十六、中共二十大後的中國，是血流成河，還是全民和解？

十六、中共二十大後的中國，是血流成河，還是全民和解？

中共二十大召開在即，中共黨內鬥爭日趨慘烈，社會矛盾空前加劇，中國所麵臨的國際形勢也越來越嚴峻，二十大之後的中國，到底何去何從？對中國人民和世界來說，到底是福是禍？

一、血流成河的展望

查閱中國曆史上各朝代更替前後的人口數量，我們看到的是令人觸目驚心的殘酷殺戮。如此殘酷的同室操戈，在整個世界曆史上也是極為罕見的。中共在奪取政權和統治中國期間，掀起了一場場社會運動，給中國社會造成了巨大的災難。中國曆史上幾乎每一次改朝換代，每一場社會運動，也都使得中國社會元氣大傷，需要很長時間才能恢複。

馬克思主義是一個反天道、反科學、反人性的思想體係，所到之處皆是罪惡，現已被大多數國家拋棄；中共的曆史，就是中國人民的苦難史。中共和中國人民有著血海深仇，中共和自由世界勢不兩立。

二十大後，習上則中國朝鮮化，社會矛盾空前加劇，中國會爆發慘烈的社會革命。

二十大後，習保留部分權力，中國的黨內鬥爭還會持續、惡化，中國社會將在內鬥與內外交困中迅速崩潰，中國依然會爆發慘烈的社會革命。

二十大後，習下則中國繼續改革開放，但在鄧路線的前提下，改革開放、社會發展已經達到了瓶頸，而西方世界也再也不會相信中共的謊言，不進行政治體製改革，依然是死路一條。

馬克思主義代表著中共的合法性，中共的利益和罪惡也讓他們不敢輕易推進民主化改革。

但是隻要馬克思主義還在，中共的組織還在，中國社會就避免不了崩潰的局麵，慘烈的社會革命必然會來臨，中國社會必然會血流成河！

不拋棄馬克思主義，中共不更改黨名黨章變成一個正常的政黨，中國就會麵臨一個無解的局麵！

二、人治還是法製

在人治社會裏，由於缺少社會規則的製約，權力、利益、性命自然地捆綁在一起。人們為了權力和利益，不擇手段、沒有底線地爭鬥，在重大權力和利益麵前，更是以性命相搏。在亂世，這種鬥爭會引起嚴重的社會災難。

社會規則源於天道，也就是源於大自然的規律、規則、趨勢。敬畏自然、遵循天道，是中華文化最根本的特征。但在古代中國，祭祀、知識掌握在上層社會中，對天道的解釋權也就難免受到統治者自身因素的影響。

自周朝開始君主自稱天子，其命令被稱為聖旨，秦漢後中央集權逐步加強，天道、天意更是越來越成為統治者統治人民工具、理由。

《詩》雲：“邦畿千裏，維民所止”。

《尚書.泰誓》曰：“天視自我民視，天聽自我民聽；民之所欲，天必從之”。

《六韜.文師》曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也”。

統治者忘記了、漠視了：民眾才是人類社會的主體，民眾才是與大自然、天道相互作用、相互影響的主體，民眾才是代表天道、天意的力量，民眾才是這個天下的主人。

他們曲解天道、強奸天意，用天道、天意的名義維護自身的利欲，把天道、天意變成了統治人民工具、理由。於是，集權程度越高，罪惡也就越大，民眾的苦難也就越深。

科學是人類目前最精準、最有效的認知手段，科學讓人們認識到了什麽才是真正的天道、天意，它戳破了一切政教合一思想的謊言，把文明之光照進了人類社會。

人性是自私的，萬物也或多或少有自私的屬性。天道是公義的，它容得下所有萬物的自私，在它的規則下，自私的萬物互通有無、相互影響、彼此和諧共存，因此才會有我們現在的人類社會和大自然。

好的社會製度、理念，不是消除人們的自私，而是容納人們的自私，讓自私變成人們為了個人福祉、社會繁榮而努力的動力，卻又會限製個體的、局部的自私的過度膨脹，限製他們作惡，限製他們進行無底線的、無原則的爭鬥。自由民主製度，普世價值，正是這樣的製度和理念。

人治的慘劇，隻能以法製解決，法的製定，隻能依從天道和民意。中國若是走不出人治的困境，曆史的苦難還會一次次上演，中國就是中國人的地獄、人類社會的毒瘤。

解決中國問題，隻需十六個字：

拋棄馬列、解體中共、自由民主、憲政共和！

三、寬恕與悔改

中共的官員們，把家屬和財產轉移到自由世界，而自己卻在國內大肆搜刮民脂民膏。

為什麽？

習近平若是連任，中國朝鮮化，必定要大清洗，別說他們的財產在國內不安全，就連他們的性命都是不安全的，他們的家屬也會受到牽連。

中國爆發革命，當家作主後的中國人民，也會對中共官員進行清算！他們自身的性命，他們的家屬、財產在國內也是不安全的。

但是，轉移到國外就安全了嗎？當中國人民付出了血與火的代價實現了國家的民主，那些躲在海外的官員的家屬和財產，就能躲得多民主中國傾國之力的追索嗎？決然不能！

借助疫情，習近平大搞連坐製，難道民主後的中國，就不會以牙還牙嗎？

拋棄馬列、解體中共，已是大勢所趨。中共九千餘萬黨員的救贖之路，不是怎麽去挽救這個黨的指導思想，這個黨的組織，而是怎樣挽救自身的性命，自己的家屬和財產！中共九千餘萬黨員的悔改之路，是怎樣在中國的民主進程中，用自己的貢獻洗刷自己的罪孽，獲得中國人民和中國曆史的寬恕！

中國人民必須明白，自己如今所麵臨的苦難，從根本上講，是我們自己，甚至是我們的曆代祖先，沒有堅持社會正義，不敢對邪惡反抗的結果。這個世界，沒有從天上掉下來的餡餅，也沒有無緣無故的苦難！

天下是天下人的天下，中國是中國人民的中國，天下興亡，匹夫有責！這不僅僅是說，我們有奮發圖強，挽救危局的責任，也是在說，我們有反躬自省，悔改己過的責任！

麵對中國的未來，麵對自己的福祉，中國人民需要有破釜沉舟、魚死網破的血性和勇氣，也需要又寬容一切、麵向未來的胸懷和智慧。

麵對行淫被抓的女人，耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她”，後來所有的人都出去了，耶穌說：“我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了”。

子曰：“過而不改，是謂過矣！”。隻有過而不改、錯上加錯、一錯再錯的過錯，才是真正的過錯。

子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎”。人應該有寬容過去一切的胸懷，既往不咎、麵向未來。

這是因為：以暴製暴，以惡除惡，是殺敵一千自損八百，同時也是引虎拒狼，會犯下更多的罪惡，會產生無盡的後遺症。

這是因為：不寬容，隻能把對方往死路上逼，逼他一條道走到黑，最後把大家都逼到絕境！

隻有錯的一方勇於悔改，受苦的一方能夠寬容，才能化解矛盾、避免災難、創造福祉。

在佛教曆史上，有個阿闍世王，他殺害父母、篡權奪位、和佛陀作對、犯五逆重罪，本該墮阿鼻地獄，但因向佛陀懺悔改過，最終往生極樂世界，上品中生。

大惡人的懺悔改過，會讓大罪惡變成大功德，所以大惡悔改，是為大善。

“我告訴你們：一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。”——《聖經》

相比於小過小錯，大奸大惡的徹底悔改，是更不容易的，也是更具有悔改效益的，所以，我們每個人，都應該支持，都應該為之歡欣鼓舞。

習近平若是能主動放棄連任，對於中國共產黨、中國人民、世界和平來說都是大功一件，我們有什麽理由不寬恕他呢？我們又何必非要把他往死路上逼，讓他一條道走到黑，給我們自己帶來無窮無盡的苦難呢？

四、全民大和解

中國共產黨應主動拋棄馬列、更改黨名黨章、推進政治體製改革，用自己對中國的自由民主事業的貢獻來彌補曾經的罪惡。中國人民應該拿出最大的寬容，來接納中國共產黨的悔改，以往的任何過錯、罪惡，都應該能通過“對中國的自由民主事業的貢獻”而得到彌補、寬恕！

尊重憲政共和原則，以尊重人權為價值導向，放棄大一統理念，尊重各民族的風俗習慣、尊重港台人民的意願，化解民族矛盾，化解地區矛盾，團結各民族、各地區人民，共同建設一個互利共贏、和諧共存的民主中國。

汲取蘇聯解體的經驗，關鍵在公有製資產的處置。公有製資產應折合成股份，平均分發到每一個公民手中，並允許自由流通。公有製企業應按照現代企業模式進行改製，壟斷性公有製企業應當拆分。保持經濟的活力，保證人民的福祉，是中國轉型的關鍵。

絕對不能讓任何人、組織借著民主化改革機會和名義，私吞、賤賣公有製資產，把中國變成第二個俄羅斯。

中國傳統文化的底色，是將人置於天道、天命之下，將人置於大自然、天地萬物之中，是遵從天道、履行天命、厚德載物、與天地萬物和諧共存、互利共贏，是以對大自然、天地萬物的貢獻，來換取人類自身的存在與繁榮。

尊重科學，尊重知識分子，才能真正遵從天道、天命。社會各階層、中國與世界各國、人與萬物和諧共存、互利共贏，才能創造一個美好的未來。

自由民主的中國，必然會得到自由世界的接納，自由民主的中國，也必然會為人類的和平和發展做出更大的貢獻。

讓我們不糾結於過去的苦難和仇恨，遵循天道、遵守社會規則，勇於捍衛正當的權力，勇於承擔應擔的責任，寬容別人過去一切的罪惡，大家和諧共存、互利共贏，向著大家共同的福祉，而不懈努力！