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南京一位教師在帶領學生彩排的時候，遇到了學生的抗議。看上去學生和老師在現場互懟，顯得不禮貌，但是，細品一品學生的發言，也不是沒有道理。相比較而言，師生之間還是有差距的，我們不能簡單地說誰對誰錯。媒體沒有報道，南京這家高校舉行的是什麽晚會的彩排。既然安排了彩排，就說明校方對這一活動的重視。
細節考慮不周
現場老師也是很負責的。我們先從問題的爆發點來看，明顯是學生對排練過完很不舒服，深表不滿。排練過晚，可能耽誤學生休息，甚至耽誤學生原計劃安排的其他事情。盡管這樣的學生可能為數不多，但照樣能夠引起他們不滿。至於說由於氣溫降低，排練過晚導致學生有點冷，這可能不是個別問題。老師一個勁勸學生，應該為效果負責。什麽叫效果？效果就是最終的演出成果。演出效果跟之前的排練有直接關係，這就需要演職員們付出。細究一下，為誰付出？當然是要有大局觀念。演出本來就不是某一個人能完成的事，這需要大家團體合作。老師顯然是從大局出發。其實學生排練到很晚，老師不也一樣嗎？師生雙方都很辛苦。
價值觀存在差異
從這次師生互懟的情況來看，師生雙方在價值觀上有明顯的差異。表麵上看來是因為排練細節引起爭議，深層問題則是價值觀的問題。老師強調從大局出發，自己苦一點，累一點沒什麽。但是當老師要求學生為效果負責的時候，學生反對：你說我們是演員我們有工資嗎？學生和老師看問題的標準是不一樣的。參加學校的演出活動，學生需要討要工資嗎？如果把什麽事情都跟工資待遇掛鉤，那麽天下的義工如何解釋？天下的誌願者如何解釋？我們當然不是強迫學生都做義工，但是一抬手一動腳都要工資的話，那是不是就成了金錢至上主義者了？顯然，學生的功利主義色彩比較明顯。
功利心明顯
這位學生還有一個細節值得我們關注，這位學生在懟老師的時候說，你所安排的那些學分我已經都得到了，我幹嘛還在這裏受罪。從這一點看來，這位學生有明顯的應試主義傾向。以為自己應得的學分已經得到手了，就沒必要再為其他的活動付出了。顯然，這是一種分數至上的實用主義。我們活著，不僅僅是為了分數活著，不是僅僅為了錢活著。有些東西，無法用分數來衡量，更無法用金錢來衡量，難道我們就不做了嗎？信奉分數至上金錢至上，顯然是狹隘的。
東漢楊震救趙騰
東漢有一位草民叫趙騰，上書言事，惹怒了漢安帝。安帝指使官吏，羅織罪名，要將趙騰處死。身為太尉的楊震，得知這一情況，認為此時應該挺身而出，救趙騰一命。因為，這正是他楊震的職責。即使是個草民，如果能夠言之有理，也應該受到重視。但漢安帝沒有這樣的胸懷，僅僅因為趙騰是個草民，就怒火中燒，下令嚴懲。這就是鼠肚雞腸的表現。楊震與趙騰並不熟悉，為什麽要救趙騰一命？就是因為漢安帝的處理很不公平。在這件事上，顯然漢安帝是意氣用事，鼠肚雞腸。楊震則是沉穩理智，顧全大局。按照南京高校這位大學生的觀點來說，難道楊震替趙騰說話，是有額外的好處嗎？楊震之所以替無名之輩趙騰求情，是因為這是楊震的義務，如此而已。一個人隻有公私分明嚴於律己，才可能做出這樣冷靜而理智的選擇。如果覺得即使我把趙騰的性命救了下來，個人也得不到什麽好處，所以不再去救，他反而配不上太尉這一職責。結語
南京高校這對師生的互懟，體現了價值觀的差異。學生身上體現出明顯的功利色彩和實用主義，老師則體現出顧全大局的價值觀。如果學生能夠服從老師的教導，境界顯然會不斷得到提升。當然，彩排在某些細節上還是有必要改進的。比如說時間不能太晚，不能影響學生休息，應該考慮到氣溫降低，學生會冷。適當的關懷，還是要考慮到的。
