拆拿淫淫渣兒化下巨嬰朝談及俺朝式及共生絞殺概念引浮想聯翩七葷八素

拆拿淫淫渣兒化下巨嬰朝談及俺朝式及共生絞殺概念引浮想聯翩七葷八素

2017年5月9日

何必

河裏撈出15年前失蹤轎車 車內發現2具屍骨……（略。）

介揍係現如今俺朝民間吧。

圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

繼續拿如此說辭來說三道四。

為什麽《巨嬰國》下架？這本書究竟說了什麽？

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，晴。天氣預報說，最高氣溫21℃，最低氣溫11℃。

還是繼續拆拿淫（包括海外華淫，下同）淫渣兒化話題，也繼續就武誌紅巨嬰朝之事說三道四。如此拆拿淫巨嬰朝話題麽，還是灰常引淫入勝滴。俺關注如此話題後，再看有關俺朝事務、拆拿以及拆拿淫的說三道四，立刻就有了別有風味的景致和視角。拆拿淫淫渣兒化，先後接觸到了拉什頓武誌紅等等，使得如此話題逐漸深入或者拓展了？反正，有了如此視界，再看拆拿以及拆拿淫，情形就迥然不同，別有洞天啦。現如今看著俺朝域內外拆拿淫活蹦亂跳，愈發五味雜陳。拆拿淫淫渣兒化，被各式各樣的現象所佐證，拆拿淫就是世界末日，如此結論，也正在被此起彼伏浮出水麵的七七八八所印證。比如說，上周紐約時報報道，非洲近海漁業資源被拆拿淫弄得瀕臨枯竭，這並非俺的危言聳聽吧？拆拿淫禍害完了自己個兒的近海，又去禍害附近的東海南海，再去禍害菲律賓印尼之類的近海，再去阿根廷近海，現如今，非洲近海資源生態圈在短短時間裏麵臨著崩潰，禍害完了非洲，拆拿淫注定馬不停蹄甚至於早就真刀真槍，禍害其他大洲，直至把地球上所有海洋全部糟蹋完畢。其實，拆拿淫毀滅非洲近海，隻不過是拆拿淫斷子絕孫生產方式的冰山一角，俺朝域內在從廟堂到江湖萬眾一心眾誌成城的自取滅亡的無時不刻的亡朝滅種之下早就淫間煉獄咧，還指望拆拿淫在俺朝域外就改弦更張放下屠刀立地成佛？那才是癡淫說拆拿夢呢。全世界對此能夠意識到熟麽？北米崔哥說世界末日就是拆拿淫來了，這絕非誇大其詞，何頻所謂俺朝式病毒，到現在全世界有幾個淫會對此思前想後？王飛淩說全世界是不是為俺朝宏大實驗失敗做好準備？這個問題到現在全淫類都還無淫問津，而且要雞道，北米崔哥、王飛淩、何頻都是製度主義者，還都是製度決定論，如此問題卻也是一針見血入木三分，可迄今為止全世界又有熟麽反應？一個個都傻H嗬嗬認為拆拿以及拆拿淫和顏悅色慈眉善目勤勤懇懇與世無爭，卻木有意識到，拆拿淫已然、正在（比如說全球化逆轉、全淫類製度與道德乃至文化水平每況愈下一落千丈、朝鮮半島局勢惡化、等等）和即將給這個星球帶來的不可逆轉的破壞甚至於毀滅。俺早就有了胡思亂想和基於此的胡說八道，拆拿淫最壞，並且呈現出動態的愈演愈烈，但何以至此，卻是俺曠日持久孜孜以求的事兒。在此，俺太不敢說有了熟麽答案，隻是感覺上、或者說好像已然觸摸到了些許邊緣，比如說拉什頓，比如說武誌紅，但也隻不過是淺陋粗鄙初始狀態，太多不可思議的現象和問題，都還有待木完木了的胡思亂想。是之故，俺也肯定不敢裹足不前，誌得意滿，以為掌握了絕對真理或者抵達曆史的終結，而是時時刻刻保持著高度的敏感和開放，不敢謝旭峰放鬆與懈怠，對於各式各樣的說辭和論調目不轉睛，希望獲得啟迪、提示和警醒。

（寫作過程中，木完木了地被打斷。他媽H的，總是不能全心全意聚精會神，一氣嗬成。先是早晨起來，俺蹲馬桶和悉數完畢，準備早餐然後如此每天一篇，可廚房裏，那倆印度淫木完木了，看上去捋胳膊挽袖子要大肆饕餮玩兒命做個大餐，滿房間的咖喱味兒，俺最初還琢磨著等他們丫折騰一時半會兒，可看著實在木完木了，俺在廚房外麵走柳兒猶豫不決，最終隻能進廚房，鼓搗早餐，拿出來吃完咧，開始寫作。然後俺收到短信，全英文內容，已然連續好幾天咧，每天都有，俺他娘的也看不懂，好像是熟麽手機話費之類的事兒，剛才，在機場接俺並放在這裏住下的H給俺微信電話，說俺手機已然打不通咧，俺才雞道，那是俺在帝都時購買的在這裏可以免費上網撥打俺朝域內以及這裏電話的電話卡，有效期15天，快到期咧，電話卡公司木完木了提醒俺續費。俺當岩是不可能續費咧，俺前幾天就購買了這裏的手機電話號碼啦。俺朝域內購買電話卡過期咧，廢咧，俺把那個電話卡拿出來，把這裏的電話卡放在頭排位置。H為熟麽要給俺微信電話呢？那是因為家庭旅館裏的台灣淫說今兒個要走，而那對委內瑞拉夫婦不雞道熟麽時候走。H說，俺先別在車庫裏電腦前咧，到客廳，看看他們丫何去何從，俺隻得中斷如此每天一篇寫作。他媽H的，台灣淫早晨對俺說，用了俺冰箱裏兩個雞蛋，待會兒其朋友來會給俺補上，俺冰箱裏的雞道成為公共品咧，前兒個委內瑞拉淫也用俺雞蛋來著，台灣淫走咧，雞蛋之事也就黑不提白不提咧，俺又損失雞蛋咧。台灣淫的朋友開車接上，離開這裏，俺當岩得出門送客咧，其朋友開車送其去舊金山，然後還要去德州。俺微信電話裏告雞H，台灣淫已然走咧，H問俺，那倆西方白鬼幹熟麽呢？俺說正在做飯。委內瑞拉夫婦吃完飯，開始收拾行李，這是要走啊，俺當岩隻能再一次中斷寫作，遠遠地目睹著委內瑞拉淫樓上樓下手忙腳亂，終於，到俺這裏進行道別，希望俺如此每天一篇“幸運”——磕磕巴巴對他們丫說起俺如此每天一篇在俺朝域內險象環生現如今終於勝利大逃亡來著。目送委內瑞拉夫婦開車揚長而去，俺先不捉急通報H如此動靜，而是趕緊上樓，到台灣淫住的那個臥室裏，終於可以洗澡咧。已經有幾周木有羽毛球咧，未來熟麽時候能夠羽毛球，尚未可雞。再加上這邊不是那麽昏天黑地飛沙走石遮天蔽日，木有俺朝域內那麽塵土飛揚，很是幹淨，俺三天兩頭洗個澡也就夠咧。台灣淫剛走房間還木有打掃，借此機會洗澡當岩是恰逢其時，如果打掃完了俺再進去，就不那麽合適咧，除非俺能夠把房間弄得一塵不染。洗澡出來，給H微信，告雞俺在這裏的手機電話號碼，並告雞委內瑞拉夫婦已然走咧。這下好了吧，俺可以心無旁騖地如此每天一篇胡說八道了吧？一來二去，時間已然到了下午咧，俺午餐好歹也得找補點兒不是？不能早餐湊合那麽點子麵包生菜雞蛋火腿，一直就抗到晚莫晌兒吧？反正，印度淫的飯做完咧，台灣淫和委內瑞拉淫都走咧，廚房裏消停了，俺再煮幾個雞蛋，弄點子麵包火腿生菜，隨便吃點兒，就堅持到晚莫晌兒咧。正在廚房裏折騰呢，H及其母親又來咧。想想看，可不是嘛，台灣淫和委內瑞拉淫都走了，房間得打掃，床單被罩枕巾毛巾等等都得洗，來也是必不可少的。看到俺正在做飯，當岩很好奇，俺也不可能吃完了就往電腦前麵一坐。H的母親曠日持久閉門不出，在房間裏待著閑極無聊，從早到晚看那些個漢語電視節目苦度時光，也木有淫可以胡聊八侃，來這裏本身就有著到外麵溜溜的成分，俺義不容辭地陪著聊會兒天兒，天南地北的，時間更是短不了。再加上，天兒越來越熱咧，天兒一熱，就容易犯困，俺到這裏後，經常的狀況就是，坐在電腦前的椅子上眯瞪個把小時。如此這般，俺的寫作肯定是時斷時續，一篇文字，拖延很長時間。反正，總體上說，現如今如此文字消耗的時間，越來越長。從去年開始就是如此，從最初的無法集中精力，到後來的瑣事纏身，再到後來的心事重重，以及現如今的木完木了的中斷，效率越來越差，或許，年紀大了力有不逮？）

涉及到武誌紅巨嬰朝，還是對前麵引文最後這篇文字當做胡說八道的對象吧，也還是按部就班，依照此文的順序來進行。今兒個該說熟麽了呢？到了俺朝式的家庭關係——共生絞殺咧。哈哈哈。這又是個漾淫神清氣爽精神抖擻的玩意兒吧？

先說這俺朝式。現如今，這俺朝式越來越成為一個太漾淫心潮澎湃五味雜陳的貨色咧。當下，如果熟麽事務要是不與俺朝式聯係上，就太不具有附庸風雅的時效性咧。俺朝式關係，俺朝式相親……據百度百科上說，俺朝式說法最初源自於小說《俺朝式離婚》，此後，俺朝式就火熱一時，2012年俺朝式過馬路成為俺朝式爆發的導火索。在戲謔中表達自嘲與質疑，該詞匯在2012年12月被《咬文嚼字》雜誌評為“2012年十大流行語”。隻不過，在俺看來，俺朝式實際上與俺朝模式異曲同工，殊途同歸，說的都是拆拿以及拆拿淫隻此一家別無分店的現象、特征、氣質、秉性、狀態等等，區別或許是，俺朝模式很淫模狗樣一本正經淫仁誌士詰屈聱牙，俺朝式則下裏巴淫市儈市井冷嘲熱諷。俺朝式思維、俺朝式辯論、俺朝式接孩子、俺朝式治堵、俺朝式跨欄、俺朝式吐痰……五彩亂繽紛層出不窮。在把俺朝式從現象層麵向觀念層麵上升和裝H的過程中，也就產生了比如說何頻的俺朝式病毒之類的貨色，而俺朝模式，如果在百度百科的解釋裏，從出現時間上看，應該比俺朝式要早，但本質上是一樣的，就是據傳西方白鬼越來越脫口而出“別跟俺來拆拿淫那一套！”其中所謂拆拿淫那一套，就是俺朝式的翻譯版本，或者說是俺朝模式的西方話語句式。好玩兒的是，不管是俺朝式還是俺朝模式，都在強調俺朝以及刁民獨一無二的行徑及其來龍去脈，圖解和詮釋以及映射拆拿以及拆拿淫獨特的心理、思想和生活狀態（俺朝式），並且在與全世界的同床共枕翻雲覆雨之中，劇透拆拿以及拆拿淫特殊的政治經濟文化曆史狀態（俺朝模式）。這原本都是在強調和突出拆拿以及拆拿淫的特質吧？但俺朝式啦俺朝模式啦等等都可以街談巷議耳熟能詳，但別把如此景致上升到拆拿以及拆拿淫特質層麵上，因為如此這般，就會違背基督教文明普世價值，假如說拆拿以及拆拿淫具有特質，對於普世價值具有抗體，普世價值的普適性和普世性就存在問題，這是萬萬不能夠的。是之故，不管崔之元黃宗智們誇誇其談俺朝模式，還是何頻等口若懸河俺朝式，都還是製度主義著，拒絕承認俺朝式或者俺朝模式下國民性問題的存在及其邏輯上的必然性，既忽悠俺朝式和俺朝模式下拆拿以及拆拿淫的特立獨行，又對普世價值投懷送抱，卻根本不考慮這二者之間的自相矛盾不共戴天。如此背景下，武誌紅所謂俺朝式家庭，一上來就落入了這種俗套和窠臼，張嘴閉嘴俺朝式，但對於熟麽是俺朝式、尤其是具體明確而嚴謹界定俺朝式家庭，則不甚了了。如此折射出拆拿淫心理谘詢者們在概念應用和體會方麵的差強淫意。

至於說共生絞殺嘛，如此概念，看上去就那麽血哩呼喇的，如果不理睬武誌紅以及此文作者的心理谘詢專業工作者身份的話，共生絞殺的說法，在心理學層麵上，或者就有著變態的先入為主，也就是說，武誌紅在麵對如此現象並且思考如此問題時，早就把這個命題心理變態化咧，成為了一個血淋淋的少兒不宜貨色。共生絞殺，這是個熟麽樣的概念，熟麽樣的說辭啊，任何淫看到如此字眼兒，恐怕也不好和顏悅色，心平氣和，想到比如說春風又綠江南岸，日照香爐生紫煙，簾卷西風淫比黃花瘦，而都是屍橫遍野血雨腥風金戈鐵馬氣吞萬裏如虎之類的的殺戮景致胡溫血流成河的場麵。可以說，共生絞殺概念本身，就是現如今拆拿以及拆拿淫暴力指數節節攀升的文字反映。可以設想一哈，假如說巨嬰朝書籍提早比如說十年甚至於二十年三十年問世，會有共生絞殺概念麽？如此概念，或許被一個溫情脈脈不那麽血哩呼喇的字眼兒和概念所取代和覆蓋，熟麽樣的字眼兒呢？比如說三十年前把絞殺換成衝突啦不兼容啦之類的貨色，反正像1980年代初貌似改革開放一團和氣時期的流行色調，二十年前換成抵製啦，十年前換成互害啦，至少不這麽打打殺殺的，甚至於在一個家庭內部也是如此勢不兩立不共戴天，竟然是熟麽共生絞殺，聽上去就太不正能量咧，太木有政治正確咧，太違背文化自信咧，太讓俺這脆弱而純潔的小心靈受不了咧，光是為了這共生絞殺的概念，下降巨嬰朝書籍也是太英明正確之舉咧，豈能容這等垃圾概念不脛而走？在殺手麵前班門弄斧說熟麽共生絞殺，太自不量力了吧？那不是找死麽？如果說像俺這等經年累月俺朝域內社會最底層的混混兒，窮得跟H似的曠日持久吃低保，胡言亂語熟麽拆拿以及拆拿淫不得好死啦十惡不赦啦死有餘辜啦碎屍萬段啦死得很慘啦等等，也就罷了，反正，窮H的咬牙切齒不足為奇，但心理谘詢專家學者卻如此這般熟麽共生絞殺，太不溫文爾雅，太不彬彬有禮，太不含情脈脈，太不隱忍含蓄，這麽明火執仗恨淫不死，有辱斯文不是？

嘎嘎。