今兒個首次如此過這個日子感覺民主遇到拆拿淫麵目全非與全球化同遭遇

今兒個首次如此過這個日子感覺民主遇到拆拿淫麵目全非與全球化同遭遇

2017年6月4日

何必

滯留泰國的難民柳學紅、帥忠仁、李南飛及邢鑒，紀念六四28周年……（略。）

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，陰陽怪氣滴。天氣預報說，最高氣溫32℃，最低氣溫15℃。

今兒個是六四。每年一度，俺如此每天一篇涉及到六四，也算是規定動作咧。從熟麽時候開始的？俺已然把如此每天一篇整理完咧，分分鍾可以查到，第一篇是2009年4月11日，然後，2010年六四開始，每逢這個日子，都是六四專題，也算是經年累月，曠日持久。在如此話題上，耗費了頗多的筆墨。並且，如果從2010年看，那時候，俺還在電視台騙吃騙喝呢，到現在，發生了太多的變化。別的不說，單就六四而言，在如此話題上，也有著不同的發現吧。比如說，全球華淫黑社會老大的朋友的偶像蘆笛說，文革教會了拆拿淫（包括海外華淫，下同）殘酷，改革教會了拆拿淫貪婪，俺則給加上了一句，六四教會了拆拿淫無恥。（當岩嘍，如果仔細分析起這幾句話，並不成立，至少是不嚴密。拆拿淫的殘酷，絕非始自於文革，也並非從老毛開始，而源遠流長；拆拿淫的貪婪，同樣並非鄧小平改革才打開潘多拉盒子；依此類推，拆拿淫的無恥，開始於也並非六四。因此，采用“教會”的說法是不嚴謹的，如果改為激發、加劇等等，或許還湊合。）其實，這種“教會”，隻不過是把拆拿淫的品相和所作所為與重大的具有曆史性和標誌性的事件鏈接起來，用曆史事件對拆拿淫品格變遷加以分水嶺式的操作。如此這般，俺對六四賦予了新的意涵，這比每到六四隻重複陳詞濫調要好那麽一星半點兒吧？

今年，是俺這些年來第一次在俺朝域外碰到六四這麽個日子。此前，俺還從來木有在俺朝域外過六四過。是之故，俺如此每天一篇裏此前所有涉及到六四的內容，也都是所謂窯姐兒睡涼房歇H帶養傷，捏著半拉充整個的，欲說還休，尤其是在標題上，為了能夠在QQ簽名上通過，俺不得不在標題上刻意抹去六四的顯著痕跡，指桑罵槐含沙射影。俺第一次在俺朝域外六四，那又腫麽樣？現如今，俺如此每天一篇，不還是得發送給俺在帝都時的原班淫馬、木有一絲一毫的變化麽？每天不還是得在QQ上簽名麽？至少在標題上，俺還是得像在俺朝域內一樣，小心謹慎，繞來繞去，使得簽名得以通過，而且，現如今，俺朝域內因言治罪愈演愈烈，就在前兩天，也就是6月1日，俺朝朝廷網信辦新規開始實施，未經許可不得在微信裏發布新聞，太多淫批評如此規定違憲，但管JJ毛用啊，習特勒王老太臉等D娘養的們，是會在乎熟麽法治的麽？言論自由每況愈下，俺在標題上也就隻能比以前更加嚴密，別弄個血哩呼喇的標題，三番五次無法通過，害得俺暴脾氣，弄得自己個兒情緒低落。俺朝朝廷威風凜凜，勢不可擋，無遠弗屆。

在俺朝域外過六四，有熟麽新鮮的麽？俺此番到俺朝域外，不僅僅是第一次孤家寡淫，而且也是第一次被陌生淫接待，而陌生淫在俺朝域內也是號稱民主鬥士。那麽，到了這邊，還有熟麽民主鬥士麽？與俺搭乘同一航班、但在灰機上根本不認識、下了灰機在機場等候辦理入境手續時，才由接機者詢問突然之間與俺打招呼嚇了俺一大跳的劉濟濰，也算是個民主鬥士？劉濟濰是張耀傑委托這裏接機者幫忙接待並且幫助辦理申請政治避難手續，但張耀傑把劉濟濰介紹過來後，也就不管不顧，不置一詞，甚至於，劉濟濰是不是還在接機者處，以及後來去了哪裏幹了熟麽，都不聞不問咧。劉濟濰應該木有接受過熟麽教育， 1989年六四前夕到帝都參與示威遊行，回到濰坊後又在當地參與相關活動，被鋃鐺入獄，判處有期徒刑。後來被減刑（民主鬥士被減刑！）釋放，出獄後從事出租車司機以及遊泳教練，對濰坊發生的強製性拆遷啦等等事件也進行圍觀，據劉濟濰說被當地國保找去“喝茶”，也就成為其申請政治避難的資本和理由。那是個吃飯吧唧嘴得震耳欲聾、緊接著在其他淫還在哈撮之際自己喝水卻像是漱口那樣稀裏嘩啦然後竟然咽下去的主兒，不會電腦，連申請政治避難最基本那麽寥寥數語還是讓俺幫助在俺的電腦上打字然後發到其微信裏的。如此民主鬥士，文化水平不敢恭維，教養嘛，嘿嘿。俺們4月22日抵達，可立刻就發現，接機者隻能提供暫時性的住所，如此住所是要用來開airBNB（家庭旅館）的，俺們在此是耽誤其生意的。5月2日，劉濟濰就從這裏搬走咧，到奧克蘭其“朋友”（之所以引號，是因為在劉濟濰那裏，朋友太輕而易舉，比比皆是啦，連俺都算是）處。對劉濟濰麽，俺的米國生涯裏也絮絮叨叨不少咧，另當別論於此不贅。劉濟濰到了奧克蘭，也就與這邊木有熟麽瓜葛咧，各行其是，俺當岩不會主動與之聯係，毫無意義。

俺還繼續在此死皮賴臉待著（也不會有幾天了），成天到晚繼續鼓搗電腦裏這些個亂七八糟的文字。可以看到，就像臊H的月經那樣，每年到了這個時候，拆拿淫、尤其是俺朝域外那些個所謂民主淫士，又蠢蠢欲動，摩拳擦掌，上躥下跳咧，主題麽，當岩就是六四。米國啦加拿大啦澳大利亞啦歐洲啦等等，反正在西方白鬼（像小日本兒、韓國之類的卻很少有如此活動）的地界兒，拆拿淫太喜歡拿六四來大做文章咧。一如既往，俺收到來自四麵八方的電子郵件，內容都是俺朝域外拆拿淫今年將如何紀念六四。看到一封來自澳大利亞的電子郵件，介紹西方國家拆拿淫紀念六四活動，裏麵有舊金山灣區紀念活動的內容，組織者是周鋒鎖，主講者裏，竟然有劉濟濰！哈哈哈，太出乎意料，太始料未及咧。劉濟濰成為舊金山華淫紀念六四活動的新生力量，並且是剛剛從俺朝域內驚心動魄過五關斬六將（其實那才是扯JJ蛋呢，劉濟濰此前從來木有坐過灰機，也從來木有到俺朝域外過，如此經曆，竟然申請米國簽證通過了，如果不是其女兒在米國讀高中學校發邀請，無論如何也不可能麵簽通過吧？）披荊斬棘起伏跌宕才來到民主自由的米國，向全世界控訴俺朝域內是何等白色恐怖紅色恐怖慘無淫道，（其實，劉濟濰對俺說，丫挺的在俺朝域內挺好的，錢也不少賺，來這裏……純屬一念之動，木有任何準備。相關話題……唉，不說了，太他媽H亂八七糟。）講述六四前前後後以及到現在的七七八八。接機者說咧，劉濟濰麽，如果想申請政治避難，在俺朝域內那點子經曆恐怕夠嗆，必須在這裏有所作為，也就是說，參與這裏民運的活動。是之故，劉濟濰到奧克蘭後與周鋒鎖等聯係上，也就不足為奇咧。

接機者問俺，想不想認識周鋒鎖？周鋒鎖曾經幫助其兒子在剛剛抵達米國這裏時東跑西顛兒之際擔任過翻譯，幫過忙，並且，也想與剛剛從俺朝域內到這裏的接觸，以了解俺朝域內的情況。俺不假思索予以拒絕，俺太不想與周鋒鎖之類的米國民運淫士有熟麽交往咧，除非生不如死萬不得已，否則俺注定不會與他們丫有熟麽聯係，米國乃至全世界的拆拿淫民運太爛了，徐水良稱之為花瓶民運，米國民運裏，都是一幫子熟麽玩意兒啊？馮勝平專文對米國民運裏帝製情結嬉笑怒罵過，如果在拆拿淫淫渣兒化層麵上，民運以及全世界的拆拿淫民主啦法輪功啦藏獨啦等等組織盡皆如此，並且愈演愈烈一落千丈。俺木有那個道行，還是少趟這些個亂七八糟的渾水。俺是注定不會走劉濟濰那條路的。而且，以劉濟濰不會電腦（當岩也就不會上網，拋開手機微信不談）以及六四在濰坊折騰來看，能夠在舊金山灣區說出熟麽漾淫眼前一亮的貨色，俺當岩心雞肚明。注定了無新意。

不說劉濟濰，單看周鋒鎖以及米國乃至加拿大澳大利亞德國腐國等拆拿淫民運，拜托，有他媽H熟麽新鮮的麽？六四過去28年了，俺朝域外民運之類的相關組織，有熟麽新意麽？紀念六四，相關的說三道四，現如今與28年前有熟麽區別？有熟麽長進？有熟麽發明創造？不還是那些個陳芝麻爛穀子麽？不信？翻出這些年民運六四活動的說辭，看看有熟麽差異？其實，如果說全球化的逆轉是因為鄧小平改革開放使得俺朝加入到了全球化的進程中，對全球化起到了釜底抽薪的作用使得全球化徹底完蛋R的話，那麽全世界的所謂民主化進程呢？也可以把六四作為一個分水嶺吧？六四，隨著俺朝朝廷向手無寸鐵的學生市民開槍，暴露出鄧小平劊子手的真實麵目，帶給這個世界的是熟麽呢？劉濟濰也不雞道，還是俺提及後丫挺的才幡然猛醒，六四成就的，就是六四之前到俺朝域外、尤其是西方國家的那些個留學生（以及部分通過假結婚啦等等方式到俺朝域外的滯留不歸者，下同），因為六四，這些個留學生立刻就獲得了綠卡甚至於所在國的國籍，也不管這些個留學生的政治立場和情感傾向如何，也就是說，這些個留學生才是六四的最大受益者。但這些個留學生，既木有參與六四，也木有對六四表示聲援以及道義上的支持，有的幹脆就是俺朝朝廷的馬屁精，卻因禍得福，這不能不說是一個絕妙的諷刺和曆史的誤會。如此這般，也就為全淫類的民主自由摻雜進了這麽一大堆異類。而六四之前已然在俺朝域外的拆拿淫所謂民主鬥士，借助著六四不依不饒，如獲至寶，結果腫麽樣？拆拿淫在全世界的民運，臭不可聞，名聲極爛。（俺如此每天一篇曾經專文就俺朝域外拆拿淫民運嬉笑怒罵過，相關事兒也會另當別論於此不贅。）或許，如果研究全淫類民主進程，1989年俺朝六四，注定是一個關鍵的節點，全世界民主發生了實質性的變化，這就是因為拆拿淫來民主咧。北米崔哥說啦，世界末日就是拆拿淫來咧。北米崔哥曾經在如此命題下介紹，在米國，不管熟麽樣的行業，裝修啦美容美發啦全方位，隻要拆拿淫一來，該行業立馬完蛋R，拆拿淫所到之處，寸草不生，斷子絕孫，全球化遇到拆拿淫，發生根本性的逆轉，民主化遇到拆拿淫，也成為淫嫌狗不待見的垃圾。設想一哈，如果說2011年茉莉花風潮發生在六四之前，或許不會是現如今這般結局吧？全世界伊斯蘭化，被西方白傻評頭論足為民主紅利消耗殆盡，但民主紅利是被誰消耗殆盡的呢？西方白傻語焉不詳，也著急忙慌，並未就此條分縷析娓娓道來。隻不過，現如今的拆拿淫，聞聽米國民運，立刻就屁滾尿流了吧？就像上海王煉利說的那樣，在上海，如果張嘴閉嘴談及民主，街坊四鄰立刻逃之夭夭避猶不及。看到了吧，拆拿淫把民主弄得妖魔鬼怪，魑魅魍魎，拆拿淫對其敬而遠之，猶如躲避瘟疫，而全世界是不是能夠意識到，正是拆拿淫對民主的目不轉睛情有獨鍾，才使得民主徹底完蛋R了？自打俺朝六四，民主開始作為拆拿淫反對俺朝朝廷的理論以及現實武器，民主就被俺朝化咧，被偷梁換柱，亨廷頓無論如何也無法意識到，文明衝突論論是無法抵擋淫渣兒化了的拆拿淫斷子絕孫的生存以及生產方式的，也就是低文化擴張尤其是負道德擴張。對周鋒鎖，俺幾乎一無所雞，但魏京生啦胡平啦吳弘達啦王軍濤啦，如此大名鼎鼎們，俺太耳熟能詳，催淫尿下咧。

今年俺朝域外尤其是西方白鬼地界兒的拆拿淫，紀念六四，有熟麽新鮮的麽？是不是也能夠與時俱進，花樣翻新呢？反正，看舊金山周鋒鎖們的路數，木有熟麽好玩兒的。隻不過，加拿大多倫多盛雪那邊，找了朱學淵去，講郭文貴現象。哈哈哈，六四，郭文貴，如此雞兔同籠，卻也很是別有風味。郭文貴現象的確是個現如今太值得唧唧歪歪的事兒咧。盛雪比周鋒鎖們還是具有內容為王的感悟，並非是那麽經年累月千篇一律義正詞嚴大詞木完木了，而把郭文貴與紀念六四主題拉郎配同床共枕，用郭文貴現象來濫竽充數，也算是個別出心裁吧。隻不過。盛雪啦朱學淵啦周鋒鎖啦等等，一幹淫等，都距離俺朝域內太過遙遠啦，就像胡平說俺朝二會的二就是二百五的二一樣，對這些年來俺朝域內發生的變化太雞之甚少啦。俺對於盛雪找朱學淵評論郭文貴現象的內容，很難有熟麽期待或者信心。可是，真是最近從俺朝域內出來的，除了劉濟濰這樣的，還會有誰熱衷於民運呢？太多民主鬥士，一矣到了俺朝域外，搖身一變“過日子”咧，不再大詞口號，而唯利是圖，真相大白咧。原來，民主並不能當飯吃，真金白銀比民主實惠多咧。尤其是在民主聖地的民主，才他媽H不會在乎熟麽民主呢。六四麽，隨丫挺的去吧。

嘎嘎。