斯德哥爾摩征候群的狂歡沉醉
——周處除三害影評
最近網絡在瘋狂安利這部電影，這種不能拍但是民眾接受度很大的扭曲狀態恰恰驗證了我們的窘境。為啥這部超低投資的電影能夠大受好評？我想這是因為社會有這種欲求，精神空白，而周處除三害恰如其分地出現填補了。
這部電影讓我聯想到一本小說：德國作家赫爾曼·黑塞的《在輪下》。我特意查了這部小說的發表年份，是1906年，是一戰的前夕。那個時代，德國已成為歐洲大陸的主導力量，其迅速擴張的工業已經超過了英國，同時還引發了一場海軍軍備競賽。整個國家的力量都在蒸蒸日上，但是個體的命運卻在不斷的吞噬，失去自我。此時所有德國人的命運和心之所向都牢牢地綁定在這個透著冷峻金屬光澤的德國戰車上。要麽隨著大環境陷入瘋狂，要麽在車輪下被碾死。在那一個不合時宜的年代，提出自我的觀念是危險的，是“罪惡的”。所以身邊的人都在一個絕對正確的路線上，走著絕對正確的道路，做著絕對正確的事情，熱情洋溢，無可辯駁。這本小說批判了德國那時的教育。教育最大的悲哀,是培養出一個個聽話的孩子。很多人一輩子把所有美好的事物都錯過了，為了就是獲得一個大環境的認可，為了出人頭地，為了淩駕於“無能之輩”之上。有著名主播說：你生活為什麽悲慘，有沒有反思自己有沒有努力？很多人都批判他的言論。但是事實上悶聲發大財鄙視底層人的“聰明人”更多。
相比而言，這部電影更進了一步。這部電影填補了什麽樣的社會現實和精神填補呢？我想是一種很著名的社會現象，那就是斯德哥爾摩綜合征。這是指被害者對於犯罪者產生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結。 這個情感造成被害人對加害人產生好感、依賴性、甚至協助加害人。比如人質會對劫持者產生一種心理上的依賴感。
電影中的女性雖然都是小角色或者配角，但是我覺得她們才是這部電影表現的主題。周處除三害原本的故事是周處除掉蛟龍惡虎之後發現自己是第三害。於是痛改前非洗心革麵，從一個惡棍變成了好人。電影表麵表現的是陳桂林除掉了通緝令前兩位的惡人然後去自首，似乎是除掉了社會中的三大惡人的大圓滿結局。但是事實上恰恰相反。
黑道醫生張桂卿欺騙陳桂林，把自己的絕症謊稱是他的，想讓陳桂林去自首，好給罪孽深重的自己贖罪。她還說這是最美麗的謊言。聽罷，陳桂林表情複雜的笑了一下。當然這隻是表象。與之對應的是李誕那句名言：這個世界總有人在犧牲這個救那個,犧牲小的去救大的,犧牲近的去救遠的;而正是這些為了所謂宏偉的事業和遠大的目標去不計後果地犧牲別人、別的小貓的人,頻頻地讓我們這個世界陷入熊熊大火。
小美的媽媽被香港仔從“另個男人手裏救出來過”，所以媽媽替他運毒坐牢，小美也給香港仔做情婦，還說香港仔是她唯一的親人。香港仔的世界一角就是小美的世界，她從未走出去過也不想。小美的世界很簡單單純，但是又非常的可怕。就算陳桂林救了她她也並不會覺得自己是被解救，而是一個在沒有任何出口的鐵屋子熟睡的人被叫醒，茫然失措，然而可能會怪罪叫醒她的人。所以陳桂林給小美留了一部車走了，他們注定不是同一個道路的人了。順便說一句，小美背上的紋身我翻譯了一下，是“靈魂”的意思。當一個人缺少什麽的時候，才會把它紋在背上。
女尊者為了尊者林祿和犧牲了一切，從物質上到精神上都被尊者控製。她相信這個宗教組織嗎？她一定是篤信的，否則在陳桂林殺掉尊者之後，她不可能不逃跑。而且不逃跑的並不是她一人。更多信徒都選擇了殉道，為了這個名義上崇高其實在謀財害命的團體。
這些女性都患有斯德哥爾摩綜合征。當然我不覺得是針對女性，而僅僅是女性往往是社會中的弱者，她們隻是代表一種強權下的人群。
陳桂林除了三害，警察瞎了一隻眼睛。通緝令下達了多年沒有破案，陳桂林匹馬幾天就破案了。因為沒有人較真，認真的人才得死。陳桂林原本以為殺了這兩人，自己再去自首就除了這社會的罪惡。其實他在殺了尊者後又轉身殺了很多執迷的信徒，因為這些縱容邪惡，為邪惡製造生長土壤的人往往更加可怕。他盡力了，但是這些人殺不完。當雪崩來臨的時候，沒有一片雪花是無辜的。
米蘭·昆德拉 在《玩笑》一書中描述過我們可怕的體製內的狂熱。青年時代是可怕的：它是一個舞台；一些小孩子，足蹬厚底靴、身穿各式各樣的服裝跑來跑去，照搬著許多他們似懂非懂，也是從別人那兒學來的套路，但他們對這些十分熱衷。“歸根到底，年輕人如果裝腔作勢，不能算他們的錯；他們還沒有定型，但生活把他們置於一個定型的世界之中，在這個世界裏，人們要求他們像成熟的人一樣行事。於是他們迫不及待地采用那些流行的方式和樣子，這些東西很容易對他們胃口，使他們喜歡──他們在扮演角色。”
受到烏托邦聲音的誘惑，我們曾經拚命地擠進天堂的大門，但當大門在身後砰然關上時，我們豁然發現自己是在地獄之中。我們那時候狂熱的青春，為之激情飛揚的瞬間，自我感動淚流滿麵的時刻，都隨著信仰崩塌而灰飛煙滅，心死沉寂。
2024.4.7
