陳佩斯：入了黨以後...他們立刻把抹布就扔了

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陳佩斯這樣的人，注定不好混

 

 

 

 

 

轉眼間，又到春節了。雖然早已不看春晚，但每到這時候，還是會懷念從前的春晚，特別是那些可敬的春晚演員，比如陳佩斯。

 

 

 

很多人喜歡陳佩斯，有人喜歡他的喜劇片，有人喜歡他的春晚小品。在這些人眼中，陳佩斯是個優秀演員。他和春晚的過節很多人也知道一些。但是，這不是他的全部，如果聽陳佩斯聊天，你會知道，這是一個好人。

 

可是，有幾分遺憾，在中國，像他這種性格的人注定不好混。

 

陳佩斯生於1954年，15歲時，正是上山下鄉運動的高峰，他去到內蒙古生產建設兵團接受貧下中農再教育。

 

通常，有過同樣經曆的圈內人，在談起往事時經常會言不由衷，語氣含混。而陳佩斯相反，他的態度很明確：對那段日子感到厭惡，甚至有幾分憎恨。

 

對於兵團生活，陳佩斯形容，那是一種生理極限上的生存，掙紮，不知道什麽時候才是頭，每個人都必須忍耐下去。有這壺酒墊底，以後再做什麽都覺得太舒服了，每天都是享受。

 

“你不知道那人倒黴催的時候是什麽德性，是什麽樣，你經曆過你就知道，人有時候比他媽那狗都不如，都不值錢，真的是這樣。”

 

 

 

這就是陳佩斯。對於當年的生活，他直抒胸臆，說出自己的感受，內心的想法，沒有遮著掩著，麵對群山來一段豪邁的抒情，說，當年的艱苦生活如何如何磨練了我，讓我和高爾基一樣，在廣闊天地裏讀完了社會大學。

 

陳佩斯就是陳佩斯，他沒那麽欠，也沒那麽賤，他不想違背自己的良心去說假話。

 

他說，自己回到北京，看到家裏的貓糧都饞得慌，自己在兵團，連一隻貓的夥食標準都比不上。

 

結束兵團生活回到城裏後，陳佩斯發現，生活上的艱苦減輕了，但是自己卻很難適應城裏的生活，具體說，就是人與人之間的關係。

 

“那種爾虞我詐，那種為了名利，做出那種很低俗的事，我瞧不慣。互相打小報告，為了自己入黨、入團，去掃掃地，去掏掏廁所。入了黨以後，你看他們立刻把抹布就扔了，把笤帚就扔了。我就覺得那些人肮髒，他用得著你的時候，跟你親熱，當領導對你怎麽著的時候，他們立刻就拉長臉了。”

 

 

 

“人與人的那種傾軋，那種鬥爭，那種慘烈，瞧不慣。”

 

陳佩斯說的那些掃地掏廁所的人後來怎樣了？按照中國社會的規律，他們混得不會差，因為他們的為人，那種狡黠，那種勢力，恰好是符合中國社會的一般規律，而且還特別適合某些培養對象的選拔。雖然陳佩斯看不慣，但是，這些人很可能先後走上了領導工作崗位。

 

他們被瞧上，恰恰說明，“看不慣”的陳佩斯以及陳佩斯的同類，通常是不會入領導法眼的，所以也就注定不好混。這是規律，如果你發現，領導喜歡的剛好是你所討厭的那些人，那就意味著你在這個部門沒有混頭了，繼續呆下去無疑是浪費生命。

 

雖然陳佩斯的父親是著名老演員陳強，但是，陳佩斯回憶起小時候，並沒有任何“陽光燦爛”的感覺，他說，自己那時候看到的“陰暗的東西特別多”，心裏頭“仇恨的東西特別多”，“報複心特別重”。

 

有多少文藝圈的人會這樣回顧自己的年輕時代？陳佩斯就是這樣實在，真實，不管他說的是什麽，他隻告訴你他的真實想法。這是陳佩斯與很多圈內人的不同之處。

 

對於一個男人來說，對自己性格養成影響最大的莫過於父親。陳佩斯坦言，父親陳強對自己影響很大，在生活和表演上都是如此。

 

 

在全國各行各業學習蘇聯老大哥的年代，陳強接受的藝術培訓也是蘇聯模式。在陳佩斯看來，這種模式造成了中國表演藝術的凋敝，“因為它用一種體係一種思維代替了所有，一枝獨秀，表演隻有一種理論”。

 

陳佩斯說，培訓時的父親不是好學生，他最瞧不起蘇聯專家，經常給專家出難題。父親的性格影響著陳佩斯，令他不願意跟風，凡事用自己的腦子去思考。

 

1984年，在央視春晚舞台上，陳佩斯和朱時茂合演了喜劇小品《吃麵條》，引起轟動，開始了他的喜劇小品時代，也引出了後來人們多少聽過一些的他與央視春晚的恩怨。

 

在陳佩斯看來，央視春晚是大腿，而他自己連胳膊都算不上。他所能做的隻有逃跑。

 

“你想改造一個體製，在體製內你想變化一個什麽事情太難了，所以呢，你變不了它，你就別跟它抬杠，乖乖地該幹嘛幹嘛。我就選擇逃跑，因為你惹不起人家，對吧？”

 

 

曾經讓陳佩斯名聲大噪的春晚牽扯了他很多精力，以至於很長一段時間，他沒法騰出時間和精力來做自己想做的事情。他希望推進自己的喜劇，不想老停留在一個十五分鍾的小東西上。陳佩斯說，後來的情況證明自己當時離開那個平台是一個正確選擇。

 

凡是“離開過”的人都有著與陳佩斯相同的感受，無論你是離開哪裏，小到單位，大到國家，恐怕都有陳佩斯當年這種掙紮、思考和決斷。麵對“惹不起人家”，有人選擇考研，有人選擇跳槽，有人選擇辭職，有人選擇出國。總之，惹不起，總還躲得起吧？

 

央視腿粗，春晚氣粗，陳佩斯惹不起它，但是，他選擇了躲開他們。現在與過去的本質區別在哪裏呢？至少你還可以跑。跑出大腿的管製範圍，你就獲得相對的自由。所以，陳佩斯隻是一個縮影，各行各業都有自己的陳佩斯。

 

 

 

逃跑，有時絲毫也不狼狽，它的獲得有時比你預先設想的還要多，還要幸福。僅就除夕而言，離開春晚舞台，陳佩斯終於可以父母在家好好過年了。

 

“大年三十，我陪著老爹老娘，那高興的啊，那真的是天倫之樂。終於能卸下這副擔子了，那時候你不敢回首，你看別人也難受，緊張。所以不能看，你知道那裏有多摧殘人。”

 

春晚因為收視率問題，吸引了很多人，因為可以一夜成名。其規模和豪華，也是過去所無法比擬。但是在陳佩斯看來，這對整個文化事業非但不是好事，而且更會破壞文化市場。

 

 

“有很多人夢寐以求，拿它當一個多高的夢想標準。為什麽都去追求這個平台呢？因為它不平等，它跟所有人謀生的條件都是不平等的，你就今天晚上幹好這十分鍾的活就可以了，你一年都有吃有喝，而且立刻你所有的生活都改變了，這在生產上，在市場上叫不平等競爭。”

 

“一個正常的社會，是應該杜絕這種現象的。這叫不平等條件，它破壞了我們正常的市場秩序。所以，才會造就許多人去夢想它，去追求它。這是我們這個國家在進步的時候光著重技術進步了，忘記了進步之後就有不平等條件出現，同樣的人群就開始分化了，就要兩極分化，這是一個特別可怕的事情。”

 

陳佩斯用什麽來比喻這種不平等競爭呢？他說，它相當於人體內特別優秀的細胞，這些細胞優越於其他細胞，它有豐富的血管做保障，所有營養都要先從它這裏過，它迅速就能膨脹起來。知道這叫什麽嗎？癌細胞。癌細胞是人類和所有動物生命體上的優秀細胞組織，它是異化出來的，變異出來的優秀細胞。

 

對於央視春晚，對於演藝圈內的一夜成名，有誰會拿癌細胞去做比喻？有誰會像陳佩斯說得這樣透徹？恐怕很難找到。況且，陳佩斯當年就是可以成為這樣的”癌細胞”，但是，他拒絕了，因為他不想當這樣的細胞組織，憑著自己的優秀，吸收走全部的營養。因為，陳佩斯不喜歡這種不平等。

 

其實，又何止演藝圈？在社會的各個角落，人們周而複始，不斷地看著各種的一夜成名，一步登天。那些陳佩斯所鄙視的爭著掃地的，搶著掏廁所的，又有多少憑著所謂的“優秀”，在某一個關鍵時刻之後，一年，甚至下輩子都有吃又喝，全家人有吃有喝，甚至七大姑八大姨也跟著榮華富貴？

 

聽到陳佩斯的話，你會恍惚，你會覺得他不是一個喜劇演員，而是一個洞察社會的智者，其深刻的穿透力要遠勝於某些所謂的專家教授，更遑論一些一講話就要念稿子，念還念不出抑揚頓挫的各級領導們。

 

“因為它的不平等，人們才會去夢想它，追求它。”還有比這句話更深刻的嗎？有些人平時高談著平等，其實他們做夢時都在夢想著不平等。這對他們叫“贏者通吃”，對清醒的人們叫現實的悲哀，對各種被表象所迷惑，卻每天一包勁地敲鑼打鼓的糊塗蟲們，叫被人家賣了還幫著數錢。

 

對個人來說，像央視春晚這樣的平台，意味著一夜成名，而對於國家而言，它突出的是一個後來影響方方麵麵的字：秀。而陳佩斯認為，在曆史上，文化的衰敗就是從“秀”開始的。

 

“我們今天不但用國家行為在造這種大型的秀，超大型的秀，同時我們還利用高科技，比過去又要加倍。所有最優秀的藝人都被選到這裏來了，那麵怎麽辦？”

 

陳佩斯提到了二人轉，喜劇，京劇。對於春晚中的京劇，陳佩斯很不以為然。

 

“七八個人，那一個小折子，一段唱，一人一句這麽唱，這叫他媽京劇嗎？”

 

對於這種人為製造不平等條件的舞台，陳佩斯有著清醒的認識，他認為那些所謂有造化，能夠得到這種機會的人，也要好好想想，這種不平等隻會毀人不倦，不會成就一個人。

 

“上帝要想成就你的時候，他一定會讓你先吃點苦；上帝要想毀你的時候，他一定要你先瘋狂。”

 

 

 

對於當年郭德綱的相聲到了春晚不好笑了，陳佩斯的理解是，不是郭德綱不好玩了，而是相聲這種藝術形式去錯了地方。

 

“相聲是市井藝術，你把它放在一個國家的春天祭祀大典上，就不大合適，放在那兒很困難，想支撐住就很困難。它是一個春天的祭祀大典，對這個國家有政治的標誌性的意義。”

 

不僅是相聲，陳佩斯認為，自己的喜劇小品當時能在春晚上“晃悠晃悠”，也是因為時代的需要，因為政府許可老百姓笑了，所以，喜劇小品才在春晚上火了起來。但是，後來這種政治意義弱化了，不成其為標誌了，新的需要又出來了。

 

“政治又要求說點別的了，你能說嗎？你要能迎合上，你就存在，你迎合不上，你就下去。誰能迎合上他們後來的標準，誰就勝出了。我覺得我們走一點錯誤都沒有，所以，誰在誰不在，都有他們自己的選擇，也有他們自己的考量。”

 

聽了陳佩斯的心裏話，你覺得他隻是一個演員嗎？或者像他自己說的那樣，隻是一個藝人嗎？他談的是春晚，可是又遠遠不止春晚，他談的是社會，是我們這些人的生存狀態，如同他的那句話：“我談不上支持，反正我沒權利反對。” 

 

 

陳佩斯是個明白人，他把人生和社會都看得很通透，而且把內心的感觸真實地表達出來。可是，這恰恰是他並不能像有些人那樣，在圈子裏混得風生水起。因為，他講的都是實話。

 

那些混得好的人會怎麽說呢？他們談兵團生活，談知青歲月，會說那是自己人生中一筆“寶貴的精神財富”，在那裏他認識到什麽是人民，什麽叫群眾的力量，這種經曆讓自己終生受益。他們不會說出陳佩斯那樣的話：“你經曆過你就知道，人有時候比他媽那狗都不如。”

 

說到人際關係，他們會談友誼，談感動，會讓人覺得他們是最知道感恩的人，甚至會熱淚盈眶。而陳佩斯卻說，有很多人幫助集體掃地，就是為了入黨，領導看不慣你的時候，他們立刻開始站隊。

 

對於春晚，很多人會說到自己如何如何受益，學習了多少東西，如何為了千家萬戶的歡樂而承受不能與家人團圓的遺憾，而絕不能會像陳佩斯那樣，對它像剝洋蔥似地進行剖析，將它與一個國家的文化發展聯係起來，直指它的弊端。

 

陳佩斯是真實的，透明，實在的，而在中國社會中，這種性格通常是行不通的，因為有人要聽好話，甚至奉承話，奉承話還要拿捏得輕重得體。陳佩斯不是這樣的人，所以，他才說既然惹不起，那就走人，走了，才能獲得相對自由，才能像個真實的人那樣去生活，去搞自己喜歡的東西。

 

很多人靠說謊當上官，很多人靠拍馬屁吃上了肉，很多人靠當奴才贏得了對其他人幺三和四的權力。這些都不是陳佩斯的向往，他向往的是自由的生活，真實的人生，有活力的藝術。陳佩斯是一名優秀的藝術家，更是一名理想主義者，這，正是他令很多人感到敬佩的原因。

 

人許多時候可以，甚至不得不苟且地活著，但是不應把這種苟且當作理所當然，而理想主義者存在的最大價值，就是避免讓我們這些俗人在苟且中自鳴得意地沉淪下去。

 

陳佩斯是一個真實可敬的理想主義者。那些虛偽的明星與陳佩斯最大的不同，就在於他們很會裝。但是，他們可以比陳佩斯活得好，這個社會的奇妙之處也就在此。

 

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