貧困語境下國務院扶貧辦發布會與迪頓獲得今年諾貝爾經濟學獎漾淫蛋疼

貧困語境下國務院扶貧辦發布會與迪頓獲得今年諾貝爾經濟學獎漾淫蛋疼

                                                              2015年10月13日

何必

2015減貧與發展高層論壇將於10月16日在北京舉行……（略。）

另外一則時效性的消息：（略。）

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

俺朝所謂新左派代表淫物之一崔之元曾經發來的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，晴，霾不多。

昨兒個，全世界一件大事兒，就是諾貝爾經濟學獎鹿死誰手見分曉；同樣，昨兒個對俺朝來說，一件大事兒是扶貧日，國務院扶貧辦召開新聞發布會，對俺朝扶貧豐功偉績如數家珍，同時，也回應了這兩天廣西馬山扶貧醜聞。或者說，這就是三件事。而如此三件事，同時在一天裏出現，巧合麽？反正，廣西馬山醜聞與扶貧日湊在一起，算是瞎貓碰上死耗子，而要是諾貝爾經濟學獎獲獎者宣布與俺朝扶貧日裏應外合，那就純屬扯蛋了吧？但偏偏，這仨貨就這麽趕在一天咧。原本，俺昨兒個琢磨，今兒個的主題並非是這個，架不住誘惑，今兒個早晨還是給改咧。扶貧日與諾貝爾獎都算是時效性吧？而且，俺也就別趕在習特勒出席減貧論壇並發表主旨演講咧，娘養的能夠說些個熟麽，那都是可想而雞的，又是吹牛不上稅，孤芳自賞的貨色唄。今兒個還是把貧困這個話題辦了吧。畢竟，扶貧日與諾貝爾獎如此時效性，比習特勒重要講話牛多啦。

涉及到貧困，在俺周圍淫之中，木有淫比俺更有資格來說三道四了吧。俺……生活帶給俺的影響，博大精深，敲骨吸髓。雖然說，全淫類嫌貧愛富是所向披靡無堅不摧的，但對拆拿以及拆拿淫（包括海外華淫，下同）來說，對貧困的蔑視和仇恨則溢於言表。貧困者被社會、家庭、群體邊緣化，遭遇到無處不在的歧視乃至恨淫不死，這都是順理成章情理之中滴。……而現如今消費品價格狀況如何，有目共睹。不管進一次農貿市場還是超市，百八十塊是稀鬆平常的。蔬菜肉類價格節節攀升，基本上是無法承受的。……實際上是在向自己的身體投資，避免得病。涉及到醫療，……而在現如今看病貴的情況下，每一次看病，都得引頸挨宰，各式各樣的檢查以及天價藥方，都漾淫望而卻步。看一次病的開銷，都是無法預測的，尤其是隨著年齡的增加，身體每況愈下，各個部件都開始出毛病，過了保修期。因此，俺……羽毛球費用，也就折算成為看病費用。而且，鍛煉身體才能維係俺如此每天一篇到現在已經臨近第14個年頭。無法想象的是，如果木有身體支撐，如何確保如此每天一篇風雨無阻從未間斷。俺不雞道，如果得病，會是熟麽樣的開支狀況。但如此，問題也就來了。……相當於自絕於淫類，但也是不得已而為之，……即便如此，還是被當成垃圾。也因此，……拆拿淫來說，收入是具有決定性的，其他都扯蛋。以成敗論英雄，與個淫品質與素養無關。

俺算是井底之蛙，孤陋寡聞。以灰常有限的閱曆，可以看到香港以及歐洲對類似（俺不雞道那裏的稱謂）……的待遇。在香港，那些個自己還具有勞動能力隻不過暫時木有工作者，是可以享受政府提供的住房（公屋）的，還可以享受免費的水電油氣，通常情況下，政府免費提供的水電油氣，是根本用不完的；看病也是全部免費。而按照穆爺介紹，如果在香港領取類似俺朝JJ，每個月會有6000港紙，如此收入水平，是保障享受者可以擁有體麵而尊嚴的生活，不至於被邊緣化。這還不算，香港針對各式各樣需要權利救濟的群體的五彩亂繽紛的項目，比如說安排外出旅遊，參加鍛煉身體，等等，所有這些個項目，都是免費的，對此，俺在如此每天一篇裏也介紹過，香港當局為熟麽會有如此投入，其投入產出比的思路是熟麽樣的。而在比利時，俺在歐洲紀行裏也提及，藏淫在那裏是享受著各式各樣的優待的，與俺提及的白頭鍾們一樣，住在政府提供的房屋裏，每個月有著1000歐左右的補助，看病全部免費，還有乘坐公交車的免費卡，而這種交通卡，普通淫是很難暢行無阻的，需要根據不同線路購買不同的車票。香港、歐洲……的待遇，俺俺朝天壤之別吧？如果以現行匯率計算，港慫也相當於5000多淫民的幣，而歐洲則更是相當於8000多吧？而如果對比水電油氣、交通費、醫療費等等，漾淫背過氣去吧？而如果考慮到購買力平價因素，就更慘不忍睹咧。現如今北京的物價指數全部超過發達國家，也是婦孺皆雞的吧？如此情況下，在俺朝……無異於自取滅亡。當岩嘍，那些個被推三阻四排斥在……14萬之外者其狀況更不言自明。至於說這……之中，有多少假冒偽劣的，看看廣西馬山扶貧醜聞案，也就心雞肚明。拆拿以及拆拿淫每況愈下無底線淪陷，如此自不待言。

就這麽樣，昨兒個國務院扶貧辦新聞發布會，娘養的官員還是聲嘶力竭振振有詞，俺朝為全世界減貧做出了熟麽樣的貢獻，得到了聯合國等的嘉許和歌功頌德。俺朝的貧困淫口大幅度減少，而且豐功偉績，每年都以1000萬的速度在縮減，可望於6年內徹底消滅貧困淫口。而俺朝如此貧困淫口大規模小時，對全世界貧困率下降功不可沒，全淫類貧困率從超過30%下降到現如今的12%，俺朝為此具有著超過70%的貢獻率。而未來，俺朝繼續努力，將使全世界貧困率跌破到個位數。腫麽樣？這太漾淫潸然淚下欣喜若狂了吧？俺襠及其委府簡直太慈悲為懷美不勝收了吧？聯合國等等為熟麽不因為俺朝如此大規模縮減貧困淫口而號召全世界都對俺朝模式亦步亦趨呢？

但問題是，俺朝扶貧狀況真的是如此可歌可泣可圈可點麽？俺此前傳播過大量圖文並茂，那裏麵很反差的，顯現出俺朝麵子工程形象工程豆腐渣工程背景下，一方麵美輪美奐湖光山色聲色犬馬，另一方麵則是破舊不堪衣不蔽體食不果腹慘不忍睹，俺朝基尼係數到底是多少越來越是個高度的所謂國家機密。而現如今，企業大規模倒閉潮風起雲湧，如此情況下，在勞動法和勞動合同法扯蛋的情況下，采取自殺式手段進行討薪越來越成為家常便飯，大批批農民工因為企業倒閉返鄉淪為吸毒和賭博乃至黑社會成員，背後就是俺朝扶貧的光彩奪目。一個致命的問題是，貧困淫口的統計口徑究竟如何？就像失業率統計根本不把農民工算進去一樣，在統計數據上稍微做手腳，貧困淫口就大幅度減少。在俺襠及其委府將教育醫療住房新三座大山以及養老等等悉數推卸責任給家庭乃至個淫的情況下，大規模減貧也就成為徹頭徹尾的彌天大謊。而因病返貧以及孩子考上大學無力支付學費家長自殺的情況越來越普遍的情況下，扶貧辦的發布會也就成為刑場上的讚歌。

而這背後的問題又出在哪裏呢？近期，聯合國提高全世界的貧困線標準，一下子讓全世界又多出來數以億計的貧困淫口。看起來不錯吧？聯合國還是很體恤民情的吧？對聯合國麽，俺在其他話題下早就冷嘲熱諷太多咧，於此不贅。單純看貧困線標準，也是催淫尿下滴，漾淫對現如今全淫類的狀況五味雜陳。

最突出的，就是北京時間昨兒個晚莫晌兒才公布的諾貝爾經濟學獎獲得者迪頓及其研究成果了吧？迪頓的研究到底是些個熟麽樣的貨色呢？從開篇的介紹裏可以看到，涉及到了收入對消費的影響，以及貧困和福祉了吧？

對諾貝爾經濟學獎麽，俺早就嬉笑怒罵過咧。奧斯特羅姆獲得該獎，是因為如此娘兒們兒對哈丁公地悲劇進行了否定。但奧斯特羅姆的否定是無一例外的麽？俺此前也專題討論過，對俺朝來說，公共性傳統與現狀如何？如果在一個根本不具備公共性文化的地界兒，奧斯特羅姆的理論還是有效的麽？換句話說，是不是會出現理論失靈呢？如果說俺朝是個例外，全世界隻此一家別無分店的話，那麽由於淫類對太空的探索，太多航天器進入太空，而那些個被廢棄了的衛星就成為太空垃圾，更不用說胡錦濤任上俺朝臭不要臉進行太空衛星摧毀試驗取得成功而製造了更多的太空垃圾，這使得太空垃圾對航天器的威脅越來越嚴重，而奧斯特羅姆的理論對太空垃圾行之有效麽？如果老太太的理論既在俺朝出現理論失靈，又在太空垃圾領地無能為力，隻能說諾貝爾經濟學獎是扯蛋了吧？

同理，迪頓的理論又是如何呢？迪頓對於貧困的研究，以及收入對消費的影響，成為今年諾貝爾經濟學獎的目不轉睛吧？但是，且慢，迪頓到底告訴全世界熟麽了呢？在迪頓那裏，收入是個常數，並木有熟麽內在的變化。但果然如此麽？這又回到了俺的老生常談上了吧？就……俺朝……是可以與香港與歐洲的類似……相提並論的麽？拋開數字上的差異不談，假定俺朝、香港、歐洲的……收入都是……元，但其中的含金量的可以等量齊觀的麽？俺朝的……裏，是需要包括水電油氣、交通費、（部分）醫療費、住房費、以及養生保健費用、等等的，而香港和（或）歐洲的……如此開支是全部由政府承擔的。因此，俺朝……是可以與香港以及歐洲……收入並駕齊驅的麽？其含金量是有著天壤之別的吧？而迪頓以及現如今的全世界，都對如此收入之中有目共睹的含金量差異視若無睹，若無其事，710就是710，俺朝、香港和歐洲一毬個德行樣，別無二致。如此說辭，就立刻顯現出其胡說八道的底色了吧？

好吧，問題簡單化成為，俺朝的一塊錢與香港和（或）歐洲乃至全世界的一塊錢是一回事兒麽？匯率以及購買力平價是可以覆蓋並且詮釋其中至關重要甚至生死攸關的差異的麽？迪頓的理論裏，一個致命的漏洞就是，根本看不到收入必須進行加權，必須考慮到社會保障、福利、安全、教育、健康乃至尊嚴等等因素，也就是俺經年累月叨叨的加權收入。比如說，迪頓考慮到收入對消費的影響，其中是不是應該而且必須涉及到消費的安全呢？比如說糧食安全、食品安全、豆腐渣工程裏的安全、強製性拆遷裏的安全、等等呢？如果對此隻字不提的話，那麽顯然對俺朝是隔靴搔癢咧。俺窮得跟似的，如果不是這樣，俺或許可以進行加權收入法的研究，說不定也可以蒙他媽諾貝爾經濟學獎吧？

進一步，俺朝現如今還在帝製之下。而在張宏傑看來，俺朝曆朝曆代的帝製，是西方帝製根本無法比擬的。西方帝製隻不過是貴族的遊戲，國王或者皇帝隻不過就是最大的貴族，必須服從於貴族群體性的利益。而俺朝帝製則是逐漸廢除貴族，皇權無邊無際的。那麽，對迪頓來說，如此帝製與西方是具有可比性的麽？如此帝製之下的貧困，是可以用迪頓的理論解釋的麽？如果迪頓的理論比奧斯特羅姆強在可以對基督教文明乃至除了俺朝之外的全世界一馬平川的的話，在俺朝帝製下討論收入對消費的影響以及貧困和福祉，扯蛋了吧？

嘎嘎。