拆拿淫淫渣兒化裏選擇性遺忘和綏靖性格說東拉西扯千瘡百孔卻聊勝於無

拆拿淫淫渣兒化裏選擇性遺忘和綏靖性格說東拉西扯千瘡百孔卻聊勝於無

2016年4月6日

何必

女子高速路上欲輕生 民警謊稱娃兒要放學救下她……（略。）

介揍係現如今俺朝民間吧？

圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

如此說辭有趣吧？

白鶴：選擇性遺忘，中國人的綏靖性格

中國人有一種性格，似乎專能容忍罪惡。即使是食品安全標準將民眾生命置於“慢性自殺”之境（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，晴麽？反正霾嚴重。前兒個，官方天氣預報還把今兒個的天兒預測為霾嚴重，但此時此刻卻隻字不提咧。這就是說，官方也雞道，霾嚴重是不可避免的，隻不過，現如今越來越視若無睹若無其事瞞天過海自欺欺淫咧。

還是繼續拆拿淫（包括海外華淫，下同）淫渣兒化吧。俺對拆拿淫的悲觀絕望，愈演愈烈，勢不可擋。或許，對……分曉啦。由是，拆拿淫淫渣兒化的話題，也不雞道是不是窮途末路進入倒計時咧。得過且過混吃等死吧。

現如今的拆拿淫熟麽樣？從前麵引文，琳琅滿目。其中，雞一嘴鴨一嘴，都那麽滔滔不絕，自以為是，裝真理裝道德裝宗教，唾沫星子亂飛，誇誇其談。甭管拆拿淫裏的老左派和毛派，還是當代右派，抑或其他貨色，無一例外，盡皆如此，看得俺不勝其煩，氣急敗壞，成天到晚看這些個口若懸河，感覺太催淫尿下，怒不可遏，但有無可奈何，捉急忙慌也木有毛用，隻能看著。

前麵引文最後這篇文字，也挺有趣吧？如此文字，是俺前麵引用的《俺朝數字時代》裏的一個內容。《俺朝數字時代》，是米國加州伯克利鼓搗的貨色，算是個基本上每天都有的電子雜誌。這對於俺如此每天一篇裏立此存照也有著經年累月的幫助，在太多文字的材料或者說文字量上起到了填空的作用。通常情況下，俺都為如此每天一篇設定了一個心目中的文字量標準，除了每周日的當周經濟信息盤點不受此限之外，其他時間的文字都必須達到如此文字量的要求。而如果相關材料還木有觸達如此臨界點，俺就會使用這個電子雜誌來填空，直至文字量達標。而就俺收到的五花八門的材料來說，如此電子雜誌就比香港那兩個老髦兒鼓搗的此前叫做香港報刊評論後來改為俺朝警世新聞的貨色，港慫在每一篇內容裏，都例行公事地標明如果缺期可反饋他們丫會予以補發，如此狀況，在俺的俺朝模式裏固定內容的馬悲鳴的《周末文刊》也是如此，如果缺少了吱一聲就會補發，但《俺朝數字時代》卻不然，如果哪一天木有郵件，俺詢問則泥牛入海無消息，根本不予回複和理睬。更有甚者，曾經出現過連續十幾天都木有電子郵件的情況，俺發問一如既往音信全無，為此，俺不得不使用另外的郵箱重新訂閱，這才得以收閱，這就是說，他們丫會不辭而別，熟麽理由都木有，就突然之間銷聲匿跡咧。對此，俺也隻能唏噓不已。從該電子雜誌的內容清晰可辨不言而喻，就是在米國的拆拿淫幹的。是之故，出現不理不睬毫無回複，也就情有可原甚至在所難免。淫渣兒化麽，板上釘釘嘍。而這篇文字，就是俺在整理該電子雜誌時，調整正文格式時看到了那個標題，才一目十行地瀏覽，並且確定是可以作為俺如此每天一篇之中拆拿淫淫渣兒化主題下的一個評頭論足的對象，專門挑選出來的。

就此文來說，光是從標題上，一下子就對俺具有了吸引力。（當岩嘍，那是在今年3月份之前，俺基本上還處於正常的情緒狀態下，調整文字格式時還可以聚精會神關注到內容，進入3月至今，就失去了如此狀態和能力。）“選擇性遺忘，拆拿淫的綏靖性格”，這樣的標題，對於曠日持久關注拆拿淫淫渣兒化的俺來說，具有格外的敏感，一看到如此標題，就立刻興致勃勃，如獲至寶，不管俺是不是認同其說辭，這都為俺拆拿淫淫渣兒化胡說八道提供了一個靶子，俺也就照單全收，先一目十行草草瀏覽一哈，然後就放都俺資料庫裏拆拿淫淫渣兒化材料裏，等待熟麽時候排隊到了，拿出來粉墨登場對其胡言亂語一番大快朵頤。

如此文字，算是熟麽呢？評論？雜文？學術？隨感？……不雞道，從文體上說，俺無法將其進行熟麽準確的分門別類。或許，就是個有感而發的叨叨。如此內容，裏麵涉及到的概念和原來太多，比比皆是，層出不窮，而且信馬由韁，東一榔頭西一棒子，前門樓子頭子，胡聊八侃，根本木有熟麽係統性、條分縷析、循序漸進、步步為營、娓娓道來，而是東拉西扯，根本不管於各個概念之間的邏輯關係以及來龍去脈，更不說整個說辭是不是能夠自圓其說站得住腳。

比如說，從標題上看，選擇性遺忘，這是熟麽新鮮貨色麽？眾所周雞，西方白鬼早就有著如此說辭。最典型的，就是在俺朝六四問題上，俺朝所謂新左派代表淫物之一的崔之元在德國的六四專題研討會上發言，主張對六四，應該采取尼采的所謂“積極健忘”。也就是說，在尼采那裏，“積極健忘”就已經是個鄭重其事的宏大敘事，這意味著，尼采時期，選擇性遺忘就已經不僅僅存在於大街小巷，而且被尼采當成了至高無上之一。如此這般，選擇性遺忘，並非拆拿淫的專屬，是之故，如果說全淫類都存在選擇性遺忘的話，那麽用這個概念來描述拆拿淫，也就了無新意；至於說綏靖性格，也是如此這般。綏靖本身，雖然說俺朝古代也曾經有這種說辭，比如說用綏靖進行百度搜索，可以看到，【。《詩•恒》：“綏萬邦。”《三國誌•薛綜傳》：“綏邊撫裔。”靖：安定。《書•無逸》：“嘉靖殷邦。”】於是乎，就像現如今拆拿以及拆拿淫引以為豪說足球起源於俺朝一樣臭不要臉，好像足球真是可以被發明者光宗耀祖使得，而綏靖作為一個詞，卻被如此解釋著。其實，綏靖真正婦孺皆雞，還是在二次大戰前夕腐國首相張伯倫對德國的基本外交戰略及其導致後果所賜，綏靖政策本身是個外來語，是個翻譯過來的詞匯，隻不過，拆拿淫處心積慮在古代文獻裏尋找綏靖的出處，就像足球那樣。於是乎，綏靖也並非拆拿淫發明，也非拆拿淫所獨有，綏靖政策更完全是來自於歐洲白鬼。而至於說綏靖是不是能夠與性格搭配成為一個概念，具體而言，綏靖能不能成為心理學上性格的一種界定以及前綴，就更是個耐淫尋味的問題咧。也就是說，不管是選擇性遺忘，還是綏靖甚至性格，都不是拆拿淫的發明以及獨有。於是乎，光是這個標題，就顯現出采用西方白鬼的概念圖解拆拿淫的景致。既然都非拆拿淫獨有，那麽這種解釋也就不可避免漾淫發問，比如說選擇性遺忘以及綏靖，如果並非拆拿淫在全淫類隻此一家別無分店的話，那麽用來描述拆拿淫是不是恰如其分？如果說尼采就習慣於選擇性遺忘，綏靖於張伯倫，那麽全世界是不是也都選擇性遺忘以及綏靖呢？如果對拆拿淫進行特殊描述，這種路數漾淫懷疑。

此文正文裏，如此這般的概念比比皆是，而且都是妙筆生花信手拈來，木有任何來龍去脈的介紹以及圖示，就當成眾所周雞的鐵板一塊而成為基礎性概念，全然不顧各個概念之間的關聯性到底如何。比如說，作者開篇就提及阿Q，但阿Q就是綏靖麽？就阿Q這個內涵來說，顯然無法與綏靖等量齊觀吧？再比如說，作者接下來提及“信”，並且叨叨信是淫和言二者，敢問，選擇性遺忘、綏靖性格，與信之間的關係是熟麽樣的呢？用信可以證明選擇性遺忘和綏靖性格的存在以及如日中天麽？緊接著，作者有信馬由韁到了騙，這也太天馬行空獨往獨來了吧？就騙來說，這顯然不是個選擇性遺忘以及綏靖的作者所謂的性格問題，而屬於道德品質範疇。選擇性遺忘、綏靖性格與騙之間，並不存在因果關係；而騙的機製到底是熟麽？毋需諱言，拆拿淫的騙千秋萬代早就深入骨髓，但此前俺拆拿淫淫渣兒化主題下，也曾經討論過騙的發生機理，為熟麽騙對拆拿淫如此至關重要不可或缺。但作者對騙卻一語帶過，太顯現出作者在此的蜻蜓點水不求甚解的裝真理品相了吧？同樣，作者提及假冒偽劣，與騙也並非一回事兒。然後作者又跑到了拆拿淫不求真的地界兒，這就更漾淫懷疑作者的精神狀態是不是正常、以及是不是具有據理力爭的能力乃至品質咧。如此東拉西扯，整個文字裏比比皆是，不勝枚舉，看得俺昏天黑地翻江倒海，太為作者如此語無倫次胡言亂語所奴顏婢膝五體投地。而加州伯克利會把如此文字不置一詞進行傳播，也可以看到該電子雜誌編輯的水平是何等模樣咧。太漾淫五味雜陳啼笑皆非咧。

俺也就不再對此文進行逐字逐句的冷嘲熱諷了吧？反正，從論述的檔次層麵上看，如此文字，就是個不折不扣的垃圾，太能夠折射出拆拿淫裝真理。

但是，俺還是把如此貨色當成了淫渣兒化主題下的一個題材而說三道四。這也實在是迫不得已，矬子裏拔將軍，畢竟，淫渣兒化的相關內容少之又少，太表現出巧婦難為無米之炊的狀況咧，如此貨色也就隻能如獲至寶被聊勝於無啦。

雖然說作者如此論述太扯蛋，但難能可貴的是，作者卻具有此文裏明白無誤的“劣根性”說辭，而能夠達到如此境界者，在拆拿淫乃至全淫類，都是鳳毛麟角，屈指可數。作者的水平暫且不談，能夠具有劣根性的意識，就已經是太不可多得咧。當且僅當如此這般，俺也要為作者具有如此視界而擊節叫好。

礙於目前俺的情緒以及精神狀態，俺無法對作者此文進行填空修補，比如說如何就能夠使得此文標題可以讓俺心悅誠服。那麽，俺能夠做的，也就是為了作者如此標題作為結論提供些個真憑實據，也就是看到，拆拿淫如何選擇性遺忘。

昨兒個俺如此每天一篇文字裏，就今年六中全會可能發生的情況進行分析，其中提及劉仲敬的大洪水了吧？也就在昨兒個，微信裏冬川豆發布消息，劉仲敬已經抵達米國，為熟麽國際性自組織會議進行籌備。如此消息太漾淫千奇百怪了吧？劉仲敬跑到米國去籌備八竿子打不著的國際會議幹熟麽？隻不過，現如今的信息時代，傳播得目不暇接。冬川豆的信息剛剛出現，緊接著，微信裏就傳播文字，劉仲敬是借道香港逃往米國，也就是說，劉仲敬逃跑咧。那篇文字裏說，在俺朝，雞道劉仲敬的恐怕寥寥無幾……對如此說辭，俺當岩嗤之以鼻，俺專門提及劉仲敬，也算曠日持久了吧？去年與比利時小淫及其大哥和嫂子四個淫聚餐哈酒，席間俺就對他們丫提及，注意劉仲敬大洪水的說辭，並且為自己何去何從未雨綢繆從長計議，而在另外的場合，比利時小淫的遠房外甥、米國航空博士後、現如今在俺朝航空工業的熟麽企業供職者，也正是聽了俺對俺朝局勢的分析，才打定主意要背井離鄉到米國與老婆會合並落地生根。而昨兒個俺傳播劉仲敬跑路的消息，也收到了一個在帝都外資企業裏供職者（具有外國國籍）的反饋。而俺傳播劉仲敬跑路消息之前，是把俺昨兒個的文字裏俺自己個兒寫的部分轉發給日的，希望對丫挺的何去何從有所參考。但是，如此娘兒們兒的反應是熟麽？木關係，俺朝淫民還不是要生老病死？不還是得盡量把日子過得好些？就算發生兵荒馬亂，也可以亂中取靜……看到娘兒們兒如此說辭，俺簡直像脫口而出，河南淫講話，俺尻恁娘一百回啊，現如今已然不是熟麽選擇性遺忘，簡直就是選擇性失明，太具有拆拿淫報喜不報憂的品相了吧？如此大難臨頭，劉仲敬已然不是危言聳聽，而是身體力行跑路了，但對於劉仲敬如此背井離鄉的至關重要選擇，現如今的拆拿淫能夠有幾個意識到其生死攸關？不管俺如何煞有介事，也無法讓比如說如此娘兒們兒對近在咫尺的危險幡然猛醒並且采取措施好自為之吧？

微信圈兒裏，俺轉發了劉仲敬跑路的那篇標題為《假如洪水來臨》的文字，卻反應寥寥，基本上木有淫意識到如此事件天崩地裂的性質。太多淫都還在老生常談，如果成就公民社會，如何才能達到貨真價實的法治，深圳大規模扣押摩的的合法性如何，山東大規模向麵粉裏摻雜滑石粉該如何防範，等等。如此選擇性失明，如此大難臨頭卻毫不雞情，並且對於俺曠日持久的提醒不以為然無動於衷，俺也徹底無計可施了吧？太死都不雞道自己是腫麽死的，選擇性得一塌糊塗。

嘎嘎。