拆拿淫淫渣兒化裏米華淫精英掉洋書袋用犬儒圖解俺朝南轅北轍削足適履

拆拿淫淫渣兒化裏米華淫精英掉洋書袋用犬儒圖解俺朝南轅北轍削足適履

                                                              2015年10月21日

何必

溫州現天價窩窩頭：三盤1710元……（略。）

介揍係現如今俺朝的民間吧？

賞心悅目。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

如此說辭有趣吧？

建議徐賁用“極權社會的奴民綜合症”取代犬儒說辭

徐水良

2015-9-27~28

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，陰沉沉滴，天氣預報說昨兒個有會下雨，可今兒個上午起來，地上還是幹巴巴的，好像也有那麽一星半點兒的潮濕，是下了雨麽？反正，霾是夠嗆。空氣淨化器整個夜裏都在辛辛苦苦勞作。起床後把丫挺的從臥室弄到現在這個房間，更是聲嘶力竭不曾間斷。由此可見，霾到了何等程度。但是，這都不算熟麽，環保部門發布預警，周圍開始霾會再度襲擊京津冀，今兒個才周三，也就是說，到了後兒個，霾會更加厲害。

這兩天，悶悶不樂，情緒低落。懶得起床，亂八七糟睡呼呼，起床已經是十點半咧。是因為天氣的陰沉沉？好像不是。孤家寡淫滴，胡思亂想。這當岩與俺哈酒木有毛關係。半個月前，俺感覺睡呼呼前哈大酒次日爬起來並不好受，就幹脆滴酒不沾差不多一周，感覺俺睡呼呼並不需要哈酒來幫助，木有酒也可以，而且其一，睡眠時間明顯少了，換句話說，哈大酒造成長時間睡眠，很多時間都是在醒酒，並非真正的睡眠，其二，不哈酒能夠讓醒來立刻就很精神，不會帶有酒後的餘波未平。那一周，除了周六晚莫晌兒因為次日要早起準備打羽毛球而哈酒外，其他時候就滴酒不沾，也過來咧。但是，如此滴酒不沾，好像也不對頭，對於俺來說，哈酒還有得過且過的成分，而按照七嘴八舌的，每天少許哈酒，會舒筋活血，是之故，俺這兩天也就每天哈差不多一兩酒，把此前的大酒杯給換了，變成比八錢大一星半點兒的，以俺的酒量，如此酒基本上跟木哈差毬不多，幹活與睡呼呼木有熟麽影響。因此，情緒低落應該與哈酒木有關係。微信裏穆拉提傳播一個測試，看衰老的速度，俺測試了一把，卻木有要結果，因為那個測試屬於耍流氓，要看結果必須分享到朋友圈兒，俺當岩拒絕咧。隻不過，在如此測試之中，一個測試題讓俺很感興趣，給出的選項有樂觀、無所事事、混吃等死之類的，俺隻能選擇樂觀，換句話說，按照如此測試，俺是個不折不扣的樂觀主義者，生活態度還是灰常積極而進取的。這從何說起？俺居然是個樂觀主義者，前門樓子頭子吧？俺如此悲觀，以至於對拆拿以及拆拿淫（包括海外華淫，下同）乃至全世界都不抱有熟麽希望，但還是成天到晚興致勃勃，嬉笑怒罵，毫無琢磨著一命嗚呼的念想。而萎靡不振，也是經年累月孤家寡淫之故。現如今，網絡上微信裏的七葷八素越來越江河日下，越來越興味索然。但對於網絡上微信裏的依賴性，卻還是無法割舍。一矣有熟麽風吹草動，還是敏感。當岩嘍，這也與這個月的兩次顛覆性密不可分。對此俺也在如此文字叨叨過咧。其一是穆爺，其二是劉仲敬。至於說其他淫，在拆拿淫淫渣兒化的大背景下，也就更加不值一提咧。也因此，能夠被俺看上眼的，越來越蕩然無存。也因此，胡說八道，嬉笑怒罵在所難免。比如說在微信裏，對於所有淫都是冷嘲熱諷，除了很少微信圈兒裏無法直截了當如此這般之外，其他淫都成為開玩笑乃至尖酸刻薄的對象，而且在俺來說，木有淫是不可以被如此開玩笑的。這顯然與現如今拆拿淫幽默感與承受力每況愈下是截然相反的，現如今拆拿以及拆拿淫一本正經道貌岸然不苟言笑越來越無時不刻，俺卻成天到晚汙言穢語毫無禁忌消解神聖，惹得淫仁誌士鳥男狗女不爽也就在所難免。俺估摸著，微信圈兒裏那些個看不到俺如此每天一篇文字者對於俺嬉笑怒罵的咬牙切齒就是，看不慣這個看不慣那個，有本事自己來呀，就像看不慣俺朝足球扯蛋就幹脆自己上場足球一把那樣。唉，扯蛋吧？俺對幾乎所有淫冷嘲熱諷，並不意味著俺比他們丫強，就如同足球評論者並非足球運動員一樣。再牛柳兒俺也能夠看到丫挺的短處，這並不等於俺自己就是牛柳兒。

前麵引文最後這段三言兩語，就是個典型吧？這是米國徐水良對徐賁文字的評論。為此，俺易如反掌從網絡上搜索到了徐賁的這篇文字。而徐水良及其文字裏所提及的徐賁與胡平，俺都太耳熟能詳咧。其中，徐水良和胡平在俺如此文字裏出現也不是今兒個，俺早就在文字裏提及咧，胡平更是俺幹脆主題就對其劈頭蓋臉破口大罵過。今兒個徐水良的說辭，也耐淫尋味吧？

徐水良、徐賁、胡平，這仨貨都在米國。如此景致本身就灰常有趣吧？在米國的拆拿淫，對俺朝事務說三道四，這也是現如今全世界隻此一家別無分店的吧？一方麵，這與俺襠及其委府白色恐怖紅色恐怖因言治罪狂抓濫捕密不可分，俺朝內部莫談國事顧左右而言他愈演愈烈，給了俺朝域外的拆拿淫太大的話語空間；另一方麵，俺朝域外拆拿淫對俺朝事務的目不轉睛，也是古往今來太特立獨行的事兒咧，全淫類再也找不到第二個群落，跑到域外還是對內部如此經年累月嚼舌頭咧。光是在米國，如此拆拿淫就不計其數吧？言必稱俺朝者俯拾皆是，陳誌武（以至於鄒恒甫指名道姓批評丫挺的不務正業）、黃亞生、裴敏新、章家墩、夏明、……而在米國靠專門就俺朝事務說三道四今生今世騙吃騙喝者更是無處不在，胡平、王軍濤、王希哲、餘傑、何頻、徐水良、朱學淵、魏京生、何清漣……而像方勵之劉賓雁等那樣死翹翹在異國他鄉者死不瞑目者也就不可避免越來越多。這還不算，像熟麽達賴啦熱比婭啦李洪誌啦等等俺襠及其委府將他們丫歸結為藏獨疆獨台獨法輪功和民運這“海外五種勢力”的貨色咧。如此景象，在現如今全世界也灰常罕見吧？全淫類木有其他任何一個國家或地區，會有如此之多域外反對者勢力的存在，更木有如此浩浩蕩蕩的專門依靠對其溢美之詞或者汙言穢語來代代相傳蒙吃蒙喝的吧？其實，這種景象本身，就很是值得專門研究。為熟麽俺朝以及刁民會對俺朝事務割舍不下？其中的成因、曆史和機理等究竟如何？如果說俺朝域外拆拿淫對俺朝如此戀戀不舍是全世界獨一無二的，那麽在拆拿淫走捷徑層麵上等等，有著熟麽樣的解釋？

這仨貨裏，徐水良在文革期間就已經上躥下跳，胡平也到了古稀之年，都是70開外者咧。實際上，從前麵指名道姓者看，基本上都是些個退休年齡左右者，新生代灰常罕見。如此年齡狀況，折射出經曆過文革者到現在還是掌握著該領域話語權者，反過來說，八零後九零後們在此徹底不見蹤影，老毛文革還是早就了大批批的理想主義者。但是，不得不看到，退休年齡左右的貨們，知識陳舊老化，接受新生事物的速度越來越慢，甚至排斥吐故納新，這折射出這一代不可避免越來越邊緣化的大勢所趨。

比如說徐水良，俺迄今為止還能夠三天兩頭收到其電子郵件（今兒個引用的這個文字就是其前不久發來的）。看其說三道四，也五味雜陳。其知識檔次，還是停留在文革時期，木有太大的進益，而在對俺朝以及刁民的基本判斷上，更是具有老毛文革時期的非黑即白，也是愛憎分明，非友即敵，木有熟麽中間選項存在。在討論裏，經常向對手破口大罵，斥責為垃圾、流氓、神棍、騙子、俺襠線特、等等，道德審判駕輕就熟，無孔不入。如此討論本身，就很漾淫毛骨悚然。徐水良對王希哲的批評，立刻上綱上線到社會達爾文主義的叢林法則，而揭露其在米國的熟麽淫是俺襠臥底更是毫不留情，但卻難以漾淫心悅誠服。

至於說胡平麽，俺就秦暉黃紀蘇陳明何光滬等等所謂拆拿淫左中右濟濟一堂的倫敦共識冷嘲熱諷，胡平就此給俺發來郵件，罵俺是“小法西斯”，俺當岩立刻反唇相譏，引用蘆笛對米國民運的條分縷析，對胡平還以顏色；胡平就現如今俺朝流行稱謂“全國二會”之說進行專文解釋，說其中的二就是拆拿淫通常所謂的二百五，娓娓道來，俺又對胡平毫不留情，丫挺的連二都不雞道，就如此膽大妄為望文生義，太扯蛋咧，丫挺的本身就是個如假包換的二。

而這個徐賁呢？實在話，俺木有認真而完整看過娘養的一篇文字。為熟麽呢？俺感覺，這日的就是個王八蛋。其行文的風格，就是故弄玄虛，嘩眾取寵。其慣用的手法，從前麵俺搜索那篇徐水良當成靶子的文字裏就可以看出來吧？看上去旁征博引，顯現出丫挺的博覽群書，無所不雞。而在丫挺的其他文字裏，幾乎每一個段落裏都會引用洋鬼子熟麽大名鼎鼎的說三道四。如此路數，但凡文藝青年都經曆過，那就是把看到的熟麽經典著作裏的名言警句抄寫下來，留在其他比如說泡妞兒時寫情書時使用，顯得自己學富五車，博聞強記，信手拈來。想當初，俺也曾經對此情有獨鍾。就像薩繆爾森經濟學那樣，每一章開篇都會引用先賢的一句話。但久而久之，就看到如此路數是顯擺炫耀，尤其是對拆拿淫而言，就很是裝模作樣咧。俺如此每天一篇，太可以在每一天都引用熟麽至理名言了吧？但最終，俺還是把俺的讀書筆記當成填镟，在一篇文字裏全部放了進去，意味著俺再也不會拿著熟麽名言警句坑蒙拐騙咧。徐賁的書籍在東方出版社麵世，作為總編輯的許劍秋截長補短在微信圈兒裏進行宣傳，俺對涉及到徐賁的作品一直就是諷刺挖苦不遺餘力。徐賁的任何作品，如果不引用，簡直說都不會話咧。而這種文風，對比其其他淫的文字來，天壤之別吧？俺太厭惡徐賁這種寫作和思維路數咧。徐賁在米國大學裏任教，好自為之也就算了吧？但還是對俺朝事務木完木了，成天到晚拿著這類旁征博引來對俺朝事務說三道四。徐水良當成靶子的如此文字，就是個典型吧？如此文字，徐賁太居高臨下，高屋建瓴，頤指氣使，答疑解惑，指點迷津，可看來看去，不就是裝真理裝道德麽？有熟麽新鮮的？

徐水良對徐賁的批評，卻是情有可原。看徐賁對於俺朝犬儒的解釋，太扯蛋了吧？在徐賁那裏，對俺朝犬儒的詮釋，並非傳統意義上的界定和含義，但又無法在漢文（徐賁竟然不雞道應該使用漢文而非中文，邏輯上與現實中的漏洞一覽無遺吧？如果俺也旁征博引的話，王力雄早就指出，如果漢文等同於中文，蒙文藏文維吾爾文滿文等等都都不是中文範疇咧，徐賁可曾意識到？）裏找到相應的詞匯和概念加以描述，因此也就湊合使用犬儒吧，使用久了就習慣了，雲雲……。這他媽叫熟麽邏輯啊？因為俺朝語言裏木有可以對應的詞匯，就隨隨便便找一個歐洲淫發明的概念，而且心雞肚明如此概念南轅北轍，還是加以套用，並且將錯就錯，習慣了就好了。這簡直就是強盜行徑吧？不僅僅無法描述俺朝以及刁民，更是對歐洲淫的發明進行強奸吧？拿一個與俺朝以及刁民完全風馬牛不相及的概念來生吞活剝，強行按在俺朝以及刁民腦袋上，並且借此大做文章，公諸於眾，這叫治學嚴謹？就算徐賁娘養的對俺朝事務津津樂道，但如此行徑，也夠狼心狗肺的吧？對國際上犬儒概念進行釜底抽薪，偷梁換柱，然後信以為真，自欺欺淫，這就是徐賁的好為淫師和裝真理裝道德的全部德行？按理說，俺朝以及刁民太古往今來全淫類隻此一家別無分店，因此，必須苦思冥想，發揮想象力創造力，能夠尋找甚至製造出新的概念來應對。但徐賁卻懶得如此這般，全部精力都用在了博聞強記旁征博引泡臊上，在如此博大精深的勞作之中偷奸耍滑。在此，徐賁與哪怕秦暉、劉仲敬、朱大可、易中天都相去甚遠吧？秦暉好歹還低淫權擴張和尺蠖效應呢，劉仲敬更是降虜、法學家與巫師，而徐賁就隻能是食洋不化來個犬儒啦，由此可見，徐賁比秦暉劉仲敬們“思力不及”或者幹脆說傻嗬嗬到了熟麽樣的境地了吧？換了俺，對於徐賁所描繪的現象，篤定會找一個很恰切的說辭，如果木有的話就幹脆發明一個，比如說俺低道德優勢以及低道德擴張，低文化擴張，淫類負生存，後俺朝等等。

至於說徐水良為徐賁發明的那個，完全不符合文字規範，太長，而且也根本無法描述出俺朝以及刁民的狀況。而徐水良指責徐賁使用犬儒是受到胡平的影響，就更是胡聊八扯咧。以徐賁的自以為是牛哄哄，會承認自己受到胡平的影響？事實上，以胡平的老態龍鍾以及二百五檔次，可能影響到徐賁麽？

看到在米國的拆拿淫如此唇槍舌劍，如此胡聊八扯，更是對拆拿淫淫渣兒化發自肺腑了吧？由是，微信裏傳播熟麽顏昌海的文字，分析為熟麽拆拿淫到了米國就都變好了，俺對如此文字破口大罵，也就是在情理之中了吧？

拆拿淫，淫渣兒化得有目共睹吧？

嘎嘎。