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今天是“五一國際勞動節”，國家經過換休調整，湊成了“五一小長假”。全國各地洋溢著節日的快樂。在朋友圈裏，一大早就充滿了“五一快樂”的問候。的確，在我們一般人的認知中，“五一”總是與“快樂”相聯，就像“元旦快樂”“春節快樂”“中秋快樂”一樣。但實際上，就“五一國際勞動節”的來曆而言，“五一”的本義並非“快樂”。說起來，“五一”也是一個不折不扣的洋節，而且來自美國。1886年5月1日，美國芝加哥等城市的35萬工人舉行大罷工和遊行示威。當時，美國工人們每天的勞動時間達到了14~16個小時，甚至是18個小時，卻依舊拿著微薄的工資，最後忍無可忍的工人們為了維護自己的權益，決定抗爭。在遊行示威中，他們要求實行8小時工作製、改善勞動條件。
罷工和遊行遭到政府的鎮壓。5月3日，芝加哥政府出動警察鎮壓，當場打死4名工人，受傷者無數。5月4日，美國工人再次舉行罷工，當人們正準備散場，芝加哥警察趁著夜色朝工人們開火，造成4人死亡，另有百餘人受傷。此外，當局還逮捕了8人，其中7人被判處了死刑。但不屈不撓的工人們最終用鮮血和生命換來了勝利。在世界進步輿論的廣泛支持下，在全世界工人階級的堅持鬥爭下，美國政府終於在一個月後，宣布實施8小時工作製。三年後的1889年7月，恩格斯所領導的第二國際在巴黎舉行的社會主義者代表大會提議，將每年的5月1日確立為“五一國際勞動節”，以慶祝無產階級通過鬥爭，用頑強、英勇不屈的奮鬥精神，爭取到合法權益的偉大勝利。
現在一到勞動節，人們就喜歡說“勞動光榮”“五一快樂”。但讓我們回到一百多年前的芝加哥，如果要說“勞動光榮而快樂”，這些每天勞動十多個小時的工人已經非常光榮快樂了，可他們為什麽還要用生命和獻血爭取隻勞動八小時呢？據說“國際勞動節”是誤譯，準確的翻譯應該是“國際勞工節”。可見，“五一國際勞動節”源於維權，與“節日快樂”沒有關係，更不是歌頌“勞動光榮”。為一切勞動者爭取合法權益，是以恩格斯為核心的第二國際確立勞動節的初心。一般來說，節日至少有兩種功能：一是喜慶的祝福，比如春節；一是莊嚴的紀念，比如清明節。當然，也有兼有祝福和紀念的節日，比如國慶節。而“五一勞動節”最早的功能，顯然是莊嚴的紀念，不但紀念工人階級偉大的罷工勝利，也提醒勞動者隨時維護自己的權益。
如果在一百多年前，每逢五一國際勞動節，工人們會想起維權，會想起向資本家要求增加工資，會想起抗議用無休止的加班增加已經不堪重負的勞動。如果哪一天有人對工人們說“勞動光榮”，祝他“節日快樂”，是不是有點滑稽？如果是資本家對工人們說“勞動光榮”同時“祝”他們“快樂”，這是典型的忽悠，或者說麻醉。其實這個號稱“國際”的節日，在國際上並不普遍，因為目前世界上大多數國家還是資本主義製度，其統治者說到底還是資本家的代表。他們當然不希望被奴役、被剝削、被壓榨的工人階級利用“五一節勞動”來表達維權與反抗。目前真正把“五一”定為公共假日的隻有中國、俄羅斯、朝鮮、越南、泰國、埃及、土耳其等國，還有法國等少數西方資本主義國家。作為“五一國際勞動節”確立地的法國，“五一節”那天法國總工會將組織集會和遊行，主題依然是勞動者維權。
美國工會也確定了勞動節，但他們卻不願將這個節日打上社會主義烙印，因此有意避開第二國際確定的“五一節”，而將勞動節定在每年九月的第一個星期一，主題依然是維權。當然，任何節日的內涵與意義都會隨著曆史的發展而有所變化和更新。比如，中國的春節起源於上古時代的歲首祈年祭祀，但經過數千年的發展，現在的祭祀內涵已經淡化，而更多的是辭舊迎新、祈福招財等喜慶色彩。因此，“五一國際勞動節”的內涵由單純的維權演變為快樂喜慶也是很正常很自然的。尤其是作為已經推翻資本主義製度，並建立起人民當家作主的社會主義製度的中國等國家，賦予“五一國際勞動節”以“勞動光榮”“勞動者快樂”的含義，是理所當然的。特別是“五一國際勞動節”為共產主義理論的創始人之一恩格斯提議確立的，在意識形態方麵更有著毋庸置疑的合理性和合法性。既然人們已經當家作主，國家的性質已經由資本家壟斷，變為人民自己掌權，那麽在這一天強調“勞動光榮”“節日快樂”則是必要而必然的。如果繼續強化“鬥爭”“反抗”“維權”，就顯然脫離時代了，是不適宜的。
所以，就今天而言，我們在五月一日互相祝福“勞動節快樂”一點問題都沒有。隻是，我們在快樂的同時，不要忘記了全世界無產階級的革命導師恩格斯提議設立“五一國際勞動節”的初衷。如果說，在資本主義製度下，勞動者必須通過“勞動節”在勞動時間、勞動環境、勞動報酬等方麵來爭取自己的合法權益，那麽在今天，我們應該在“五一快樂”的同時，也提醒政府相關部門以及全社會多多關注、關心、關懷每一位勞動者的尊嚴、權利和待遇，包括他們的生活條件和生存環境，也是“勞動節”永遠不應該被抹掉的神聖內涵。
