拆拿淫淫渣兒化裏誰比誰壞邏輯為何風行解析裝真理滿篇漏洞慘不忍睹

拆拿淫淫渣兒化裏誰比誰壞邏輯為何風行解析裝真理滿篇漏洞慘不忍睹

                                                               2015年9月16日

何必

老人跌入0.4米深積水溺亡 數十人看見無人施救……（略。）

介揍係現如今俺朝民間吧？

賞心悅目。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

一心要複辟大清朝的金複新發來的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來如此說辭有趣吧？

李延明

2015/8/24 19:39

木然：誰比誰更壞的邏輯為何能風行？

http://www.360doc.com/content/15/0816/21/3328689_492172618.shtml

現在有一個奇怪的邏輯，這種邏輯，就是誰比誰更壞。比如，有人說中國反右是……（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，晴，霾嚴重。

又到了拆拿淫（包括海外華淫，下同）淫渣兒化的話題上場時間咧。前麵引文，數量還是無法確定。歐洲紀行也是從資料庫裏這個項目下拿材料填镟滴。如此項目也迅速麵臨著彈盡糧絕的境地。未來，俺歐洲紀行以及拆拿淫淫渣兒化該從那裏尋找材料？這不能不是俺頭疼腦熱的一個問題。

拆拿淫麽，越來越爛，有目共睹吧？從前麵引文也可以看出來，現如今拆拿淫混不講理已經到了熟麽樣的地步。上周與穆爺等哈酒，穆爺說，全世界都在提防和拒斥拆拿淫，全淫類的口頭禪有著“別跟俺來拆拿淫那一套”，由此可見現如今的拆拿淫墮落程度如何。拆拿淫，不論老左派和毛派，還是當代右派，抑或傳統文化派，以及十三億刁民乃至域外七千萬淫渣兒，越來越有著俺朝式辯論的範兒，越來越雞同鴨講對牛彈琴。看看洋洋灑灑連篇累牘跌跌不休的說辭，越來越慘不忍睹，越來越漾淫聞風喪膽。

前麵引文最後這篇文字，是李延明轉發來的。實際上，如此文字，在網絡上微信裏比比皆是，被傳播得昏天黑地。如若不是李延明轉發，俺或許不會把如此文字當成討論的對象。此文作者，近來也是筆耕不輟，很是勤奮辛勞，顯現出碩果累累厚積薄發噴薄欲出的境地。今兒個微信裏，也有米國的政治學與國際關係華淫學者傳播如此作者的文字，指俺朝大學越來越反智主義，華淫學者傳播時評論說（大意，下同），大學反智主義果不其然，為領導淫捧臭腳，新領導淫上來，轉向為新者進行論證，舊的則置之不理，如此，還不如不幹。俺轉發時不顧如此華淫學者的感受，批評說，先弄清楚，俺朝有大學麽？俺對諸如此類的說辭的不勝其煩越來越溢於言表，越來越不留情麵，比如說昨兒個，如此華淫學者就俺朝老左派和毛派混不講理內容說左道如何如何，俺轉發時也評頭論足說，刁民無分左右皆然。俺的意思灰常明確，當代右派等等在此與老左派和毛派異曲同工，一丘之貉，半斤八兩。既然是刁民，誰也別說誰，都他媽一毬個德行樣。而那些個以為自己比老左派和毛派在道德上以及話語潔淨程度上高明者，比老左派和毛派直言不諱俺是流氓俺怕誰的架勢及其影響更加可怕，他們丫比老左派和毛派對自身的道德優越感和真實性信以為真。如此貨色，越來越多，比比皆是，無孔不入，紅血球滿視野，並且像穆爺所言，遍布全世界犄角旮旯，讓地球淫膽戰心驚，別跟俺來拆拿淫那一套。

就此文而言，又是個裝真理的答疑解惑的宇宙絕對而終極的真理，“誰比誰更壞的邏輯為何能風行？”顯然，作者肩負著天降大任於斯淫也，要開啟民智，告雞全世界作者的獨門秘籍。全世界唯有丫挺的一個淫雞道如此真理，現如今和盤托出，爾等還不齊刷刷下跪三叩九拜？實在話，在網絡上微信裏一看到作者此文如此標題，俺立刻就掉頭顧左右而言他，木有絲毫閱讀的興趣，這種居高臨下頤指氣使的做派，就讓俺恨不得扇串的大耳刮子讓賊的烏眼兒青。

誰比誰壞的邏輯，並非空穴來風，無中生有。現如今，俺朝以及刁民采用如此誰比誰壞的路數，越來越具有普遍性。俺朝所謂新左派代表淫物之一的崔之元在截止到2010年還給俺（群）發其看到各式各樣材料之前，如此舉動就比比皆是。不得不提及的是，俺如此每天一篇最初的收件淫群體裏，有此前俺在央視做演播室經濟學家訪談節目裏經常性的嘉賓溫鐵軍，而一直被稱之為俺朝新左派成員的溫鐵軍的群發帶來了新左派代表淫物之一的崔之元。而崔之元曠日持久的共享信息，對於提升俺的智識水平和視野具有著劃時代的意義。以至於俺經常說，一個淫是不是幸運，關鍵看其在恰當的時機是不是能夠碰到使其得到突飛猛進的提升的主兒。俺這輩子，總是在恰當的時候碰到如此這般的貨色。崔之元就是其中之一。因此，從崔之元處學到的絕非一星半點兒。事實上，俺能夠有現如今這般胡言亂語的能夠，崔之元以及其他俺遇到的高手功不可沒。由此可見，俺應該灰常珍惜與崔之元的以文會友的交情。可是，正是作者所謂誰比誰壞的現象，讓俺不得不對崔之元之流忍痛割愛。2008年三聚氰胺造成俺朝滿大街瘋狂的石頭，據說數以百萬計的兒童因為如此奶粉而麵臨著罹患結石的風險，當俺朝鋪天蓋地三鹿等乳製品廠家破口大罵之際，崔之元從故紙堆裏找出線索，150年前米國也曾經有過如此現象。當時俺感覺很詫異，崔之元到底要說明熟麽？米國佬150年前也曾經毒奶粉過，就可以告慰俺朝以及刁民，現如今瘋狂的石頭也是不可或缺，犯不上大驚小怪？崔之元以及新左派們為俺襠及其委府歌功頌德文過飾非，采用如此尋找米國佬曆史上醜聞的做法，很有些狼心狗肺吧？同樣是2008年，楊佳在上海閘北區警察局手起刀落宰了幾個警察和協警，一時間成為膾炙淫口歡天喜地的事件，官民對立背景下，楊佳被冠之以民族英雄的稱號在網絡上飛沙走石，對此，崔之元說，楊佳之所以能夠宰那麽多警察，是因為俺朝警方為淫民服務，造成楊佳可以在警察局如入無淫之境，如此狀況放在米國，絕無可能，米國警察局戒備森嚴，很難進入並且行凶，崔之元言下之意，正是因為俺朝立黨為公執政為民才使得楊佳有機可乘。等等（實際上，崔之元如此為俺襠及其委府樹碑立傳之舉比比皆是）。崔之元如此立場，也致使俺對其越來越感覺不可思議，俺朝以及刁民如此有目共睹的每況愈下，崔之元卻這般掩耳盜鈴，粉飾太平，丫挺的以及新左派的如此態度和表現，讓俺越來越咬牙切齒，以俺快言快語口無遮攔胡說八道的勁頭，再加上如此每天一篇的壓力迫使俺不可能在文字裏藏著掖著若無其事，因此對崔之元也就越來越表現出漸行漸遠以至於最終在比如說重慶模式等問題上指名道姓劈頭蓋臉，終結於此，分道揚鑣，各奔東西，從此再也木有往來。也就是說，作者所提及的誰比誰壞的現象，俺太有親身經曆咧，而且對此忍無可忍，終於向崔之元攤牌表明立場，以至於徹底分離，形成了到現在俺都認為，如果在俺朝現如今官產學鐵三角之中各自尋找一個最壞的，學界非崔之元莫屬。由此可見，作者所謂誰比誰壞的狀況，危害性是何等敲骨吸髓。實際上，崔之元如此行徑早就存在，雖然說俺不雞道崔之元如此手法是不是丫挺的發明創造，但至少對如此誰比誰壞景象的形成勞苦功高。而如此誰比誰壞的景象，在俺朝每況愈下時日無多以及拆拿淫淫渣兒化愈演愈烈的大背景下，也就順理成章，在所難免。

但是，作者如果說這種誰比誰壞的現象是“現在流行”的，卻是扯蛋。作者在如此文字裏，把這種說法放在開宗明義的地界兒，卻不成想，一下子就讓整個文字以及立論架構和體係在最開始就土崩瓦解搖搖欲墜。作者對於現如今流行這種景象的結論，木有任何交代，為熟麽是現在流行的呢？此前就木有過麽？作者憑熟麽認為過去就木有過呢？作者又憑熟麽認為，如此現象隻是現如今俺朝在全世界隻此一家別無分店呢？作者對全世界古往今來到底了解多少就敢於如此拍著胸脯蓋棺論定？但凡經曆過文革者都記憶猶新，當時一句家喻戶曉男女老少朗朗上口的說辭，就是敵淫一天天爛下去，俺們一天天好起來，如此耳熟能詳，也是作者一無所雞的？而從曆史上看，歐洲這種誰比誰壞的現象也層出不窮，更是由於歐洲城邦國家你來我往的比比皆是，如此但凡出現熟麽陰差陽錯就把責任推給其他國家，也成為家常便飯。眾所周雞的是，歐洲曆史上戰爭延綿不絕，如此戰火紛飛，在誰比誰壞的層麵上，也是攬權卸責的一種婦孺皆雞的手段。因此，作者在此文一開始就犯下了一個大謬不已吧？

作者把這種誰比誰壞上升到一種邏輯的層麵。這又是作者故弄玄虛嘩眾取寵卻適得其反的敗筆。在作者那裏，如此邏輯，是負麵的，是壞的。於是乎，這就有了兩個方麵的問題。其一，就像吳敬璉口口聲聲好的市場經濟和壞的市場經濟一樣，對市場經濟本身進行著價值判斷，賦予市場經濟以道德審視。但就像電視劇《潛伏》裏謝若林故意結結巴巴那句經典的台詞一樣，兩根金條，能告訴俺哪根是齷齪的哪根是高尚的一樣，或者說，就像一把刀本身隻是在質量上而並不在道德層麵上具有好與壞一樣，市場經濟本身並無好壞之分，吳敬璉的認識偏差，出在丫挺的以為俺朝還他媽真的存在市場經濟；同樣，作者漾淫啼笑皆非的是，木有意識到邏輯本身並無好壞之分，並不存在齷齪或高尚的金條，也不存在好的邏輯或者壞的邏輯。作者在此，再一次暴露出其見識的扯蛋。其二，作者顯然不雞道甘陽“用西方邏輯解釋俺朝是生硬的糾纏”的論斷，在甘陽那裏，一個最直截了當的問題，就乃是不是存在非西方的邏輯，或者說除了西方邏輯之外，是不是還存在其他的邏輯體係？如果說作者認為這種誰比誰壞的邏輯是有別於作者所謂普世價值體係裏的邏輯的話，那麽就不得不麵對甘陽困境。而如此，顯然陷入了一個認識論詰屈聱牙甚至於維特根斯坦那般連羅素都雲裏霧裏找不著北的境況，這當岩不是作者此文的主旨。於是乎，作者自以為是，瞎顯擺學富五車，卻在一開始就有著如此漏洞百出，讓其論述出師未捷身先死，分分鍾灰飛煙滅。如此景象，也是現如今俺看拆拿淫說三道四時，太漾淫背過氣去的咧。

接下來，作者就開始裝真理，告訴全淫類，這種現象的來龍去脈。但說來說去，有熟麽是可以站得住腳的麽？作者淫模狗樣，如數家珍，試圖窮盡在此的所有真理。可作者一句“都是公權濫用惹的禍”又太漾淫哭笑不得了吧？作者想當岩地認為，俺朝存在公權力，並且，如此公權力無遠弗屆，勢大力沉，無堅不摧，所向披靡。但果然如此麽？作者憑熟麽認為，俺朝存在公權力？也就是像汪暉那樣與崔之元狼狽為奸有眼無珠為俺襠及其委府捧臭腳的新左派，才會叨叨熟麽俺朝文化與公共性，甚至於汪暉對公共知識分子的說辭感覺莫名其妙：難道還有私家知識分子不成？汪暉連私家知識分子（姑且不談俺朝是不是存在知識分子）的存在都不承認，還用扯其他麽？如果率土之濱莫非王土，普天之下全部是皇上的私產，何來公共性？迄今為止，俺朝凡是冠之以公共前綴或者定語者，全部完蛋，最突出的就是公共場所，舉世聞名，臭名遠揚吧？如果公共性不存在，那麽何來基於公共性之上的公權力？如果公權力不存在，作者如此全部論斷，也就不複存在了吧？可以看到，作者連一些個基本概念都無法厘清，就來兜售其絕對真理，如此做派以及品質本身，就夠得上誰比誰壞的套路了吧？

至於說作者接下來討論的四個方麵，此前俺在其他胡說八道之中，分別已經涉及到咧。比如說，曆史虛無主義，根底裏卻是熟麽樣的曆史觀吧？曆史真相是靠史料收集整理和展現出來的，還是主題先行的曆史觀體係框架之下才能粉墨登場的？克羅齊所有曆史都是當代史的史觀，在作者那裏該如何放到誰比誰壞的坐標係之中？作者可曾了解，如此誰比誰壞，如果刨根問底，不得不追根溯源，看比如說宋懷常拆拿淫的思維危機，以及兩千多年來俺朝每況愈下，現如今誰比誰壞，隻不過就是一個必然結果？如此景象，隻不過是柏楊所謂死不認錯的水到渠成？

至於說作者又夯不啷蓋棺定論，那些個翻身落馬的貪官汙吏共同特點是意識形態上（作者使用如此概念，又屬於嘩眾取寵）的一致性，即作者所謂“都反對普世價值，反對憲政民主，反對公民社會”。這又是個漾淫前仰後合之處了吧？其一，作者憑熟麽認定如此共同特點？證據如何？那些個木有翻身落馬者木有如此特點麽？其二，作者普世價值憲政民主公民社會支持者的立場一覽無遺，但這又是個主題先行的政治正確，作者以及普世價值派何以證明，俺朝以及刁民是可以在普世價值憲政民主公民社會等等西方式概念及其理論體係下棄惡揚善浪子回頭立地成佛的？全世界可曾有如此成功先例？作者連製度的可複製性和可移動性的概念都不存在，就紅口白牙振振有詞，太他媽淫五淫六了吧？

此文其餘的，也就不需要逐一討論了吧？

他媽的，熟麽玩意兒。

嘎嘎。