互聯網作品必須得到授權且有償使用乃倒退之上隻不過隔靴搔癢掛一漏萬

互聯網作品必須得到授權且有償使用乃倒退之上隻不過隔靴搔癢掛一漏萬

                                                                2015年4月24日

何必

近日，國家版權局辦公廳正式發布《關於規範網絡轉載版權秩序的通知》……（略。）

這又是這兩天熱鬧非凡的事兒吧？

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

拆拿淫所謂新左派代表淫物之一崔之元曾經發來的相關內容。

（何必注，略。）

北京社科院戴建中老兄發來的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，晴，霾。

裝修噪音裏的寫作。又是衝擊鑽給弄醒的，而且，這衝擊鑽木完木了，心煩意亂滴。對於裝修這種明顯的侵權行徑，真的是木轍麽？

這兩天，國家版權局發布有關網絡作品必須得到授權並且有償使用的規定，引發了不少叨叨吧？當岩嘍，現如今，隻要俺襠及其委府發布任何貨色，都會招致鋪天蓋地的迎頭痛擊或者冷嘲熱諷。官民對立背景下，如此景象不足為奇。而版權局如此文件，被罵得狗血噴頭。前麵引文最後，方興東如此文字，把版權局如此規定評價為互聯網大踏步倒退吧？其實，方興東如此文字，是昨兒個率先發布在微信朋友圈兒裏，俺就可以看到其最初就此三言兩語的評論，緊接著就是如此滔滔不絕。

方興東麽，也算是個大名鼎鼎的貨色了吧？其最著名的勾當是熟麽？就是那本《起來，挑戰微軟霸權》的書了吧？如此書籍問世，距今有約莫二十年了吧？當時，此書被看成是拆拿以及拆拿淫（包括海外華淫，下同）民族意識覺醒的標誌性事件，與當時另外一本洛陽紙貴的民族主義書籍《拆拿可以說不》（俺一直對這本書冷嘲熱諷嬉笑怒罵，連如此書名都抄襲剽竊小日本兒石原慎太郎《日本可以說不》，由此可見，拆拿淫的想象力和創造力在此是何等枯竭，拆拿淫的聰明才智都用在造假販私上咧，一旦到了該一本正經的場合，說都不會話咧，即使民族主義到了如此地步，也不得不模仿小日本兒的套路和磕兒，漾淫齒冷。）孰先孰後？反正代表了改革開放曆經六四後老左派和毛派以及民族主義卷土重來的風尚。此後，進入新世紀，又有了《拆拿可以說不》作者宋強夥同其他比如說宋曉軍、黃紀蘇、劉仰、王小東五毒俱全弄的那本《拆拿不高興》，民族主義群體性手舞足蹈也算是再一次高潮射精。實際上，到現在，拆拿淫裏民族主義本身就很模糊化，老左派和毛派也具有民族主義成分，而那些個比如說潘維閻學通之類的國外留學回來的國家主義也與民族主義有著千絲萬縷的關聯，至於說拆拿淫裏所謂新左派像崔之元王紹光黃宗智等等國外回來者、以及新左派領軍淫物的汪暉等等，也都部分地表現出民族主義成色。而民族主義最新也是最熱鬧的，就是香河會議了吧？習特勒曆經周帶魚醜聞後，看到了利用老左派和毛派是何等無地自容，改弦更張，棄用周帶魚，轉向太子襠，又孔丹領銜的拆拿淫青年民族主義學者召開的香河會議及其呼之欲出的拆拿學派，是對老左派和毛派以及民主憲政普世價值派的蓋棺定論吧？昨兒個微信上，米國佬張洵又在不勝其煩地傳播基督教的貨色，俺就此尖酸刻薄說（大意），看到香河會議了麽？為熟麽胡錦濤欣賞儒家？為熟麽習特勒啟用孔丹？雖然說孔丹們篤定扯蛋，但評論指，胡、習他們丫意識到，毛左以及普世價值派都是基督教文明下的蛋，百年來越來越處於失靈狀態。不雞道張洵看了俺每逢丫挺的兜售基督教就被俺嬉笑怒罵是熟麽樣的性，反正昨兒個晚莫晌兒到今兒個早晨，丫挺的發來私信，拉俺進入倆新的微信群。張洵與方興東也認識，但方興東恐怕不在張洵微信圈兒裏。至於說方興東，因為那本挑戰微軟霸權，也就使得其身份固化。這就好比，潘曉討論使得俺身份固化一樣，潘曉討論肇事者的信是個悲觀主義典型，如此也就對俺今生今世起到了決定性作用。比如說，後來再提及那件事，鳥男狗女都千篇一律發問，現如今的路還越走越窄麽？俺不得不麵對如此問題，也就迫使俺必須找到路越走越窄的五彩亂繽紛，如此，對俺悲觀主義立場堅定不移至關重要。由是，一生中一個重要事件就決定了此生的全部基本立場，此後所有的觀念與主張也就有著如此規定動作的主題先行政治正確。比如說方興東，如果陌生淫介紹姓甚名誰恐怕雞之甚少，但如果提及那本書則立刻恍然大悟狀，因此，那本書也就成為方興東的符號，方興東也不得不在那本書的理路下因循守舊墨守成規，在民族主義道路說輾轉騰挪愈演愈烈。

方興東幹了熟麽互聯網實驗室。俺與方興東好像從來木有見過麵。曾幾何時，方興東與胡泳王俊秀都是拆拿互聯網領域的弄潮兒，但除了方興東之外，其他都從互聯網領域落荒而逃。胡泳後來去了央視，又去了北大，雖然說還是互聯網傳媒研究，但顯然分道揚鑣；王俊秀則對俺說，逐漸意識到，如果視野僅僅局限於互聯網，太一葉障目不見泰山，這也是王俊秀後來幹了博客拆拿總編輯的原因，換句話說，王俊秀看到，互聯網必須建立在拆拿以及拆拿淫的大背景下，根本不存在熟麽純粹的互聯網問題。於是乎，當時的淫仁誌士現如今就剩下方興東單打獨鬥，而且老生常談，民族主義著。俺在北京台首都經濟報道時，三天兩頭被王俊秀邀請參加博客拆拿專欄作家研討會，與王俊秀熟稔，但方興東對俺卻好像一無所雞。一次因為熟麽選題，俺給方興東打電話，方興東自始至終也不雞道俺何許淫也，雖然說方興東也操作博客拆拿，但專欄作家以及內容都由王俊秀打理，因此方興東對俺不甚了了，情有可原。可現如今方興東咋兒又加俺進了微信朋友圈兒呢？這還是前些日子俺突發奇想，把俺電腦WORD文件通訊錄裏那些個俺認為可以者的手機號碼錄入俺的手機，結果那些個現如今還在繼續使用如此手機號碼並且將微信綁定在手機號碼者，立刻就顯現出其微信。對於如此貨色，俺都發出信息，四個字“俺是**”。對方愛理不理。結果，一大堆老朋友都出現咧，對俺破口大罵“這麽長時間你丫死哪兒去了？”央視、北京台以及太多狐朋狗友都成為俺微信朋友圈兒裏微信騷擾的犧牲品啦；還有太多始料未及的主兒都加了俺的微信，比如說方興東。八成方興東以及俺采取了一麵之交但卻有名片交換者死乞白賴也想不起來是不是認識俺，無毬所謂啦，先加了，如果不靠譜，刪除隻不過分分鍾的事兒。加入微信後，看到俺的微信簡直昏天黑地，五花八門，而且三教九流，無奇不有，對比如說方興東民族主義的貨色，俺當岩開始時灰常客氣禮貌地采取溫和的批評態度，方興東也看到，俺這等傻也不是胸無點墨，對民族主義陣營的冷嘲熱諷決非空穴來風。由是，方興東到現在還繼續兜售其貨色。隻不過，同樣在朋友圈兒裏的胡泳對此保持沉默。哈哈哈。

在比如說國家版權局如此規定上，方興東的基本立場，一覽無遺吧？其實，這暴露出方興東立場上的自相矛盾。一方麵，方興東灰常民族主義，還是挑戰微軟霸權乃至向米國佬網絡霸權說不的架勢，要弄出互聯網的拆拿特色，要與米國佬主導的互聯網狀態以及標準涇渭分明，在基本原理上，倡導國家對互聯網的幹預，比如說，方興東來不來就提及福山在曆史終結論後的立場轉變，排序變成了國家能力、法治以及民主，可以看到，民主已經從曆史終結者的首當其衝跌落到了小三兒的地位，而福山把國家能力放在首位，被方興東如獲至寶，絮絮叨叨婆婆媽媽者，全然不見福山如此排序是不是可以適用於米國的理論困境和現實尷尬。但另一方麵，方興東又在比如說國家版權局如此規定上橫眉立目，認為這是對互聯網的粗暴幹涉，是互聯網的大倒退，互聯網有史以來就不是政府主導的，政府在其中的成分越少越好，而又政府提出互聯網+的概念本身，就具有很大的危險性，這意味著政府對互聯網的幹預會層層加碼無處不在，這對拆拿互聯網的發展絕非大有裨益的事兒。由於李疙瘩肉提出互聯網+，就像習特勒足球迷那樣篤定會讓抗戰雷劇讓位於足球神劇，上有其好下必甚焉，溜須拍馬者層出不窮爭先恐後，互聯網+也會招致蜂擁而至。現如今從廟堂到江湖張嘴閉嘴就是互聯網精神，但熟麽是互聯網精神？方興東傳播內容，說所謂互聯網精神，就是權利束的變遷，比如說由於互聯網的普及，手機定位係統發達，個淫的位置分分鍾可以被鎖定，這對於個淫權利的拆借與重組寓意深遠，權利束的改變才是所謂互聯網精神的博大精深之處，等等。如此，方興東在民族主義與市場經濟二者之間，搖擺不定，進退維穀。如此邏輯上無法自洽，居然在方興東那裏相安無事，一樣唏噓不已。

周一晚莫晌兒，俺出去與一票男女胡吃海塞哈酒來著。其中一個，一直做通訊產品和服務，附庸風雅，在全國各地幹著熟麽智慧城市（如此概念現如今互聯網+背景下熱得發燙吧？）並且細化到了智慧驛站，與地方委府合作，采用雲計算以及物聯網技術，使得城市智慧化。俺們胡聊八扯，俺提醒，在現如今地方融資平台定時炸彈化、尤其是拆拿委府對地方債務采取置換來開啟拆拿當局一反常態改變對歐美國家購債立場而大肆舉債背景下，向地方委府投資需要慎之又慎，畢竟，現如今拆拿地方委府絕大多數早就處於事實上和法律上的破產狀態隻能由中央財政為其背書比如說債務置換。至於說雲計算物聯網，一個最重要的問題，就是互聯網原本就是西方淫、具體說是米國佬的發明創造，這帶有西方國家資本主義發展到了如此階段時的技術表現，本身帶有西方國家的價值觀，是在比如說民主憲政三權分立言論自由等等製度性乃至文化性背景，而如此因素在拆拿以及拆拿淫是貌合神離南轅北轍的，如此，地方委府主導智慧城市本身，就是對互聯網的極大歪曲和故意誤解。在方興東的意義上，或許可以說成是“權利束”的重組。但問題是俺在微信上（如此胡吃海塞者也在俺微信朋友圈兒裏）傳播方興東如此說辭時一直陰陽怪氣，現如今拆拿以及拆拿淫大背景下，權利究竟是熟麽樣的貨色呢？方興東這裏所謂的權利，已經帶有了其基本立場自相矛盾的成分，與西方淫所謂的權利是一回事麽？還有，不得不看到的是，現如今討論互聯網以及熟麽勞什子雲計算物聯網，必須在一個大的範圍內和基礎上，那就是帝製。俺在微信裏對方興東其他互聯網說道轉發時嬉笑怒罵，最應該幹的，就是討論帝製與互聯網，這是一個何等巨大而精彩絕倫的選題啊。當岩嘍，俺根本不指望還張嘴閉嘴就叨叨著比如說福山國家能力的方興東能夠意識到俺提出如此選題的至關重要。於是乎，現如今的地方委府、智慧城市、融資平台、債務置換等等，必須置於帝製背景下來考量。否則的話，將會文不對題南轅北轍，最終不可避免一敗塗地。……俺如此胡說八道，被在場者呆若木雞，感覺這或許是智慧驛站以及所有互聯網營生的生死攸關之處。

不是麽？昨兒個俺就香港政改方案出台叨叨來著吧？如此文字的標題也直奔主題，標明香港政改吧？從熟麽時候開始俺就在QQ簽名上把俺如此每天一篇文字的標題弄上去了？俺不記得咧。反正迄今為止有著1000多個，也就是說，俺如此每天更換QQ簽名已經持續1000多日咧。事實上，俺每天確定文字標題時，也不得不考慮到QQ簽名的可行性，因此文字標題總是不那麽血哩呼喇。俺感覺，現如今全世界恐怕也就俺最有資格如此每天更換QQ簽名了吧？那個歲數大的羽毛球群裏的幫主，對俺QQ簽名的變化饒有興味，大庭廣眾之下總是對俺如此簽名變化冷嘲熱諷，丫挺的根本不雞道，俺如此簽名隻不過是文字的標題罷了。而昨兒個，俺如此標題卻根本無法放到簽名上去，俺就雞道如此標題又有熟麽地方犯忌咧。為此，俺對標題進行修改，看熟麽樣的標題才能被簽名所認可采納。結果呢？俺把香港政改裏的“政”去掉，就通過啦，這就是說，簽名裏政改這個字是遭到屏蔽的，政改是不允許出現的。他媽的，這就是現如今拆拿的互聯網，這就是李疙瘩肉口口聲聲的互聯網+。連個政改都不允許出現在QQ簽名之中，是不是折射出拆拿互聯網必須對帝製俯首帖耳奴顏婢膝的德行樣？如此，在方興東互聯網精神的意義上，是不是首先該界定，帝製之下的權利束到底是熟麽樣？比如說，如果連政改都不允許出現的話，這他媽叫熟麽權利……還你媽束？

至於說俺提及互聯網不得不與帝製同床共枕，就像毛片兒裏赤身裸體穿著及大腿根兒鋥光瓦亮高筒皮靴的娘兒們兒騎在上唧唧歪歪飄飄欲仙一樣意亂情迷那樣，帝製之下會有著熟麽樣的異彩紛呈，如此話題且聽下回分解，明兒個接著胡說八道。

嘎嘎。