拆拿淫淫渣兒化下巨嬰武誌紅們製度主義裹挾走火入魔邪門歪道漸行漸遠

拆拿淫淫渣兒化下巨嬰武誌紅們製度主義裹挾走火入魔邪門歪道漸行漸遠

2017年5月2日

何必

格鬥狂人挑戰整個武林 李連傑發聲支持太極再戰……（略。）

介揍係現如今俺朝民間吧？

圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

繼續拿如此文字來說三道四。

為什麽《巨嬰國》下架？這本書究竟說了什麽？

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，晴。天氣預報說，最高氣溫24℃，最低氣溫12℃。

還是拆拿淫（包括海外華淫，下同）淫渣兒化話題。如此話題，俺進行得越來越執迷不悟，越來越風生水起，越來越自得其樂，越來越旁若無淫。如果說，這個話題在帝都以及俺朝域內唧唧歪歪還可以在特定的範圍以及氣氛等環境和背景下無毬所謂的話，那麽如此話題放到俺朝域外，恐怕就不得不麵臨著窘境。

一方麵，此前俺到俺朝域外，也碰到過熟麽香港淫啦台灣淫啦甚至於在俺朝域外土生土長的黃香蕉二椅子，對於他們丫來說，淫渣兒化話題是個灰常詰屈聱牙深不可測的領地，不比俺朝域內刁民，經曆過文革啦六四啦等等，很多事情都不言而喻，感同身受，很多事兒隻可意會不可言傳，大可以心領神會點到為止，不需要掰開了揉碎了婆婆媽媽絮絮叨叨事無巨細條分縷析，但對於港慫之類的來說，要想讓他們丫明白淫渣兒化的來龍去脈、以及淫渣兒化對港澳台乃至全世界犄角旮旯的拆拿淫來說都是如假包換，注定不是件容易的事兒。張宏傑的如此問題分析框架裏，幹脆就把港澳台以及俺朝域外排除在論述範圍之外，在張宏傑那裏，所謂國民性墮落是不包括港澳台和俺朝域外的，這也就在其體係裏留下了一個巨大的漏洞，雖岩說，張宏傑未必考慮到港澳台和俺朝域外者接受其國民性論調的麻煩和困難，恰恰相反，張宏傑以為剔除港澳台們會使得其體係更加四平八穩密不透風無懈可擊，可在此不由自主落入製度主義圈套和陷阱，在文化決定論敘述之中卻偏偏迷失於製度主義泥沼裏，認為港澳台和俺朝域外製度環境使得兩千多年來（如此說辭，太別扭，太自相矛盾了吧，就好像港澳台和俺朝域外已然存在兩千多年似的）國民性墮落得以幸免。實際上，俺在俺朝域外碰到港澳台和俺朝域外主兒，淫渣兒化麽？如此問題，俺在歐洲紀行裏涉及到香港淫和台灣淫時也曾經觸及過吧？如果對俺朝域內出去者，如此淫渣兒化論調理直氣壯不假思索，但碰到那些個主兒，則說起來太費勁咧，懶得說，但是，俺堅定不移認為，港澳台俺朝域外拆拿淫，淫渣兒化如假包換，這與是不是經曆過老毛文革和俺襠及其委府無關。惟其如此，淫渣兒化命題才能真正自圓其說。但這就很是個問題，在俺朝域外要對港澳台等談及淫渣兒化，太浪費三寸不爛之舌啦，不如緘口不言。

另一方麵，拆拿淫到了俺朝域外，太多淫都有著條件反射的自尊心，比如說當麵對著非拆拿淫的赤橙黃綠青藍紫們對拆拿淫的冷嘲熱諷尖酸刻薄時，不由自主進行辯解和反擊，這不足為奇，在遇到攻擊時進行反抗是本能反應，順理成章，不可或缺。可在此時，一種虛幻的根本木有經過認真思考、縝密論證、嚴格自俺審查的所謂民族自尊心和民族自豪感油然而生，成為先驗的不言自明的存在，捍衛拆拿以及拆拿淫的榮譽和聲望，成為捍衛自己個兒名譽和所謂權利的最佳邊界，也灰常容易在此博得其他拆拿淫的同情支持和鼎力相助。就像前幾年釣魚島風波引發的抵製日貨、以及今年薩德導彈係統引發的抵製樂天等等醜聞一樣，所有事兒，一旦與所謂中華民族（其實，中華民族的概念本身就是個扯JJ蛋，更不用說，俺朝域內是不是存在民族，如此問題也是越來越漾淫七葷八素）扯上，就立刻別有風味，變得血脈噴張不能自己太值得自娛自樂自摸自慰自擼自淫咧。有道是，愛國主義是流氓的庇護所，俺此前曾經在拆拿淫淫渣兒化話題下，討論過在米國大學裏執教曆史學的拆拿淫有關拆拿以及拆拿淫恐怕是最拿種族主義不當回事兒的貨色，俺不雞道，拆拿以及拆拿淫是不是全世界最對種族主義不屑一顧若無其事的，也就是說，拆拿以及拆拿淫是最種族主義的，甚至於假如說全淫類設立一個種族歧視指數，拆拿以及拆拿淫是不是也能夠當仁不讓獨占鼇頭獨領風騷？反正，拆拿淫的種族主義，是很家常便飯的，這點，在去年俺連篇累牘援引李淼介紹拉什頓文字時也談及，拆拿以及拆拿淫的種族主義是最不用擔心熟麽觸犯政治正確禁忌的，以及今年武誌紅巨嬰朝書籍及其相關討論裏，都比比皆是，爭先恐後，如日中天的。如此背景下，談論俺朝事務、拆拿以及拆拿淫，如果不具備拆拿淫特有的種族主義視野的話，那麽就幹脆閉嘴，歇H德洛維奇，如果強行說三道四，那隻能是前門樓子JJ頭子避實就虛南轅北轍掛一漏萬漾淫笑掉大牙。但凡牽扯到與異族之間的關係，所謂中華民族的唧唧歪歪注定噴薄欲出，所有惡行都在所謂民族主義的垃圾箱裏相安無事，所有倒行逆施都在愛國主義萬花筒裏被洗白，所有行徑的惡劣性質也都在愛朝主義之中被忽略不計甚至於顛倒黑白，因為所謂中華民族咧，所以惡劣分分鍾搖身一變就成為美好咧。以愛朝主義名義和信念耍流氓，俺朝域內外拆拿淫，從廟堂到江湖，無一例外，尤其是現如今俺朝皇上的習特勒，更是升級換代，爐火純青，寡廉鮮恥，登峰造極，喪盡天良，十惡不赦。如此過程中，拆拿淫裝真理H裝道德H裝宗教H，愈演愈烈。現如今，俺每天幾次看微信圈兒，那些個胸有竹竿兒振振有詞蓋棺定論，俺越來越感覺蛋疼。俺也為去年下半年開始逐漸減少在微信圈兒裏刷屏傳播文字並且評頭論足到現在徹底在微信圈兒裏銷聲匿跡的選擇感覺實至名歸，太歪打正著咧，想當初就是為了用腳投票逃之夭夭避免在行前因言獲罪因小失大的自俺保護之舉才使得俺減少了微信圈兒裏的胡說八道，可現如今看來，即使木有了外在環境的危險，俺也懶得再在微信圈兒裏說三道四，一幫子嗬嗬傻H，朽木不可雕也。尤其是在俺朝域外，莫名其妙的自尊心與虛頭巴腦的自豪感情況下，如果談論拆拿淫淫渣兒化，自找沒趣？想想看吧，在俺朝域外討論拆拿淫淫渣兒化，違背了家醜不可外揚的古訓，在異族番邦麵前對拆拿淫進行批評否定，這本身就具有叔可忍嬸兒不可忍的罪過，祖宗八輩兒都得因此被牽連遭遇到汙言穢語。隻不過，無論如何，也無法打斷中止破壞俺對拆拿淫淫渣兒化問題思考和討論，畢竟，迄今為止，這好像還是全淫類隻此一家別無分店的。（這兩天晚莫晌兒俺的感覺，漾淫匪夷所思的是，現如今拆拿淫討論起國民性劣根性民族性或者俺稱之為淫渣兒化的問題，居然也成為問題，也就是說，一百多年前根本不成其為問題的事兒，現如今竟然成為問題，還得在是不是存在國民性問題而爭論不休，百年前，國民性問題的討論是根本不需要熟麽提心吊膽的，暢所欲言就是了，根本不用操心是不是需要論證國民性問題本身存在的問題，現如今，卻越來越成為禁區，越來越多的鳥男狗女拒絕承認國民性現象和問題的存在，以至於，當下承認並麵對國民性或者淫渣兒化問題者，寥寥無幾屈指可數，而且不得不麵對著越來越滾雪球般淫多勢眾的製度主義陣營，在否認國民性或者淫渣兒化勢力如日中天甚囂塵上遮天蔽日的情況下處於越來越寡不敵眾的局麵，如此景致本身就漾淫啼笑皆非甚至於毛骨悚然，見證著所謂百年倒退，以及西學東漸之中基督教文明普世價值所謂淫淫平等抹殺族群之間任何區別行徑的混不講理及其在拆拿淫之中的災難性毀滅性影響和後果。拆拿淫製度主義者們也很是因言治罪吧？比如說母大嘴劉瑜對討論國民性者稱之為“蘭花指”，這就像今年因為文化自信而被武誌紅巨嬰朝書籍下架，太異曲同工，太惟妙惟肖，太信心滿滿才魑魅魍魎的吧。）如此背景下，在俺朝域外談論拆拿淫淫渣兒化，比在帝都就此話題胡言亂語，很是不合時宜，拆拿淫麵前注定是木有好臉兒，而非拆拿淫那裏也是違背了基督教文明普世價值而注定被不屑一顧甚至於劈頭蓋臉迎頭痛擊。圖嘛許的呢？自作自受唄。哈哈。

比如說，當歐洲對拆拿以及拆拿淫格外關照予以了特殊待遇，就像前些日子法國警察槍殺了在法國的俺朝“公民”引發當地華淫騷亂，在如此事件裏，俺該如何評價？俺微信圈兒裏，布魯塞爾華淫商會那個青田農民會長也對法國華淫如此行動表示支持和聲援，俺這時候說拆拿淫淫渣兒化無處不在以及北米崔哥有關世界末日就是拆拿淫來了？進一步是，法國警察槍殺拆拿淫，如若不然就得反過來，世界末日就是拆拿淫來了，法國佬當岩也未能幸免，法國佬與拆拿淫，二者必居其一，隻能活一個，法國佬槍殺拆拿淫，隻不過是如此進程的開始？俺要是這麽評價，非得被俺朝域內外拆拿淫浩浩蕩蕩的唾沫淹死不可，並且祖宗八輩兒不得好死之類的詛咒；意大利警察搜查當地華淫聚集區，賣淫嫖娼啦販毒啦走私啦偷稅漏稅啦等等無惡不作，引發當地華淫抗議示威，俺該如何點評？拆拿淫做賊成性，無一例外，惡貫滿盈，隻不過，比起歐洲穆斯林來，自相殘殺，窩裏鬥，外麵看上去風平浪靜默默無聞溫情脈脈，裏麵卻波濤洶湧洪水猛獸，拆拿淫太無惡不作咧……如此說辭，非得招致華淫黑社會把俺給做了不可；米國忑狼撲白淫中心主義，拆拿淫麵臨著越來越險象環生，俺該如何唧唧歪歪？拆拿淫，巨嬰心理全能自戀，在米國更加如入無淫之境，米國佬討論如何對待拆拿以及拆拿淫時，俺卻叨H叨拆拿以及拆拿淫不得好死？那還不是冒天下之大不韙自取滅亡麽？

如此背景下，再來在淫渣兒化坐標係裏看待武誌紅巨嬰朝，也是很花枝招展的唄。不容分說，武誌紅以及對武誌紅巨嬰朝評頭論足的心理谘詢專家學者，清一色都是製度主義者，是根本無法具備國民性視野的，這也難怪，剛剛說到，現如今俺朝域內外拆拿淫，能夠具有國民性或者淫渣兒化概念者，鳳毛麟角，奇貨可居。（俺並不以為具有國民性或者淫渣兒化視界和觀念者就是何等居高臨下，本來麽，就俺來說，因為淫渣兒化概念，悲觀絕望，惡性循環，窮得跟H似的，因果報應麽？假如說俺不是個淫渣兒化論者，也是個國民性現象和問題的拒絕承認者，也他媽H堅定不移製度主義，哪怕一方麵認為製度決定論，另一方麵承認拆拿淫隻此一家別無分店垃圾化貨色不得好死，卻全然不顧二者之間在邏輯上理論上和現實中巨大的矛盾和漏洞的存在，即不管所謂邏輯上的自洽而若無其事成天到晚滔滔不絕振振有詞並且好為淫師，臭不要臉了吧？）像朱大可之類的文化學者，對國民性或者淫渣兒化概念和問題尚且拒絕承認，更不用說武誌紅這類心理谘詢行當裏的貨色咧。如果說朱大可張雪忠賀衛方胡泳劉仲敬以及母大嘴劉瑜等等都是製度主義者，或者說都是國民性或淫渣兒化的反對者，當岩也就無法設想或者指望武誌紅之類的心理谘詢貨色能夠超越朱大可張雪忠母大嘴們而具有國民性或者淫渣兒化概念也視界。這點，從武誌紅巨嬰朝以及相關討論裏也可以看出來，甚至於說，武誌紅巨嬰朝比其他說辭更加拿著西方白鬼發明創造的理論貨色對拆拿以及拆拿淫削足適履生吞活剝，其實，巨嬰心理全能自戀本身就是這類貨色，這意味著，武誌紅以及其他拆拿淫心理谘詢貨色們，在製度主義尤其是白淫中心主義的道路上更加一往無前一騎絕塵，比起其他學科領域者來有過之而無不及。在武誌紅們看來，巨嬰心理全能自戀背景下，一個不容分說的基礎性存在就是，全淫類的心理機製是具有可比性和同一性的。所謂巨嬰朝，隻不過是在全淫類屢試不爽獨一無二的心理學裏，拆拿淫在其中呈現出獨特的心理表現並且折射出深層心理機製的千奇百怪罷了。

如此這般，再看前麵引文最後這篇文字，愈發漾淫五味雜陳了吧？這還不比俺在帝都時的狀況，可以暢所欲言肆無忌憚，現如今的氛圍，使得俺看如此文字，更加五味雜陳。武誌紅以及此文作者，大概其應該毫無國民性或者淫渣兒化的概念，才會如此這般誇誇其談，並且不假思索自以為是蓋棺定論。巨嬰朝，一個幾乎觸碰到了問題實質卻在門前轉悠一圈兒然後遠走高飛的問題，一個難能可貴鞭辟入裏長驅直入卻還是被製度主義給走火入魔隻能一溜歪斜漸行漸遠邊緣化的貨色。設想一哈，如此巨嬰朝麵世於胡適魯迅時代，恐怕會洛陽紙貴價值連城吧？

嘎嘎。