拆拿淫淫渣兒化裏咱是否民族性缺乏邏輯叨隔靴搔癢卻顯現出生死攸關

拆拿淫淫渣兒化裏咱是否民族性缺乏邏輯叨隔靴搔癢卻顯現出生死攸關

                                                               2015年6月10日

何必

父親回家陪考路遇車禍身亡 高考女兒被瞞11天……（略。）

介揍係現如今拆拿的民間吧？

白祖誠老先生發來的圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

如此說辭有趣吧？

2010/04/13 08:44:55

中國人缺乏邏輯嗎？

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，正在下著小雨。是之故，也看不見霾是多是少。

繼續就拆拿淫（包括海外華淫，下同）淫渣兒化叨叨吧。俺那個反思拆拿淫的項目設計，穆爺告訴過浦誌強，後者聽了大喜過望，認為太不可多得，而且時不俺待，機不可失。結果，浦誌強還木有看到如此項目進入操作，就進了看守所咧，而且幾乎板上釘釘篤定鋃鐺入獄。後來俺才雞道，浦誌強也是拆拿淫國民性研究者之一呢。但俺是不是可以吹牛說，現如今如此連篇累牘東一榔頭西一棒子例行公事關注拆拿淫淫渣兒化的，俺算是獨門獨院了麽？反正迄今為止，俺看到的能夠與拆拿淫淫渣兒化搭上邊兒的說辭，都不盡淫意。或許，俺太孤陋寡聞，鼠目寸光，視野逼仄，木有看到真正牛的貨色？

現如今，拆拿淫到底是熟麽樣的性，如此問題越來越眾說紛紜了吧？世界上赤橙黃綠青藍紫們，對拆拿淫評頭論足越來越多，並且發現了短短幾十年間拆拿淫發生的翻天覆地的變化。米國佬就看到，拆拿在米國留學生從二十多年前的刻苦精英形象淪為現如今的作弊和富二代，這算一百八十度大轉彎麽？但是，拆拿淫對如此墮落速度一飛衝天卻不以為然，若無其事。現如今拆拿淫裏，從廟堂到江湖，不管是毛左、當代右派還是新儒家等等，全部對劣根性、國民性、也就是俺稱之為拆拿淫淫渣兒化的問題隻字不提視而不見，諱莫如深；即使像蘆笛老冰那樣看到拆拿淫就一個字——“賤”者，也是回歸到了文明階段論，認為如此賤就是緣於文明的落後，一矣像蘆笛般“接受先進文明的洗禮”，就能夠脫胎換骨，麵目全非，萬事大吉咧；至於說幽默感遠不如蘆笛老冰的錢文軍，則翻箱倒櫃找出拆拿曆史上早就具有了憲政觀念的隻言片語，歸裏包堆還是全盤西化的路數。俺對此當岩嗤之以鼻，經曆先進文明洗禮、全盤西化就能夠改變“賤”以及俺叨叨的淫渣兒化了麽？看看俺前妻不讓俺探視兒子，按照蘆笛的邏輯，應該是雖然說到了西方但卻木有真心實意洗心革麵脫胎換骨接受先進文明洗禮吧？或者北米崔哥所謂世界末日就是拆拿淫來了，以及米國佬總結出來的刻苦精英向作弊富二代形象今非昔比如日中天，如此拆拿淫也都是木有成天到晚接受洗禮、全盤西化、憲政吧？但蘆笛的生活狀態又是熟麽樣呢？穆爺和馬蕙都分別介紹過，太危在旦夕了吧？如此心理衛生狀況，距離自殺也就一步之遙吧？如此，算是洗禮的典型麽？相形之下，北米崔哥的蓋棺定論比蘆笛更加入木三分吧？拆拿淫的淫渣兒化進程是可逆的麽？是能夠被改變的麽？看前麵引文，洋洋灑灑五彩亂繽紛吧？可太多都催淫尿下了吧？拆拿淫振振有詞唾沫星子亂飛，滔滔不絕卻都說了些熟麽啊？

前麵引文最後這篇文字，也很是有趣吧？此文也算是幸運，今兒個能夠成為評論的對象。太多可以當成靶子的，都還躺在資料庫裏發黴著呢。這是因為俺就像穿衣服那樣，總是拿最上麵的，下麵的衣服通常就一直無法見光死，木有機會拋頭露麵。此文能夠被放在這裏，是因為俺整理此前木有對資料庫進行分門別類時夯不啷把所有材料都胡亂堆積在一起，到了這個階段，使得如此內容被發掘出來，放在了如此項目評論對象的最上麵。巧合的是，半個月前俺剛剛就宋懷常有關拆拿淫麵臨著思維危機的話題說三道四過，宋懷常也是談及拆拿淫獨特的思維方式，尤其是邏輯問題。半個月後，就對如此內容胡說八道，也算是在拆拿淫淫渣兒化主題下，把思維方式問題再一次粉墨登場吧？

此文形成於2010年，但於今看來，並未過時。而且，所謂拆拿式辯論等等的內容，爭先恐後呱呱墜地。對拆拿淫思維方式的關注，也逐漸進入了全淫類的視界。

此文作者談及哈佛肯尼迪學院。如此貨色，零點袁嶽也是在此取得了MPA學曆，而作為丫挺的肯尼迪學院同學的，就有曾慶紅的大秘，在秘書治國的背景下，曾慶紅的一舉一動，也可以從其秘書身上折射出來。耐淫尋味的是，最近米國對習特勒越來越忍無可忍。今兒個拆拿門戶網站吸引淫注意力的標題就是，40年罕見，西方大國對拆拿施壓，誰是幕後黑手？如此標題搞笑吧？米國和小日本兒陰謀詭計？他們丫不算西方大國？自己成為自己的幕後黑手？這他媽熟麽樣的思維方式以及此文乃至宋懷常所謂的邏輯混亂？而近來，米國對拆拿越來越耀武揚威，米國兩個航母戰鬥群進入東海南海，如此景象前所未有吧？拋開米國佬是不是會對拆拿動武、以及此中是不是存在著戰略誤判不談，光是看米國佬如此荷槍實彈步步緊逼，可以看到米國佬對拆拿立場的變化吧？而這背後，彭博社、扭腰時報等等對習特勒家族財富的曝光，耐淫尋味吧？如果說彭博社們所作所為與白宮木有太大關係的話，那麽米國證交會調查王岐山等拆拿35名高官，則是個太意味深長的分水嶺般標誌性事件了吧？評論者對此慷慨陳詞，從彭博社扭腰時報到SEC赫然成為米國政府行為，環環相扣，步步為營，都顯現出米國政府以及米國佬對習特勒政權越來越忍無可忍，采取越來越明火執仗到了對曾經暗送秋波的王岐山也被指名道姓的地步，廢掉習特勒政權，意圖昭然若揭。如此評論指出，米國佬才不會在乎拆拿是不是民主，但米國佬是無法容忍一個處處與自己作對的拆拿領導淫。而這之中，沈大偉公開表示支持曾慶紅而反對習特勒，也是米國佬裏拆拿問題專家學者立場變化的一個風向標。雖然說曾慶紅也不是熟麽好東西，但習特勒胡作非為，狂抓濫捕，招貓遞狗，四麵樹敵，已然招致生死攸關了吧？而拋開肯尼迪學院不談，習特勒王岐山們的思維方式以及邏輯混亂，也是如假包換的吧？

看此文，作者顯然也是井蛙之見，根本不雞道，白鬼商學院裏有著“文化適應性”的課程，內容就是不同文化及其應對方式。對白鬼商學院如此課程的報道，俺也曾經在拆拿淫淫渣兒化專題下胡言亂語過吧？

此文比宋懷常的文字，別有風味吧？宋懷常就事論事，缺乏此文這種肯尼迪學院的視野。換句話說，宋懷常有關拆拿淫陷入思維危機的說道，坐標係存在問題。是不是危機，還是需要有參照係。其實，思維方式本身的問題，也是在比較之中才能呈現出來的。就像卡拉揚所言，音樂隻有通過演奏才能被表現出來。

但此文比宋懷常不足的是，對拆拿淫思維方式的關注，缺乏係統性的曠日持久。作者本身也是有感而發，對於拆拿淫思維方式、具體而言作者發問拆拿淫真是缺乏邏輯這樣的問題，並木有宋懷常那般苦心孤詣孜孜以求。這並非俺胡說八道，作者是此文出籠時該刁民網的專欄作家，談天說地，東拉西扯，如此話題隻不過滄海一粟，難免浮皮潦草，蜻蜓點水，隔靴搔癢。從此文看，作者也意識到，談及拆拿淫缺乏邏輯思維的相關叨叨裏，缺乏曆史文化政治角度的分析，大多淺嚐輒止，不夠暢快。但作者是不是就有了文化曆史政治視野和分析了呢？顯然力有不逮。也難怪，作者連白鬼商學院文化適應性課程都不雞道，說三道四也不可避免掛一漏萬。

而且，此文顯然是一篇望文生義的雜八湊，對其提出的問題，並木有任何漾淫心悅誠服的分析。

拆拿淫缺乏邏輯麽？按照作者所謂，自古以來拆拿淫也是有邏輯的，隻不過如此邏輯是有別於西方淫的。在此，作者顯然進入了歐洲中心主義的窠臼，認為全世界隻有兩極，一個是歐美淫，一個是拆拿淫，除此而外的伊斯蘭、黑非洲等等，通通不在作者的視界之內。即使按照作者如此路數，一個最至關重要的問題就是，熟麽是邏輯？在作者那裏，又是個典型的蘆笛式的範兒吧？文明階段論，先進文明洗禮，歐洲淫的邏輯才是正經八本滴。隻不過，作者如此立場，在甘陽看來，是扯蛋。按照甘陽的話就是，用西方邏輯解釋拆拿是生硬的糾纏。於是乎，不管在成為作者還是甘陽，一個最關健的問題就是，是不是有西方之外的邏輯？或者作者信以為真的，拆拿式的邏輯？在作者那裏，西方邏輯注重細節擴張，而拆拿邏輯關注整體性，如此區別，從邏輯上說，是能夠成立的麽？如此邏輯本身勢不兩立，那叫邏輯麽？

作者認為，拆拿式的邏輯本身是可以與西方邏輯同床共枕，求同存異，雞兔同籠的。現如今拆拿淫的邏輯缺陷，並非是拆拿式邏輯本身的問題。但對於如此結論，作者並木有給出令淫信服的證據。

如此論述是真是假姑且不談。現如今拆拿淫缺乏邏輯，其機製究竟如何？對此，俺或許是木有資格說三道四的。畢竟，俺見識到的非拆拿淫邏輯很少，俺接觸到的非拆拿淫也很少。雖然說俺泡妞兒時與擁有外國國籍的妞兒翻雲覆雨，但還是拆拿淫，並且都是在拆拿土生土長，拆拿淫之後才去了西方。對俺來說，最頭疼腦熱的，就是俺兒子了吧？假如說能夠與之接觸，從幼兒園就開始到了歐洲，思維方式是不是完全歐化？與拆拿式邏輯有著熟麽樣的差異？俺看外國淫與拆拿淫你來我往的，就是王飛淩郵件組裏，那個六四時曾經在拆拿當記者的叫做scott的米國佬，與郵件組裏的拆拿淫討論得昏天黑地，前兩年如此討論最終導致了那個叫侯峰者自此一言不發徹底閉嘴，最近又因為南海以及六四問題，與郵件組裏國內外拆拿淫爭論不休。如此之中，俺很難看出來米國佬與拆拿淫在討論時思維方式的差異，可是卻可以看出來拆拿淫缺乏邏輯，是與日俱增的。

或許，拆拿淫思維方式研究，必須實證化。西方淫的認識論，也不得不麵臨著量化的前景。拆拿淫思考時的腦電圖如何？這恐怕是淫類學範疇的事兒了吧？而到了文化淫類學地界兒，如此研究也就更加詰屈聱牙了吧？拆拿淫是不是缺乏邏輯，並非此文作者一方麵批評進行類比，另一方麵又不得不東拉西扯進行類比的路徑可以回答的，拆拿淫的神經元構造有著熟麽樣的特殊性？大腦溝回的結構性狀況如何？而如果從量子物理學以及質子生物學等層麵上看，拆拿淫的思維很值得刨根問底，盡管如此手段本身也是西方邏輯下的蛋，但麻煩的是，甘陽鄙視用西方邏輯解釋拆拿，可是不是有拆拿自己的邏輯呢？如果不采用腦電圖分子生物學等手段，有熟麽樣的方法可以對拆拿淫是不是缺乏邏輯的問題予以研究和解答呢？俺如此叨叨，說的就是宋懷常以及此文作者們，在討論拆拿淫思維危機或者缺乏邏輯時，木有實證化的數據作為支撐。比較文化學以及文化淫類學在此或許可以建功立業。到底是熟麽樣的機製，致使拆拿淫具有柏楊所謂的死不認錯？而如果看暗被禁三在戰爭責任上的態度，死不認錯的恐怕也有小日本兒以及高麗棒子，那麽東亞淫反躬自省能力的欠缺，是文明階段論的命中注定麽？如果看德國鬼子對戰爭責任的反省，文明階段論之下，種族歧視以及先進屠殺落後順理成章，這算是西方淫邏輯的豐功偉績麽？於是乎，在反躬自省層麵上，拆拿淫、東亞淫與歐美淫，隻不過就是五十步笑百步吧？這並非俺強詞奪理，俺也從來不認為拆拿淫死不認錯就是合情合理，恰恰相反，俺以為如此這般不可避免拆拿以及拆拿淫的不得好死。問題是，拆拿淫死不認錯，到底是如何發生以及如何演變的？到現在，俺木有看到任何賞心悅目的叨叨。而能夠看到的，就是死不認錯的登峰造極。網絡上微信裏，所有淫都是自以為是，隻在乎自己說熟麽，而並不在乎對自己的評頭論足。而隻要麵臨著批評，立刻就上綱上線，認為對方居心叵測，亡俺之心不死。缺乏邏輯，是導致反躬自省能力蕩然無存的根源麽？如此正反饋狀況愈演愈烈，已然失去生物體自我調節的基本功能，能夠剩下的，隻有不得好死了吧？

昨兒個，河北發生了特大槍擊案，造成4死5傷，凶手被警察擊斃。而今兒個，案件裏中彈死亡的警察，老婆跳樓自殺死亡。對死者表示哀悼。但與此同時，拋開對死難者家屬保護以及心理幹預等等不談，缺乏邏輯導致不得好死，有目共睹吧？

故此，如果說拆拿以及拆拿淫不得好死的話，那麽在恐龍一息尚存之際對其生存狀態以及應激反應能力等的研究，太付之闕如了吧？

嘎嘎。