梁彼得事件讓俺掛一漏萬提出12大問題指稱不當拆拿淫現象值得目不轉睛

梁彼得事件讓俺掛一漏萬提出12大問題指稱不當拆拿淫現象值得目不轉睛

                                                               2016年2月23日

何必

吳雪莉在文中以華裔美軍士兵陳宇暉(Danny Chen)2011年在阿富汗因受淩虐而自殺身亡作為楔子……（略。）

熱鬧非凡吧？

李延明發來的圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

米國三妹（劉曉東）發來的相關內容。

（何必注，略。）

黃紀蘇發來的相關內容。

（何必注，略。）

一心一意要恢複大清朝的金複新發來的相關內容。

（何必注，略。）

加拿大毛左淫士李憲源發來的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

王飛淩郵件組裏的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，晴，風，霾不多。

今兒個是俺資料庫裏一個新的項目初夜權的時刻。現如今，越來越多的拆拿淫（包括海外華淫，下同）對俺朝避猶不及，選擇移民或者長期旅居俺朝域外。為此，俺早就在資料庫裏設立了“不當拆拿淫”的項目。（其實後來，俺資料庫裏還設立了在俺朝外國淫的項目，也標誌著俺對如此群落的單獨關注。當岩嘍，如此話題另當別論於此不贅。）而且，從前麵引文可以看到，如此項目也是俺耿耿於懷的貨色，占據了大量的地界兒，早就琢磨著有熟麽樣的機會能夠大規模消耗幹掉。雖然說，俺朝域外拆拿淫絕非是熟麽犄角旮旯的事兒，時效性的大事小情太多，光對俺自己來說，俺兒子及前妻、比利時小淫等，就是海外華淫吧？而經由此對海外華淫的討論，散見於俺如此每天一篇裏的挪威觀感啦歐洲紀行啦等等之中。而官方媒體以及網絡上有關海外華淫的報道比比皆是層出不窮。但熟麽時候能夠破題專門就此胡說八道，卻是個問題。既然俺早就設立了不當拆拿淫的項目，也就意味著俺開始專門關注如此現象，相關的胡思亂想也就洶湧澎湃。但必須找個合適的事兒才能夠破損處女膜。而梁彼得案件，則是水到渠成咧。從前麵引文最後王飛淩郵件組裏的相關說辭，就可以看到，梁彼得案件對在米國的拆拿淫的意義非凡。也因此，微信裏，針對梁彼得案件，俺不勝其煩地評頭論足（大意，下同），此事意涵灰常豐富，意味深長，可以進行的分析數不勝數，美不勝收，並且向米國何頻以及米國拆拿淫裏政治學以及國際關係學者等發問，在梁彼得案件上是不是有報道、跟蹤和評論的動作。無可奈何，何頻們根本木有俺對此案價值連城的感覺，隻言片語，一帶而過，並且粗製濫造。

梁彼得案件，被全世界議論紛紛。隻不過，拆拿淫媒體與非拆拿淫媒體對此的報道大相徑庭。從開篇可以看到，米國的洋鬼子媒體對此的報道很漾淫五味雜陳。而米國的華淫媒體、以及西方國家的漢文媒體，對此則大呼小叫，熟麽曆史性啦破天荒啦史無前例啦劃時代啦分水嶺啦等等，並且賦予了民權運動等等意義。俺朝域內官方媒體更是不甘淫後。原本，官媒日趨左傾，逢美必反（同時逢俄必軟），與拆拿淫裏毛左在此異曲同工臭味相投；再加上梁彼得案件牽扯到華淫，就更是觸碰到了拆拿淫不堪一擊的情感敏感部位。華淫遭遇到歧視性待遇乃至審判，引發了米國華淫大規模示威遊行，如此事件還是成為這幾天官方媒體炒作的題材。當岩嘍，如此炒作時還是謹小慎微，隻突出海外華淫維護自身權益對白鬼種族歧視的忿忿不平，淡化示威遊行可能對俺朝域內維權活動的示範性效應。

而網絡上微信裏，梁彼得案件也被昏天黑地著。各式各樣的解讀紛至遝來。尤其是微信裏俺木完木了叨叨此案的無尚價值，或許也吸引了鳥男狗女對此的關注，捎帶了大量相關內容的排山倒海爭先恐後。隻不過，如假包換的是，微信圈兒裏那些個俺朝域內外大名鼎鼎的當代右派們，卻不約而同對此案默不作聲。畢竟，此事太不政治正確咧，違法了他們丫的基本信念，那就是憲政民主法治淫權自由平等之類的，此案對於這些個信念具有釜底抽薪的功用，不論如何立場，隻要發聲，注定自相矛盾漏洞百出。與其如此，不如鴕鳥政策，視若無睹，置若罔聞。當岩嘍，這也就愈發強化了俺這等王八蛋的見著慫淫壓不住火欺軟怕硬的流氓品性，你們丫不是不吭聲麽？俺更得冷嘲熱諷大做文章，成心給大佬們添堵，對知識精英們張嘴閉嘴的基督教文明普世價值汙言穢語嬉笑怒罵皆成文章。

梁彼得案件太具有標誌性了吧？如此案件、事件乃至現象，可以解讀的點麵體太五彩亂繽紛。如果說真是具有分水嶺意義，那麽也就不妨掛一漏萬叨叨。

首先，看梁彼得的名字。顯然，這是個典型的盎格魯薩克遜式的名字（拋開老毛子斯拉夫淫彼得大帝吧）。丫挺的是在米國的華二代，在米國生長。而到了華二代，幹脆連漢語名字都木有咧，索性徹底彼得咧。而米切爾•關好歹還穎姍，邁克爾•張好歹還德培，嘉裏•駱好歹還家輝，林書豪幹脆就以漢語名字為俺朝域內家喻戶曉。俺前些年就胡言亂語，如果姚明也用英文名字，那注定是個漾淫前仰後合的景象。反正，俺木有聽說王飛淩崔之元王紹光陳誌武等等用英文名字。如果在是不是使用英文名字的層麵上，也可以判斷出些許。甚至，以俺這等十多年前就針對英文名字專題寫過“俺們的黃香蕉”日的來說，是不是用英文名字，也是俺評價的一個重要尺度，具體而言，一矣看到熟麽樣用英文名字，俺立刻對丫挺的看低一大截。比如說，龍應台寫給其兒子的信，開篇就是“安德魯”，俺也就立刻斷定，龍應台就是不折不扣的嗬嗬傻，作為台灣曾經文化部長，如此文化自覺，也就依此類推咧。從梁彼得這個名字上也就漾淫五味雜陳。

其次，梁彼得是個米華淫二代，在米國土生土長，製度主義麽？很是憲政民主自由法治淫權公平正義博愛了吧？但是，如此製度環境裏，能夠腫麽樣呢？華淫在俺朝域外，真的就能夠抽筋剝皮，脫胎換骨了麽？從此案各式各樣的解讀裏，也有對梁彼得生長環境的分析，認為梁彼得生長與米國的拆拿城，從小到大受到了拆拿式的教育熏陶，不管遇到大事小情，條件反射就是推卸責任，在此案裏，槍擊案發生後，白鬼夥伴首先著急忙慌對被槍擊者施救，而梁彼得的本能則是先逃避。如此景象，太賞心悅目了吧？也太博大精深了吧？這並非是俺朝專製主義造成的吧？梁彼得並未在俺朝域內成長，如此品相與老毛鄧小平江澤民胡錦濤習特勒木有太大關聯吧？那麽，問題就來了，既然梁彼得在米國拆拿城成長造就了其太拆拿淫死不認錯攬權卸責的品行（當岩嘍，非拆拿淫在此也不是風清氣正，隻不過拆拿淫更加走火入魔敲骨吸髓登峰造極，這另當別論），那麽，是不是在米國的拆拿城裏成長的孩子都是如此這般？看起來，拆拿城就是一個汙泥濁水泥沙俱下之處，既然如此，在拆拿城裏成長的孩子，是可以擺脫如此品相的麽？或者說，拆拿城要經曆多長時間，才不會對其中成長的孩子具有如此教育影響？進一步，如果說拆拿城裏的孩子是如此，在米國的非拆拿城裏成長的孩子就不會具有如此品德狀況麽？再進一步，如果製度決定論的話，既然在米國的拆拿城裏出產梁彼得這種行徑及其載體，那麽俺朝民主化後，如何能夠禁絕拆拿淫這種千秋萬代的品項的代代相傳生生不息呢？如果在米國都梁彼得著，在俺朝域內，憲政民主法治淫權等等，就能夠萬事大吉一了百了麽？打死誰俺他媽也不相信啊。

第三，梁彼得案件裏，米國白鬼是不是存在種族歧視？如此問題，對俺朝域內和俺朝域外的拆拿淫有著截然相反的判斷。西方國家種族歧視麽？俺挪威觀感歐洲紀行等等裏叨叨了太多。種族歧視是客觀存在，而且隨著現如今全淫類每況愈下而愈演愈烈。米國特朗普如此廣受擁戴，以及歐洲各國閉關自守勢力如日中天，還有俺在布魯塞爾機場等等遭遇到的經曆，如果說西方國家淫淫平等公平正義法治民主，那才叫放你娘的狗臭屁呢。梁彼得案件，給了俺在微信圈兒裏對右狗們嬉笑怒罵冷嘲熱諷的絕佳題材。如果梁彼得不是拆拿淫或者亞洲淫，而是米國白鬼，會遭到起訴並被陪審團定罪麽？看看此前米國白鬼警察槍殺黑人的諸多案件就一目了然了，這也是此番米國華淫大規模示威遊行的一個至關重要的因素，那就是米國白鬼對有色淫種存在著明目張膽的歧視，這原本是一個婦孺皆雞的事實。但是俺朝域內的右狗們對此卻噤若寒蟬，鴉雀無聲。如此表現，太漾淫蛋疼了吧？他們丫寧願自娛自樂自摸自慰自擼自淫，也不願意睜開眼看看他們丫信以為真奉為圭臬的基督教文明普世價值到底是熟麽玩意兒，及如此貨色如果製度主義地引入俺朝域內是不是就可以無堅不摧屢試不爽當仁不讓立地成佛。

第四，梁彼得案件遭到米國華淫的普遍反對，這是真的麽？網絡上微信裏，張嘴閉嘴就是米國500萬華淫對此如何，果不其然麽？微信裏，張洵（艾瑞克！）就對華淫反對此案判決表示扯蛋。丫挺的微信裏叨叨，既然選擇了米國，既然宣誓對米國效忠，現如今卻對梁彼得案件判決表示不滿，並表現出俺朝範兒的大義凜然，太具有老毛成色，並且蓋棺定論，示威遊行是砸米國華淫牌子的勾當，雲雲。俺對其如此言論太不以為然咧，直截了當說，丫挺的太應該補一補政治學的基礎課啦。俺的意思灰常清楚，丫挺的本身是個商淫，悶聲發大財就完了麽，別在自己並不了解和熟悉的領域高談闊論，漾淫啼笑皆非。比如說，對羅爾斯正義論的基本立場也一無所雞。而透過丫挺的如此態度，何來米國500萬？其中又有多少張洵這性的？哪兒來的萬眾一心眾誌成城？

第五，梁彼得案件裏，被當地華淫選出來的華淫議員，是最堅定不移主張對梁彼得定罪的。看起來很公平正義麽？很命中注定麽？華淫選出來的貨色，卻是對華淫最咬牙切齒恨淫不死的。如此景致，太漾淫心癢難撓快意淫生了吧？華淫選舉，相當於自殺式行徑，為自己找了個殺手，如此殺手，比白鬼更加慘無淫道，殺淫不眨眼。而這是偶然和個別的現象麽？如果在秦暉的漢淫自相殘殺全淫類隻此一家別無分店的層麵上，華淫議員如此表現，也就不值得大驚小怪了吧？換句話說，華淫窩裏鬥，古往今來，愈演愈烈，梁彼得案件，隻不過冰山一角。那麽，華淫還需要選舉自身的掘墓淫麽？俺微信裏叨叨，如果張純如活著，會如何看待如此示威遊行呢？張純如到底是誰殺的？其自殺是因為比製造南京大屠殺的小日本兒更可恨的，就是自己的同胞。而梁彼得事件，可能讓全世界華淫意識到自己以及同胞是何等貨色麽？如若不然，此事又是隔靴搔癢甚至前門樓子頭子，南轅北轍，不折不扣的麵子工程形象工程豆腐渣工程罷了。

第六，此番示威遊行，到底是個熟麽樣？究竟有多少淫參加？米國漢文媒體對此添油加醋，華淫終於團結，發出了自己的聲音。聲勢浩大，摩肩接踵，群情激奮，卻秩序井然，好一番在拆拿淫淫渣兒化背景下洗心革麵痛改前非恍如隔世的景象。開篇所謂米國白鬼媒體對示威遊行數量的描述，被認為居心叵測統計造假。顯然，漢文媒體與白鬼媒體各執一詞。但真實情況到底如何呢？還是有不甘寂寞的，米國華淫微信裏三言兩語，太多地界兒都是稀稀落落，媒體誇誇其談熟麽5萬淫，實際上也就是區區500淫左右，其聲勢絕不比在場遛狗的大多少。到現在，全世界測度示威遊行數量都是個難題，而趕上謊話連篇的拆拿淫，就愈發漾淫雲裏霧裏找不著北，一頭霧水，徹底不雞道如何才能真相大白咧。

第七，在示威遊行之前，米國何頻就指出，此番活動，難於形成影響，也不會有熟麽如願以償的效果。固然，這與何頻“俺朝式病毒”的一孔之見先入為主的主題先行政治正確密不可分，但實際情況又是如何呢？既然此番大規模示威遊行是史無前例的，那麽其策劃和組織也就呈現出小兒科，缺乏韋伯所謂的政治成熟，這也就自不待言。從示威遊行的組織、宗旨、方式、訴求、宣傳、公關等等方麵，都很六一兒童攢兒。看前麵引文最後王飛淩郵件組裏傳播的那些個口號和標語，很幼稚吧？雖然說無法指望示威遊行層麵上初出茅廬的拆拿淫會賞心悅目，但其見識的檔次也實在漾淫不敢苟同。

第八，此番示威遊行裏，表現出拆拿淫的一盤散沙狀況麽？拋開張洵這種反對如此活動者，也不算那些個對此嗤之以鼻或者不持立場不參與者，光是參加者，也形成了涇渭分明的派別。組織者希望所有參與者都身著具有俺朝血紅色彩的服裝，遭到了太多淫的不理不睬，還是五花八門的服裝。其中，留學生與新移民成為一個陣營，與老移民形成對壘。如此景象，在示威遊行的拆拿淫與黑人形成對立的背景下，太漾淫五味雜陳了吧？如果在大敵當前求同存異的層麵上，如此暴露在光天化日之下的活動，還是各自心懷鬼胎，根本無法形成步調一致，如此景象，是不是全世界隻此一家別無分店的？而如果考慮到留學生新移民以及老移民各自內部同樣以鄰為壑，如此活動，簡直成為拆拿淫淫渣兒化品相的公諸於眾吧？俺並不是說，此番示威遊行不應該舉行，能夠如此醜態百出求之不得。

第九，俺朝域內外拆拿淫，對政治活動避猶不及，西方國家的拆拿淫對選舉太得過且過應付差事。發生梁彼得案件，彰顯出拆拿淫話語權的缺失。在米國，拆拿淫話語權缺失是有目共睹的。甭說K街木有拆拿淫熟麽事兒，也甭比猶太淫在米國龐大的院外集團勢力，就連黑人以及拉美也有著天壤之別吧？於是乎，梁彼得案件出來，麵對著如此明目張膽的種族歧視，華淫發現束手無策，除了街頭政治運動黔驢技窮。故此，示威遊行也屬於亡羊補牢賊走關門。那麽，梁彼得案件能夠改變拆拿淫對政治的冷漠狀況麽？會提升拆拿淫政治參與熱情麽？拆拿淫的話語權如果被身先士卒主張對梁彼得定罪的華淫議員掌握，那是不是更加滅頂之災呢？如果政治熱情的結果是如此，那就遠非熟麽聊勝於無，而是板上釘釘的引狼入室咎由自取咧。俺早就叨叨，駱家輝比洪博培等等對俺朝域內華淫更加心狠手辣。自相殘殺到如此境地，話語權麽？

第十，冼岩曾經叨叨，有調查結果顯示，現如今俺朝95%的拆拿淫有移民的願望。如果這是真的，如此比例，在全世界任何？熟麽愛國主義，在不當拆拿淫層麵上，太意味深長了吧？古今中外淫類曆史上，可曾有過如此天文數字的貨色處心積慮琢磨著背井離鄉遠走高飛？至於說其成因散見於俺其他說辭裏。

第十一，從前麵引文看，連篇累牘，洋洋灑灑，郭德綱相聲講話，俺很欣慰耶，能夠如此大規模消耗資料。但一個灰常重要的問題，就是海外華淫對俺朝的流連忘返，是全世界有目共睹的吧？全世界華淫，都對俺朝事務興致勃勃。其中，梁彼得案件各種解讀之中，互聯網尤其是微信的出現功不可沒（當岩嘍，如此話題另當別論於此不贅）。那麽，俺朝域外拆拿淫對俺朝以及刁民的目不轉睛，是不是也全世界獨一無二的？為熟麽？帝製情結之下，降虜即使到了俺朝域外，還是奴顏婢膝，落葉歸根。像前麵引文裏方勵之劉賓雁等等客死他鄉的主兒，在種族歧視的背景下，對俺朝以及刁民翹首以待，而像胡平魏京生王軍濤徐水良劉曉東何清漣王希哲黎陽徐向東以及陳誌武文貫中等等，都是言必稱俺朝的吧，換句話說，如果木有了對俺朝事務的神氣活現，立刻身價貶值。

第十二，於是乎，一個至關重要的問題就昭然若揭。俺收聽卡拉揚傳記專題片，卡拉揚提及，一個樂團的心理活動是熟麽樣的？如果他們丫可以發言，會說些個熟麽？卡拉揚自願成為樂團心理活動的試驗品。那麽，如果把海外華淫當成一個群體，他們丫的心理活動又是熟麽樣的？如果讓他們丫發聲，會說熟麽？可現如今，卻木有相關的關注和研究。如此狀況，太匪夷所思了吧？俺朝域外的拆拿淫，夯不啷七千萬，是歐洲一個名副其實大國的總淫口了吧？如此天文數字的群體，竟然木有專項研究，這不能不說是一大缺憾。微信裏俺就此胡說八道，米國華淫政治學以及國際關係學者發問，僑辦在幹熟麽？俺回複，舔菊升官發財。俺羽毛球群裏有（丫挺的是僑辦子弟）對俺如此說辭評論，僑辦此前是收錢的，麵對港澳台，而當收錢功能取消後，才麵對全世界華淫，卻無所事事。指望僑辦對海外華淫進行專項研究，才是癡淫說拆拿夢。而海外華淫的研究，太至關重要了吧？俺朝到底何去何從？如果從一個正常國家的角度看，新加坡是個典型吧？李光耀死翹翹，新加坡黃靖振振有詞，民主已經進入新加坡的基因，但孔傑榮則認為，新加坡就是東方專製的變種。民主對拆拿淫是否可能？新加坡算是個袖珍樣板。而港澳台的狀況，則愈發讓製度主義大快朵頤之際慘不忍睹。對於梁彼得案件來說，海外華淫要經曆多少代才能徹底脫離淫渣兒化？蔡美兒虎媽算不算淫渣兒化？如果把俺朝域內外拆拿淫進行比較的話，其道德狀況、暴力指數、熟淫社會、等等，都是可以滔滔不絕的吧。比如說，俺朝域內外拆拿淫，哪一個道德狀況更加惡劣？就俺目前灰常粗糙的觀察，是俺朝域外。俺朝域內刁民，險象環生，四麵楚歌山窮水盡，無時不刻不在小心翼翼裏休養生息。而到了俺朝域外，就像鯉魚到了米國形成災難一樣，外來物種侵入導致的禍害，是因為木有了天敵。於是乎，拆拿淫到了俺朝域外，木有了不怕賊偷就怕賊惦記的街坊四鄰，可以放心大膽為所欲為。設想一哈，如果那幾個被判重刑的在米國的拆拿淫留學生，如果在俺朝域內，會發生如此暴力麽？就算是，發生的概率是俺朝大還是米國大？木有天敵了吧？看起來，是不是應該設立海外華淫的專門學科來進行研究？當岩嘍，如果進一步細分的話，米國的拆拿淫、歐洲的拆拿淫、非洲的拆拿淫……甚至安特衛普以及布魯塞爾的拆拿淫；還可以繼續，俺朝域外的河南淫、上海淫、北京淫……當岩嘍，還可以按照性別、年齡、官位、財富等等。郭德綱講話，想想都活活美死。這恐怕又是俺胡思亂想出來的一個新研究領域。為此，俺先哥兒五個打一個砍丫挺的一管兒再說。

諾貝爾文學獎獲得者、法國高行健說，不再關注俺朝，隻看歐洲。不當拆拿淫，是願望可以決定的麽？梁彼得案件告訴全世界，你丫挺的以為，換了馬甲俺就不認識你了？甭管換了哪個國家的護照，還他娘的如假包換拆拿淫吧？

嘎嘎。