豐富和荒謬，本身就足以與紅樓夢匹敵媲美。
在紅學這個領域已有很多智者集思廣益，共同開辟出了一條方向大致正確的道路，我們隻需沿著走就是。我們並非專業研究者，沒有什麽緊急任務必須在啥時候按質按量地完成，更多是在隨心感悟。以這樣的前提與心態，哪怕沒法達到百分之百的真相和真理，《紅樓夢》作者的初心跟才華，也會與我們更接近的，因為我們不會停止探索的腳步。
“好飯不怕晚”，我四十幾歲才逐漸懂得《紅樓夢》妙處，可見，好書也不怕晚。
旺喜2025年12月21日寫於長沙推濟齋，消耗3小時，共約3011字。
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旺喜，心係傳播，情牽公益。1984年生，湖南桃江人駐長沙。醃過桃江的檳榔，造過益陽的榴彈發射器，掌過長沙的廚師大勺，做過寧波的鋼鐵外貿，當過北京的網站編輯，拍過湖南的院線電影，跟過全國的公益項目，寫過100萬+次點擊量貼。“冷麵熱腸，傲骨平心”。微信：gousheng1113666，郵箱：984905268@qq.com，推特：wangxi2013，臉書：劉旺喜。本貼首發公眾號：旺喜，部分資料源於網絡，如存爭議，歡迎探討，若有錯誤，敬請指正，感謝各位讀者，朋友，高手。
