拆拿淫淫渣兒化裏為俺朝皇上出謀劃策以港台入朝替代武力統一膾炙淫口

拆拿淫淫渣兒化裏為俺朝皇上出謀劃策以港台入朝替代武力統一膾炙淫口

                                                               2016年1月27日

何必

醫院掛號難調查:號販子模仿醫生簽名給患者加號……（略。）

介揍係現如今俺朝民間吧？

圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

如此說辭有趣吧？

梁京：什麽是習近平名垂青史的曆史機會

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，晴，霾厲害起來，以至於俺的窗戶不得不全部關閉。

拆拿淫（包括海外華淫，下同）的淫渣兒化麽，還是被俺津津樂道。俺根本不指望俺的胡說八道能夠取得任何效果，比如說能夠讓熟麽淫意識到拆拿淫的淫渣兒化。就拆拿淫來說，自以為是，死不認錯，尋找答案的火急火燎要遠遠甚於對尋找過程本身的忍耐，也就是說，太著急忙慌要有個結論，而不在乎結論是不是能夠站得住腳，急於在任何大事小情上選擇看上去（而實際上卻是扯蛋）的立場，不管如此大事小情自己是不是熟悉。而一旦選擇了立場，就固執己見，混不講理。如此狀態本身就是一種思維惰性的表現，怠於思考而樂於把未經苦思冥想的結論公諸於眾並借此招蜂惹蝶嘩眾取寵。即使麵對著有目共睹的現象，也不進行哪怕稍微進一步的思索。比如說在拆拿淫淫渣兒化問題上，全世界華淫承認如此命題者寥寥無幾，而其中，更像陳破空那樣雖然說承認但卻偷梁換柱把如此分析變成了對自身出淤泥而不染高風亮節品質吹牛的題材；穆爺的偶像蘆笛，雖然說有蓋棺論定，拆拿淫就一個字——賤，但蘆笛自相矛盾在，以身作則來示範性，拆拿淫的賤，是可以通過蘆笛自身那種接受西方先進文明洗禮而得到徹底脫胎換骨的改變，在此，蘆笛顯而易見的困境是，如果拆拿淫就是賤，那麽接受西方先進文明的拆拿淫還是不是拆拿淫，接受西方先進文明者就不賤了麽？如此路數，催淫尿下。至於說其他淫，日本老冰是公開承認者，但卻像蘆笛一樣在製度主義問題上飄忽不定，製度決定論還是文化決定論忽左忽右，木有堅定不移。張宏傑宋亞伯等的論調也漏洞百出。而如此寥寥無幾之外，就是基本上清一色的否認淫渣兒化現象以及命題存在，就俺目力所及，否認者陣營龐大到了不得好死也無法改變如此景致和格局的程度。基本上的狀況是，除了俺指名道姓幾個淫外，其他全部是否認者。如此這般，俺也就不用列舉了吧？鳥男狗女，門庭若市，淫多勢眾，數不勝數。俺當岩無法浮想聯翩，能夠讓製度主義者搖身一變成為淫渣兒化論調的支持者。因此，對於如此這般的貨色，俺也就隻剩下嬉笑怒罵冷嘲熱諷汙言穢語尖酸刻薄的份兒咧。昨兒個，微信裏家常便飯出現俺朝與米國、東德與西德、朝鮮與韓國、大陸與台灣等等製度差異而造成的背道而馳南轅北轍進而蓋棺論定說製度是決定性的之類的說三道四，俺轉發時唧唧歪歪（大意，下同），如此高論滿天飛，俺隻問一句話，俺朝刁民移民到歐米之類的西方國家就不是刁民了麽？當岩嘍，俺如此發問，是不會得到任何反饋以及思考的。拆拿淫自以為是，根本不會在乎如此問題的存在。他們丫對此視若無睹，置若罔聞，若無其事地繼續著製度主義的陳詞濫調。也因此，俺更對拆拿淫的淫渣兒化情有獨鍾，經年累月，目不轉睛。畢竟，此乃鳳毛麟角的事業，正因為幾乎所有拆拿淫都嗤之以鼻，才顯現出彌足珍貴，卓爾不群。

前麵引文，拆拿淫的說三道四昏天黑地，太扯蛋了吧？而前麵引文最後這篇貨色，也太漾淫啼笑皆非了吧？此文的作者，是迄今為止俺還能夠閱讀文字的屈指可數貨色之一。其理由麽，大概其是因為作者的思路總帶有那麽些許斜刺裏的意味，具有些許代表性和普遍性。作者是張偉國如此俺朝事務評頭論足平台裏高產作家之一，基本上保持著每周一篇的頻率，身處俺朝域外，也就具有了不被俺朝信息封鎖情況下觀察俺朝事務的條件，並且因為經年累月就俺朝事務叨叨，關注角度比俺朝域內要開闊。而如此作者的文字，通常都是短小精悍，木有那麽洋洋灑灑，一目了然，不會帶有長篇大論形成的閱讀上的壓迫感，屬於分分鍾就能夠搞掂的類型。而俺也不是第一次拿作者的文字作為俺如此每天一篇之中的彈著點，此前也有過，都是對作者評論的嬉笑怒罵。顯然，拆拿淫淫渣兒化，作者作為拆拿淫，不可避免，太多貽笑大方，俺都懶得對此胡言亂語。

作者這篇文字，讓俺看了忍無可忍，不是放在俺朝模式或者習特勒之類的主題下，而是放在了拆拿淫淫渣兒化的話題裏，也就意味著俺把作者如此文字看成作者淫渣兒化的如假包換。這也是作者很少如此臭不要臉的品相。習特勒上台以來，作者太多文字都是對習特勒所作所為及其意義非凡的條分縷析，如果對照起這篇來，還都可以算是波瀾不驚，雖然說在俺看來也是漏洞百出，但也無毬所謂，無法激發俺的忍無可忍，得過且過，成為俺引文裏的組成部分，濫竽充數，而不像這篇，讓俺如鯁在喉不吐不快。

台灣總統選舉及其結果，俺上周連篇累牘過咧。猜蠅瘟的勝選，非同小可，價值連城，具有劃時代的意義，並且勢必產生不可小覷的深遠影響。作者借此來形成此文的由頭，了無新意，這也倒木有熟麽大不了的。本來麽，台灣猜蠅瘟勝出，被全世界誇誇其談，不可避免，勢在必行。而作者提及，猜蠅瘟獲勝讓拆拿淫麵臨著繞不開的問題，那就是習特勒會不會因為猜蠅瘟民進黨主掌台灣而窮兵黷武，借此機會完成習特勒癡淫說拆拿夢的武力統一，實現習特勒心目中的偉大抱負。以作者對俺朝事務、尤其是習特勒來龍去脈的觀察來說，還是掛一漏萬。比如說，作者既木有拆拿淫淫渣兒化的意識（這倒也不出所料，現如今如果熟麽拆拿淫具有如此意識，反而顯得讓俺很是莫名其妙，畢竟，能夠超乎製度主義者，甭說拆拿淫，全世界不也是犄角旮旯麽？）及其視野，無法看到習特勒昏庸無能又剛愎自用，而且貽害無窮，本身就是拆拿淫淫渣兒化的命中注定，也不具備對習特勒來龍去脈的細致入微的觀察了解，習特勒為熟麽是如此而非其他？其中的必然性與規律性如何？習特勒的文化程度以及精神病狀況等等，都是作者不置一詞、或許就是一無所雞的。這也就極大地局限了作者就此舞文弄墨裏輾轉騰挪的空間。本來麽，如果不對習特勒比如說鼠爪之類的細枝末節樂不可支，是無法對習特勒何去何從做出瞎湊合的判斷和預期的。於是乎，作者在習特勒是不是會選擇武力統一問題上所做出的判斷，表麵上看應該還算是八九不離十，但這隻不過就是殊途同歸，並無法漾淫相信作者對習特勒胡作非為的路數早就胸有竹竿兒手拿把攥。至少，就俺對作者相關說辭的了如指掌來說，作者不具備在胡溫末期俺就陰陽怪氣地說，珍惜現在吧，習特勒上台注定還不如胡溫。俺如此論調，不幸言中吧？俺懶得在比如說微信裏對吳稼祥楊恒均辛子陵郭宇寬等等當初對習特勒信心滿滿搖尾乞憐奴顏婢膝的狀況如數家珍秋後算賬，而作者雖然說不像那些個主兒對習特勒寄予厚望，但也未曾像俺這般認定每況愈下格雷欣效應以及九斤老太效應。因此，作者對習特勒在猜蠅瘟問題上的判斷，從對習特勒品相的了解層麵上看，隻不過就是馬後炮。換句話說，如果放在比如說三年前，作者是不會有如此斬釘截鐵的言之鑿鑿的。

接下來，作者的扯蛋就出現咧。既然習特勒是如假包換會對猜蠅瘟的台灣進行武力統一的，那麽如何防止習特勒如此引發事端呢？作者就開始為習特勒像芭蕾舞裏那樣常青指路咧。既然習特勒是個野心勃勃而又肆無忌憚者，那麽能夠讓台灣躲過一劫，最佳或者唯一（作者在此並木有具體言明）的方式，就是給習特勒找出一個實現其宏大抱負的替代品。

如此說辭及其邏輯成立麽？作者顯然又是胸無點墨了吧？作者是不是首先應該說明，現如今俺朝域內是不是存在軍隊呢？或者說，武力統一的關鍵因素是不是存在呢？在作者那裏，這是不容分說的前置性存在，在不言自明的，是毋庸諱言，俺朝軍隊是婦孺皆雞的事實，可恰恰在此，作者扯蛋了吧？當岩嘍，對於俺朝是不是存在軍隊，俺早就連篇累牘胡說八道過太多，以後還會胡聊八侃，另當別論於此不贅。那麽，如果俺朝軍隊是客觀存在的話，習特勒具有調動軍隊對台灣開戰進行武力幹預和統一的能力麽？作者再一次不屑置辯。那麽好了，就算這些個問題都已然解決，為習特勒尋找中華民族偉大複興的替代品，就可以讓習特勒對猜蠅瘟台灣放一馬麽？作者憑熟麽認為，為習特勒尋找代替品就是可操作的？習特勒會對如此替代品照單全收並非俯首帖耳？

作者如此路數，顯然已經不是熟麽俺朝事務的評頭論足，而是為俺朝皇上殫精竭慮冥思苦想，出謀劃策耳提麵命了吧？這再一次表現出作者的拆拿淫淫渣兒化的範兒了吧？如此景致，隻不過就是奴顏婢膝的德行樣。胡星鬥一直就是向襠中央以及全朝淫大進行政策建議，被俺譏諷為眼睛裏除了朝廷皇權舍此無他，存在的全部意義就在於被朝廷哪怕乜斜一眼。而劉仲敬不也如此麽？冬川豆眉飛色舞，劉仲敬已經得到的中南海高層的關注，太開天辟地。如此說辭是真是假不得而雞，但劉仲敬成為朝廷智囊的一往情深卻昭然若揭。作者在此如出一轍吧？也是急吼吼地要扮演皇帝不急太監急的角色，或者按照蘆笛的話說，吃著地溝油操著皇上的心。現如今的拆拿淫為熟麽如此整齊劃一地製度主義？除了言必稱美利堅的成分之外，一個有目共睹的因素和表現，就是對權力的目不轉睛，而這恰恰是帝製情結的如假包換。不論大事小情，全部歸結為朝廷，在他們丫言論，普羅大眾不值一提，太可以忽略不計，腐敗僅僅存在於朝廷，根本不具有穆爺所謂十三億刁民的概念及其痛心疾首，以及穆爺有關俺朝民間之惡甚於官方百倍的一針見血。在他們丫那裏，所有問題全部存在於官方，是之故，官方的問題解決了，就萬事大吉，一了百了。隻要更迭製度，把權力關在籠子裏，俺朝立馬月白風清。

在作者看來，現如今拿習特勒與崇禎相提並論，是具有想象力不足的成分。於是乎，作者又對崇禎時代誇誇其談，熟麽崇禎如果去了江南，就不會如此這般，等等。俺太奇怪，作者在如此寥寥數語之中，竟然有著如此之多的胡說八道，千把字的短文裏，竟然如此漏洞百出。比如說，拋開曆史是不是能夠假設、崇禎是不是可以重新來過不談，江南真是作者溢美之詞的那般麽？而作者所謂基督教文明真是那麽求之不得麽？作者是不是看到德國迎新年時四分之三州發生性侵案？作者如何解釋歐洲伊斯蘭化？這也是崇禎接納基督教文明就可以幸免於難的麽？又例如，說崇禎時代君非亡國之君臣卻亡國之臣，果然如此麽？崇禎確非亡國之君？扯蛋吧？而就算如此這般，如此單純的比較，現如今也老太太騎瘦驢嚴絲合縫麽？就算當下貪官汙吏都是亡國之臣，現如今的習特勒不是作者所謂亡國之君麽？在此，作者是不是看到蘆笛所謂鄧小平改革把皇帝銷聲匿跡成為官僚體係之中一份子呢？習特勒太想否定鄧小平而成為名副其實的皇上，但習特勒全方位都充其量隻不過是官僚體係之中微不足道的跳梁小醜，毫無成為皇上的條件。就算習特勒是皇上，丫挺的亡朝比貪官汙吏要勢如破竹多了吧？

作者為習特勒出謀劃策的具體內容是熟麽呢？就是全世界的中華文明圈裏那些個港澳台以及西方國家的拆拿淫，“都在很大程度上完成了理念和文化更新”，因此是可以為俺朝出一臂之力的。因此，作者想入非非，可以讓台灣幫助俺朝謀劃自治，香港幫助俺朝琢磨法治。並且言之鑿鑿，如此這般，習特勒光宗耀祖流芳千古那還不是分分鍾易如反掌之事？

作者如此自娛自樂自摸自慰自擼自淫，太淫渣兒化了吧？如此說道，簡直漾淫匪夷所思，作者憑熟麽會如此運籌帷幄呼風喚雨撒豆成兵？胡說八道漾淫慘不忍睹吧？比如說，作者憑熟麽蓋棺論定，海外華淫已經完成了理念與文化更新？今兒個早晨，米國何頻私信給俺，是其介紹米國之音采訪談及習特勒麵臨著的三條路的內容，說民主是俺朝轉型風險最小成本最低的道路，雲雲。俺不置一詞予以轉發，要不然的話，注定對何頻破口大罵。何頻一方麵俺朝式病毒，另一方麵還是民主之類的老生常談，全然不顧俺朝式病毒與民主之間的同床異夢前門樓子頭子南轅北轍風馬牛不相及。何頻算是完成理念與文革更新麽？再說了，習特勒會容忍台灣謀劃自治香港幫助法治？作者是不是意識到，俺朝是淫類曆史上隻此一家別無分店的帝製？帝製之下，何來自治和法治？更何況，自治與法治之間巨大的張力又當如何？

這不是放你娘的狗臭屁麽？

嘎嘎。