秦先
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十二、中國式政治的悲哀——北戴河會議
北戴河會議的實質，是一群既得利益者，躲在黑暗的角落裏，操縱中國政治，瓜分民脂民膏。
它的存在，是中國式政治的悲哀，是中華文明的恥辱，是中國人民的噩夢！
然而，因為政治製度的邪惡性，北戴河會議的存在，還不是中國式政治的最大悲哀，中國式政治的最大悲哀，是北戴河會議的有利性。
中國的政治權利，如果不能掌握在中國人民自己手裏，無論是誰當政，中國人民都無法擺脫被奴役，被割韭菜的命運！
一、北戴河會議的存在
孔子說：“不在其位，不謀其政”，這句話其實是建築在“禮製”的基礎之上的，人人都遵從天道、遵從禮製（禮製根源於天道），各安其位、各履其責，統治者“譬如北辰，居其所而眾星共之”，順應大自然的演化，國家自然繁榮昌盛，人民自然安居樂業。
儒家思想的根基在遵從天道，但人的認知和人性都是有局限的，所以人不能完全地認知、完美地遵從天道，但是卻拘泥於“禮製”，就會發生教條主義，社會就會僵化、衰落，這也是近代中國落後挨打的根本原因。
西方的民主政治，其根本特征是利益攸關方的相互競爭、相互合作、相互妥協，在競爭、合作、妥協中，找到合理的製度規則，並及時糾正不合理的製度規則，從本質上講，這是對人治的摒棄，對自然演化的遵守。
儒家思想的優勢在於尊崇天道，缺陷在於拘泥於禮製；西方思想的優勢在於自然演化，缺陷在於人性的膨脹。前者容易把社會變人間成地獄，後者容易把人類變成大自然的毒瘤。東西方思想的相互融合、取長補短，才是人類的未來。
《大學》講：“大學之道，在明明德”。“明明德”的就是要發揚正大光明的德性，在社會的實踐中的核心要旨是：一切與眾人相關的事情，都要運行在陽光之下。
光能驅散黑暗，光能照亮道路，光能保證人走在正道上。遵從天道，是一個實實在在的行為、過程，它需要一個推動力量，或者說需要一個引起相互變化的媒介。這個力量和媒介就是光。
世界上的一切罪惡，最怕的就是見光，所以，獨裁者永遠是躲在黑暗的角落裏，暗箱操作。
北戴河會議的實質，是一群既得利益者，躲在黑暗的角落裏，操縱中國政治，瓜分民脂民膏。
它忤逆了自然演化，強奸了天道民意，違背了中華德治傳統，違背了民主政治原則。
它的存在，是中國是政治的悲哀，是中華文明的恥辱，是中國人民的噩夢！
二、北戴河會議的有利性
然而，北戴河會議的存在，還不是中國式政治的最大悲哀，中國式政治的最大悲哀，是北戴河會議的有利性。
“個人權威淩駕於黨紀，黨紀淩駕於國法，國法淩駕於天道民心”，天地晦盲、陰陽反背，是非顛倒，群魔亂舞，這是中國式政治的寫照，也是中國人民一切苦難的根源。
為了罪惡的統治，悍然倒車，為了個人的野心，執意連任，不惜置國家民族於衰落崩潰的邊緣，不惜置中華兒女於水深火熱的煉獄，不惜置同誌同黨於家破人亡的慘境。
一人做夢，萬眾遭殃！
本次北戴河會議的實質，是獨裁者和共產黨的博弈，是家天下和黨天下的抉擇。
對於中國人民來說，家天下是地獄的折磨，黨天下是韭菜的命運，無論誰輸誰贏，最終輸的都是民眾。兩害相權取其輕，故而北戴河會議是有利的。
三、中國人的福祉，要靠中國人自己去爭取
《六韜.文師》曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也”。這句話有兩重含義。一、國家權力屬於人民，實至名歸中國才有未來；二、天下興亡、匹夫有責，所有民眾都應該捍衛自己掌握國家權力的權力。
北戴河會議，中國官方極力掩蓋它的存在，會前會後更是放了大量的煙霧彈，但地球人都知道，北戴河會議開過了，它討論的中國及中國人民的未來，而中國人民卻被排除在外。
一切的遮掩都是為了阻斷人民參政，因為人民的參政，隻會對中國有利，對人民有利，而對他們卻是不利的，甚至是災難性的。
當下的海內海外，關注北戴河會議的人很多，但很多人都選擇做吃瓜群眾，以為自己置身事外，看別人的熱鬧，事實上，卻是在等待最終是誰來奴役自己、割自己的韭菜。
自己的權力自己不去捍衛，就會有他人來替你掌握；自己的利益，自己不去保護，就會有他人來把它侵占。事關國家政治，事關社會正義，事關眾人利益，誰置身事外，誰就會被奴役，誰就會成為韭菜！
即使是身處海外，因為中共的種種惡行，已經激起了愈演愈烈的排華情緒，隻要你是華人，你的生存就將越來越艱難。
在政治上、正義上、利益上置身事外，其實質就是對自己的不負責任！
天下興亡匹夫有責，自己的福祉要靠自己去爭取，當獨裁者躲在黑暗的角落裏，密謀奴役自己、坑害自己時，自己怎能不想辦法讓他們裸奔在陽光之下？自己又怎能不團結一切力量捍衛自己的權利？
醒來吧，中華兒女！站起來吧，兄弟姐妹！讓我們各自拿出一份努力，匯聚成一股無可匹敵的力量，去締造一個自由民主的中國！去爭取屬於我們自己的福祉！
