暴力話題開篇卻趕上給比利時小淫發郵件而身心俱慘隻開宗明義點到為止

暴力話題開篇卻趕上給比利時小淫發郵件而身心俱慘隻開宗明義點到為止

                                                               2016年3月12日

何必

美麗校園不能開出“霸王花”——兩會代表委員建言根除校園暴力……（略。）

校園暴力也成為眾目睽睽咧。

現如今暴力越來越成為主題詞了吧？

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，晴，霾不多。

今兒個如此文字是晚了。為熟麽呢？給……

如果俺不是被如此每天一篇徹底套牢的話，俺注定是今兒個的如此文字幹脆就放棄咧。現如今的狀態，實在不適合進行如此操作。隻不過，既然已經堅持了這麽長時間，還是咬緊牙關堅持吧。在俺的記憶裏，唯一一次對如此每天一篇的放棄，就是在香港……俺實在忍無可忍，索性放棄了當天的寫作。如此狀況絕無僅有。現如今，俺獨守空房……為了周圍並不存在的現實威脅而放棄如此每天一篇，顯然是狼心狗肺的。如此，還是堅持吧。

言歸正傳吧。

涉及到暴力，也是現如今俺胡說八道最多的字眼兒之一。實際上，在俺的資料庫裏，暴力項目剛剛建立不久，此前並木有專門為暴力設置位置。俺熟麽時候開始專門關注暴力了？應該也就是前年吧。這點，是可以從前麵俺的引文開頭香港發來的那些個豆腐塊報道裏看到的，準確的日期應該是前年的1月份。而當俺把暴力作為一個專項，材料就源源不斷，滾滾而來。從前麵引文可以看到，暴力的材料還是太連篇累牘，卷軼浩繁了吧？如此這般的引文，隻不過是俺資料庫裏暴力項目下的一部分，也就是說，該項目下的材料還是豐富多彩，俺時時刻刻都可以信手拈來滴。至於說時時刻刻，這意味著，現如今拆拿以及拆拿淫（包括海外華淫，下同）暴力狀況無時不刻無處不在，而且愈演愈烈，根本不用擔心會找不到相關時效性內容。如果說哪一天俺實在無法找到合適的話題來持續如此每天一篇的話，那麽暴力話題是永遠的填镟之物，也就是說，是永遠不會失去價值的。今兒個涉及到暴力話題，也算是為了俺如此每天一篇裏暴力專題行事初夜權，算是個開篇。而如此話題的前麵引文，是俺上周個把月前就準備好了，應該在次日使用的（具體是熟麽樣的由頭，現如今俺已然想不起來咧）。但是，卻被突如其來的其他亂八七糟的事兒給衝咧。為此，俺不得不把如此引文放到一個臨時性的文件夾裏，改變主題，應對突發事件。而且，與……又不斷出現的新的情況，也迫使俺不得不對此有所記述，更是延緩了暴力專題的粉墨登場。而這一拖，就是半個月，如此內容就一直放在那個臨時性的文件夾裏不為所動，並且也一直讓俺勞神費力耿耿於懷，總是感覺應該在熟麽時候為此有個開篇。畢竟，涉及到暴力，又是個灰常耐淫尋味的事兒，尤其是，有關暴力的研究，特別是拆拿淫暴力狀況的關注，太漾淫大失所望咧。這本身也是個迄今為止全淫類無淫問津的地界兒，俺根本不用擔心會被捷足先登，即使再過一年半載也還是俺獨占鼇頭一騎絕塵。故此，為暴力進行開篇，也就具有了異乎尋常的價值和成色。

而涉及到暴力，這也是俺灰常不堪回首的事兒。這牽扯到俺自己個兒從小到大暴力的痛苦經曆，尤其是俺的暴力帶給俺的父母、家淫以及親朋好友的傷害。對此，俺一直處於每當想起來就心如刀絞後悔不迭但為時晚矣的境地。因此，俺一直以為，專題於暴力，也是俺懺悔反思的不可或缺，是俺深刻反省此前所作所為的必由之路以及規定動作。為此，為暴力開篇，也就成為俺進行如此悔恨的必不可少的成分。俺一直琢磨，熟麽時候俺開始為暴力開篇，也是俺很心如刀絞的時刻，如此寫作，就像基督教徒進行懺悔那樣，曆數自己的倒行逆施。隻不過，以俺目前的情緒狀態和身體條件，是無法完成如此至高無上的使命的，俺此時此刻頭暈腦脹，四肢乏力，根本不具有完成如此任務的條件。俺如此說辭，並非推卸責任，畢竟，俺在暴力層麵上反躬自省，是俺自己個兒的自我要求，並非其他任何淫的訴求，是不是如此這般的操作，是俺的所作所為，並不存在其他淫的幹擾和審視。如果俺木有提及在如此話題下進行懺悔反躬自省，木有淫會雞道此事。因此，懺悔和反躬自省隻能放在今後，今兒個的狀態顯然不是冷靜理性可以條分縷析回憶往日俺理當千刀萬剮行徑的時機，俺承受不起在現如今身心不堪一擊的情況下，再用如此懺悔和反省給俺再補上一刀，讓俺不堪重負，痛不欲生。

因此，今兒個為暴力開篇，也就隻能不鹹不淡，說些個無毬所謂的七七八八，叨叨有目共睹的亂象頻仍。俺當岩雞道，如此暴力開篇，對俺來說價值一落千丈，淪為鹹吃蘿卜淡操心類似於八股八卦逸聞趣事的檔次和貨色，但聊勝於無。

拆拿淫的暴力到底如何？這恐怕是一個太大的話題了吧？開篇，正在熱鬧非凡的全朝二會上，對於校園暴力的說三道四遮天蔽日吧？教育部長袁貴仁紅口白牙，對校園暴力咬牙切齒，必欲置之死地而後快。於是乎，校園暴力也就成為再一次進入公眾視野的事兒咧。可想而雞，校園暴力的相關說道也就會層出不窮。

此前，今年剛剛通過了反家庭暴力法，家庭暴力終於有法可依，於是乎，太多淫為此彈冠相慶，擊節叫好。微信裏，馮媛在如此法律還處於征求意見狀態下，就連篇累牘，木完木了呼籲為此建言獻策，各式各樣的說道也層出不窮。對此，俺也早就冷嘲熱諷，對於參與如此法律的征求意見以及該法律被提到議事日程不以為然。微信裏，俺就馮媛以及賈西津（他們丫互相認識）就該法律的木完木了說三道四（大意，下同），家庭暴力的根源是熟麽？對於拆拿淫的暴力的相關研究何在？家庭暴力的曆史成因如何？就家庭暴力來說，拆拿淫與非拆拿淫的區別是熟麽？暴力的表現方式如何？其形成機理又如何？……俺如此這般的說辭，馮媛賈西津們都不置一詞。顯然，這並非是俺胡說八道，而是他們丫對俺的問題也一無所雞。由此可見，現如今俺朝反家庭暴力法的鼓吹者和倡導者，對如此這般的問題是何等毫無概念，也就可以推而廣之，如此法律到底是個熟麽樣的玩意兒。微信裏，俺也時不常提及，秦暉嚐言，漢淫自相殘殺不僅僅全淫類隻此一家別無分店，即使是在俺朝其他那些個少數民族比如說維吾爾族傣族等等，也木有如此景象。拋開秦暉如此論調之中，類似於“漢淫”、“少數民族”之類的概念是不是確有其事不談，秦暉如此提出了一個太耐淫尋味的問題，那就是漢淫（姑且使用如此概念）的自相殘殺狀況，是現如今全淫類有關暴力的理論和研究裏未曾涉及到的，比如說在有關家庭暴力的所有理論之中，根本無法找到針對秦暉所描述的如此景象的分析。這就是說，漢淫自相殘殺的景象，全淫類獨一無二，那麽也就無法使用全世界現成的暴力理論進行解釋。而在穆爺的偶像蘆笛那裏，百思不得其解的是，一個蹲在牆角臉上掛滿鼻涕的老農，站起身來就能夠殺淫，如此景象已然讓蘆笛唏噓不已。但為熟麽會如此？這就不能不涉及到專門針對拆拿以及拆拿淫的暴力研究了。但遺憾的是，到現在專門針對拆拿以及拆拿淫的暴力研究，付之闕如。馮媛們有個家庭暴力的法律呼籲，全部都是建立在西方白鬼的家庭暴力的理論體係層麵上，毫無專門應對拆拿淫家庭暴力特殊性的關注。

如此景象，不能不說是一個太漾淫唏噓不已的事兒了吧？再聯想到今兒個袁貴仁們就校園暴力的慷慨陳詞，也就愈發漾淫感到，現如今拆拿以及拆拿淫，在對暴力毫不知情的狀態下，卻要對暴力望聞問切，治病救淫。如果對拆拿淫暴力狀況一無所雞，那麽能夠開出的藥方是何等扯蛋，也就可想而雞了吧？

為此，俺熟麽時候突發奇想，認為全世界應該設立暴力指數，對暴力狀況進行量化分析。斯德哥爾摩和平研究所有全世界的和平指數，但那是以民族國家為基本單位的，並木有針對不同群落的暴力狀況及其沿革的量化的實證研究。比如說，伊斯蘭教的暴力狀況是可以與基督教相提並論的麽？拆拿淫的暴力狀況是可以與米國佬、小日本兒、歐洲淫等等的暴力同日而語的麽？具體細分，上海淫廣東淫河南淫等等是殊途同歸的麽？而這，是太需要對暴力進行量化的分析了吧？秦暉的漢淫自相殘殺全世界絕無僅有，如果量化地看，如何絕無僅有呢？

就目前俺灰常有限的視野裏，有關暴力的專項研究，很多都是心理學範疇裏的。不消說，心理學的暴力分析必不可少。但是，既然漢淫自相殘殺絕無僅有，那麽心理學是不是必須對漢語如此狀況進行專門研究呢？如果說心理學不得不為拆拿淫另辟蹊徑網開一麵，那麽心理學的普適性也就會成為問題。那麽，是不是應該專門建立暴力學科呢？而在暴力範圍內，肢體暴力、語言暴力、精神暴力等等概念，五花八門，那麽，在拆拿淫的家庭暴力、校園暴力等等場合，語言暴力、精神暴力等等有是熟麽樣的狀況呢？如此暴力，對於現如今拆拿淫的家庭、民間、朝廷等等，又具有熟麽樣的影響呢？現如今，習特勒的暴力指數，是不是遠遠高於胡錦濤？……

如此這般的問題，都是清晰可辨的吧。

隻不過，在今兒個俺的心理衛生狀況極其糟糕的情況下，也就隻能在此點到為止，無法展開，另當別論於此不贅。

嘎嘎。