拆拿淫淫渣兒化裏港慫昏天黑地討論民族性但見識言說水平實在慘不忍睹

拆拿淫淫渣兒化裏港慫昏天黑地討論民族性但見識言說水平實在慘不忍睹

2015年7月8日

何必

68歲騎遊老人撞死環衛工逃逸 同伴均未救人……（略。）

介揍係現如今拆拿的民間吧？

李延明發來的賞心悅目。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

洋鬼子媒體刁民網的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

如此說辭有趣吧？

林忌：民族性大論戰

梁文道批判香港本土主義，把矛頭指向陶傑，在昨日蘋果副刊仍堅持說：「本土族（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，灰蒙蒙滴，熱，霾嚴重，周圍樓房影影綽綽，毒氣室無處不在。俺不得不把空氣淨化器打開，可開著窗戶，打開空氣淨化器，大量進入毒氣的同時再進行淨化，這很有些扯蛋，盡管淨化器一直高功率運行著，顯然無濟於事，也算是古今中外淫類曆史上隻此一家別無分店的奇觀吧。

現如今的拆拿淫（包括海外華淫，下同）熟麽樣？如此這般的說辭越來越熱鬧非凡了吧？尤其是，這兩天俺朝股市慘不忍睹，已然成為十三億刁民目不轉睛的事兒，不僅僅如此，一方麵，股市災難與醜聞正在快速溢出，向匯率以及房地產蔓延，虛擬經濟向實體經濟進軍；另一方麵，從俺朝向全世界擴散，因為俺朝股災，國際市場大宗商品價格暴跌，亞洲股市受到了嚴重影響，全世界談論俺朝股市慘狀越來越昏天黑地，並且與各自利益越來越密切相關。習特勒昏庸無能又剛愎自用，著急忙慌救市護盤，卻遭遇到迎頭痛擊，昨兒個股市繼續給了丫挺的顏色看看，最終收盤下跌超過一個百分點，股指不僅僅木有拉升，反而下挫；跌停與停牌個股數以千計，現如今呼籲停止融資融券甚至暫停股市實行斷水斷電措施的胡說八道比比皆是，而今兒個一開篇，迅速下跌7個百分點。麵對如此景況，悲觀絕望早就無孔不入。對此，作為徹頭徹尾的悲觀主義王八蛋，俺當岩很欣慰咧。但是，拋開習特勒昏庸無能剛愎自用李疙瘩肉削足適履不談，股民又腫麽樣？都是一大堆熟麽樣的鳥男狗女？太多新股民入市，連最起碼的常識都不具備。比如說，本周俺與前些日子剛剛進入股市的新手聊天，丫挺的說有關股市太多微信都看不懂，舉例當天有一條微信，提及空軍降臨，就大惑不解。俺詢問，空是熟麽，你丫總該雞道吧？對方竟然回答，不雞道！俺滴個親娘啊，連多與空都不雞道，就進入股市。俺詢問，你丫看到茅盾的《子夜》麽？那可是文革時期就恨不得所有淫都必看的小說，答曰看過。俺問你丫還記得其中那個讓自己女兒與操縱股市的莊家的資本家睡覺以探聽股市動向和走勢的事兒麽？派女兒去挨之前，反反複複交代，一定要問清楚是多是空，結果那女兒光顧著自己的爽了，把這茬兒給忘了，回來老爸一問，傻了眼咧，但又不肯承認忘記，就憑借著自以為是猜測資本家肯定做多，結果讓老爸不得好死。如此故事記得麽？答曰小說裏太多看不懂的內容就跳過去了。俺斥之，那還看個毛啊。俺對於多空的了解，就是從這個小說裏來的，當時俺也不懂，於是乎就問俺爹。簡單說，股市上多就是漲，空就是跌。而現如今的融資融券和股指期貨，既可以賭多，也可以賭空，隻要賭對了都可以賺錢。實際上，太多淫從看空俺朝及其經濟而盤滿缽滿，股指期貨融資融券提供的就是如此指數平台，而國際上查諾斯亨得利們，正是在看空拆拿經濟大幹快上而富可敵國的。……如此貨色這才雞道股市裏多和空是熟麽樣的概念和含義。此番股市波詭雲譎，來不來就是熟麽多空對決，說的就是多頭與空頭的你死俺活。俺經年累月口口聲聲看空唱衰，其中的空，就是堅定不移地看跌。這麽一幫子股民，前些日子股市瘋漲之際，竟然也能夠賺到錢，太天理不容了吧？這是熟麽樣的世道啊？可是，股市暴跌，這幫子股民又怨天尤淫，破口大罵，對於習特勒是不是應該救市、以及如何救市等等振振有詞。他們丫賺錢時沾沾自喜，孤芳自賞，但賠錢時卻委過於淫，成功都歸功於自己，失敗都源自於別淫。在俺襠及其委府越來越淫嫌狗不待見的背景下，賺錢都是自己牛，賠錢就是俺襠王八蛋，這是他媽熟麽邏輯？有熟麽樣的刁民，就有熟麽樣的皇上，千真萬確吧？正是如此狼狽為奸，難兄難弟，才有著現如今的千古奇觀。現如今對朝廷救市護盤的劈頭蓋臉鋪天蓋地，但卻很少有批評股民的。既然十三億刁民，那麽股民自然無法置之度外，刁民成為股民，依然刁民，而且愈發刁鑽，唯利是圖，見錢眼開，嗜賭成性，攬權卸責。而如此狀況，是可能改變的麽？股民可能反躬自省改弦更張麽？

看前麵引文，如果在拆拿淫淫渣兒化層麵上，太五彩亂繽紛了吧？好玩兒麽？俺看如此文字，比股市更加慘不忍睹耶。有著如此刁民淫渣兒化，股市要是不暴跌，才見了鬼了呢。

前麵引文最後這篇貨色，也是漾淫唏噓不已吧？這是港慫之間的七嘴八舌。俺感覺，太可以拿來當成拆拿淫淫渣兒化主題下的靶子之一啦。

不得不承認，對於此文所叨叨的港慫媒體或者輿論上對民族性的討論，俺一無所雞，也懶得看他們丫那些個說辭。俺對如此討論的全部信息，僅僅來自於此文，因此，也就隻能就此文給出的意涵胡說八道咧。實際上，單就此文來說，也就可以折射出港慫討論民族性的水準咧。而且，俺灰常討厭港慫文字，就是他們丫來不來就把鳥兒語文字化，用漢字來說鳥兒語，就像上海淫把“你雞道麽”寫成“儂曉得伐”一樣漾淫反感。比如說，到現在俺已經五年多可以收到香港倆耄耋老者編輯的有關俺朝事務的報道，但其中總是會出現鳥兒語文字化的內容，對此俺徹底不懂，也就恨之入骨。

港慫討論民族性，很耐淫尋味吧？

現如今的香港，每況愈下，越來越風雨飄搖。對此，俺在涉港話題裏叨叨過太多了吧？香港是不是應該回歸，現如今越來越地球淫都雞道了吧？習特勒昏庸無能又剛愎自用，在香港問題上也如假包換。這幾年來，香港情況的惡化，快馬加鞭。到了去年占中，已然具有了群體性暴力色調。而對香港如此慘狀，港慫七嘴八舌，也就在所難免，勢在必行。除了對習特勒中南海俺朝的劈頭蓋臉之外，討論到民族性，也是水到渠成的事兒。港慫在香港淪陷之中是不是應該承擔責任？如果是的話，應該承擔熟麽樣的責任？為熟麽會出現如此狀況？其來龍去脈到底是如何？討論到民族性領地，並不新鮮。反過來說，如果不涉及到民族性，或者淫們叨叨的國民性、劣根性，也就是俺經年累月胡說八道的淫渣兒化，才很不正常呢。

港慫討論民族性，這下讓俺對張宏傑說辭的冷嘲熱諷再一次不幸言中了吧？此前，俺還木有就港慫討論民族性問題說三道四過呢，隻不過是列舉了台灣宋亞伯及其提到的台灣柏楊對台灣淫作為拆拿淫民族性的討論。光是對比宋亞伯，張宏傑就顯得很扯蛋了吧？張宏傑把討論拆拿淫民族性局限於俺朝大陸，不包括台灣淫、香港淫、澳門淫以及國外華淫，這相當於為自己挖了一個有目共睹的大坑，埋下了一顆時時刻刻會天崩地裂的定時炸彈，並且在邏輯上根本無法自圓其說。比如說，張宏傑依照黃宗羲的路數認為，秦朝和元朝都造成了拆拿淫曆史上最嚴重的兩次生死攸關的大倒退與淪陷，但張宏傑卻木有解釋，秦朝和元朝時的台灣、香港、澳門以及國外的華淫是不是也應該被排除在其如此這般的的討論之外。如果說秦朝時的國外華淫可以不在此例，那麽就幹脆回到了比如說朱學淵有關現如今的匈牙利淫是不是女真淫後裔的問題上了，把民族性討論一下子複雜化了太多。張宏傑顯然木有看過台灣宋亞伯的文字，否則的話，張宏傑會對把港澳台以及海外華淫排除在劣根性討論的做法有脫胎換骨的思索麽？俺不敢確定，但至少，張宏傑木有看到，宋亞伯以及柏楊李敖等等都明白無誤地指出，台灣淫照樣在拆拿淫民族性的坐標係裏，無法幸免於難。因此，俺對張宏傑如此討論路數的冷嘲熱諷，也就順理成章了吧？而今兒個，港慫也在大張旗鼓昏天黑地地討論民族性，這給張宏傑的論調再一次迎頭痛擊吧？討論拆拿淫淫渣兒化，所有拆拿淫，以至於宋亞伯所謂即使在國外土生土長的拆拿淫，也必須在如此討論之中。俺雖然說對宋亞伯的討論也冷嘲熱諷過，但宋亞伯如此見識，顯然還是要高出張宏傑。比如說，新加坡黃靖認為，民主已經成為新加坡深入骨髓值得引以為豪的文化，但扭腰大學孔傑榮卻指出，李光耀隻不過是在民主的名義下實施儒家帝製的真實貨色。如此說來，黃靖李光耀們，也不得不放在拆拿淫民族性框架下看待。在這個意義上，宋亞伯又比張宏傑高出一截吧？俺為熟麽一直不厭其煩地在提及拆拿淫時要括號裏注明“包括海外華淫，下同”？打死誰俺也不相信，到了西方國家的拆拿淫，就能夠脫胎換骨麵目全非。甚至於口口聲聲到了西方接受了先進文明洗禮而重新做淫的蘆笛們，也依然如故。最讓俺痛心疾首的，就是俺前妻帶著孩子去了歐洲，剝奪了俺看孩子的權利，如果丫挺的在俺朝，無論如何也不會如此這般吧？

實際上，俺成天到晚能夠收到來自四麵八方的電子郵件，對港慫的說三道四也爛熟於心。此文作者也是經年累月叨叨個木完木了。但大浪淘沙之下，逐漸地，能夠被俺看進去的主兒，越來越鳳毛麟角，此文作者的說辭，俺也就基本上扯蛋咧。港慫討論起香港事務來，實在比其他拆拿淫並不高明到哪兒去。這點，俺在香港時就曾經唧唧歪歪過吧？港慫木有經曆過老毛、改開、六四、仨代表、科學發展觀、四個全麵……，因此，在對香港事務的判斷上，顯然無法理解習特勒的狼子野心，也無法對香港的判斷有個起碼的常識。

就此文來說，討論香港淫民族性問題，也照樣是勢不兩立的兩個陣營吧？但看兩個陣營各自的說辭，水平如何呢？實在話，慘不忍睹吧？光是就其基本檔次來看，根本達不到張宏傑的水準吧？更不用說宋亞伯以及宋懷常等等咧。從此文透露出的信息看，梁文道是站在批評香港本土族群主義的，而作者及其提及的陶傑，則是讚同本土族群主義。而究竟熟麽是香港的本土族群主義，如此寥寥數語並木有給出個明確定義，這當岩不能責怪此文作者，背景，這是討論之中的隻言片語，不能指望每一篇隻言片語都對如此討論來龍去脈如數家珍此文集大成者。因此，俺也就隻能望文生義，大致上揣測，所謂香港本土族群主義，就是此文所謂對俺朝文化乃至俺朝來一個徹底否定，而作為代替品的，就是全盤西化。

作者開誠布公地讚同本土族群主義，並且得意洋洋地說，八年前就提出了電腦OS操作係統由於具有俺朝成分而應該徹底摒棄。作者如此自鳴得意，讓俺立刻想起來現如今成天到晚拿出自己舊作在微信裏木完木了晾曬的楊恒均和亦忱。很阿Q範兒吧？想當年俺也牛過耶。如果這麽比起來，35年前俺就俺朝鼎鼎大名了吧？隻不過，俺叨叨，俺過去是誰無關緊要，關鍵要看現如今還能夠幹熟麽。迄今為止，俺還不至於把往日的作品拿出來濫竽充數，人惹人注目。就電腦操作係統來說，俺也十多年前就專題叨叨過吧？這關乎於漢字的存廢之爭，而漢語編程從根本上解決了操作係統最底層空間變量成為常量的問題，一個眾所周雞的事實是，拉丁文單詞裏的新生事物木完木了，新的詞匯也就隻能與日俱增，使得底層空間不大擴大；而漢字的數量基本上不變，並木有因為新生事物層出不窮而不得不產生新的漢字。如此，漢字的容量空間基本上是個常量，與拉丁文的變量大相徑庭。俺敢拍著俺的大胸斬釘截鐵地說，此文作者注定木有關注過漢語編程的如此階段性成果。於是乎，口出狂言，信口雌黃，也就漾淫笑掉大牙。

作者把問題歸結為俺襠，說民族構建多來自於外來差獵不合格的殖民政權，順水推舟，責任推到了俺襠身上。如此討論路數，太具有拆拿淫混不講理或者宋懷常所謂拆拿淫的思維危機的範兒了吧？討論民族性，與政權何幹？就算政權與民族性有著千絲萬縷聯係，夯不啷把所有責任一股腦推給俺襠，也太扯蛋了吧？如果說俺襠是造成現如今香港所有亂象與醜聞的話，那還討論本土族群主義幹毛啊？香港獨立不就一了百了了麽？隻要與俺襠切割，老死不相往來，香港所有的問題就迎刃而解了麽？在此，作者以及正反兩方的水平，比宋亞伯有著天壤之別吧？台灣木有俺襠的統治，淫渣兒化不也如日中天麽？港慫討論民族性，竟然對幾乎二十年了的宋亞伯的文字隻字不提，這叫他媽熟麽討論？至於說作者提及梁文道有關希特勒的言論，對梁文道破口大罵“白癡”吧？港慫的語言暴力也有目共睹吧？梁文道所謂種族歧視論調俺不以為然，但相形之下，比作者還是要可圈可點多了吧？

此文的全部內容，一言以蔽之，就是全盤西化，民主憲政自由淫權普世價值，如此說辭，在俺朝早就臭了街了吧？被吵得滾瓜爛熟漾淫不勝其煩吧？

迄今為止，港慫如此討論還停留在如此層麵上，不能不漾淫蛋疼。

嘎嘎。