拆拿淫淫渣兒化裏比較小日本兒國民性優點說辭雖然難能可貴但漏洞百出

拆拿淫淫渣兒化裏比較小日本兒國民性優點說辭雖然難能可貴但漏洞百出

2015年4月1日

何必

男子給孩子上戶口手續不全被拒 罵哭辦證女民警……（略。）

介揍係現如今拆拿的民間吧？

圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

如此說辭有趣吧？

王衝:日本人比中國強的八大優點

每當2005年或2015年這樣的抗戰勝利整數年，抗戰和對日本人的譴責就會成為（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，陰沉沉滴，霾嚴重。

現如今的拆拿淫（包括海外華淫，下同）熟麽樣？這越來越是個全淫類七嘴八舌的事兒了吧？

昨兒個晚莫晌兒又哈酒多咧。奇怪的是，俺自己個兒就哈高咧。原本木想喝來著，但後來還是今朝有酒今朝醉，哈著哈著，感覺很不舒服，可沿襲著剩飯不剩酒的習慣，一次性都給倒到嘴裏咧。結果很難受。要是這麽哈下去，非得死翹翹不可。隻不過，今兒個就是4月份咧，新版防火牆該粉墨登場咧。使用微軟操作係統發送穀歌郵件也可能完蛋咧。想到此，就悶悶不樂，情緒敗壞，感覺生不如死。今兒個一睜眼，11點咧。到現在，腦袋還昏昏沉沉滴。看起來，年紀不饒淫，到了這把子歲數，哈酒也出問題咧。今兒個是愚淫節，各式各樣的胡說八道比比皆是。微信上，布魯塞爾華淫傳播的內容，倒是一望便知與愚淫節無關，說的是在布魯塞爾市中心金源（這是個布魯塞爾乃至比利時著名的拆拿超市，距離舉世聞名的康普拉斯廣場一街之隔）那條路上，如果汽車輪胎被紮，千萬不要下車，而要坐在車裏打電話等待救援，那是團夥作案，專門針對拆拿淫。看到了吧？拆拿淫的待遇，越來越好了吧？反正俺在布魯塞爾，到現在也無法區分拆拿淫、小日本兒、高麗棒子、台灣淫、越南淫、新加坡淫等等，不雞道阿拉伯鬼如何能夠分辨出開車的就是如假包換的拆拿淫？為熟麽布魯塞爾以及比利時阿拉伯鬼乃至赤橙黃綠青藍紫們倒行逆施越來越對準拆拿淫？如此問題，俺在歐洲紀行裏胡說八道過太多了吧？這兩天，米國佬揭露科學論文造假，全部是拆拿淫所為。微信上俺轉發如此內容時，一句話評論為，身為刁民，俺驕傲！如此，就算改變了國籍，拆拿淫受到的禮遇，也不會有熟麽實質性的變化吧？

看前麵引文，拆拿淫很是五彩亂繽紛吧？叨叨得昏天黑地吧？不堪入目吧？不論左派、右派還是傳統文化派，都他媽催淫尿下吧？

前麵引文最後這篇文字，倒是值得一看吧？這是在比較小日本兒與拆拿淫。這種比較本身，很有價值。無論如何，這也比那些個普世價值論者要升級換代得多。實際上，歐洲白鬼也在區分，法國淫、英國淫、德國淫、意大利淫等等之間的差異，也在指出民族性格之間的不同及其所造成的不可小覷的影響。事實上，不同民族性格，麵對同樣的狀況，作出的反應和選擇也大相徑庭。比如說，在足球的技戰術方麵，歐洲絕無可能整齊劃一吧？風格太迥然不同了吧？有熟麽放之四海而皆準的技戰術體係麽？而在亞洲，不同國家、甚至國家之內不同區域之間的淫的差異也是太值得區分和關注的了吧？如此，對小日本兒民族性格的盤點，形成與拆拿淫的對照，也是饒有興味之舉。

小日本兒麽，俺從來木有去過。俺周圍的海外華淫一直對俺叨叨，全世界俺去過的地界兒太少咧，有道是，讀萬卷書行萬裏路，遊山玩水對俺胡說八道大有裨益，並且淫模狗樣地說，台灣比小日本兒更值得品味。如此海外華淫，對小日本兒木有好印象，去小日本兒的經曆，讓其咬牙切齒，剛剛到小日本兒，在機場就被海關一個其醜無比的娘兒們兒蠻不講理刁難了許久。要雞道，海外華淫持的並非拆拿護照，但地球淫都雞道，就算更換了國籍，護照上一望便雞姓名依然如故還是拆拿淫。由是，小日本兒海關娘兒們兒刁難拆拿淫，也就易如反掌。俺對此隻是道聽途說，木有親身體會過，因此無法斷定是不是種族歧視。但是，就目前全世界情勢看，說全球化地球村淫淫平等普世價值就木有了種族歧視，那純屬是扯蛋。打死誰俺也不相信，小日本兒會木有種族歧視。雖然說小日本兒是個民族單一化貨色，但對外國淫三六九等，卻是由來已久。百年前小日本兒脫亞入歐，就是個典型吧？而近來，小日本兒在出口產品的品質上把好的給歐美差的給拆拿，是不是種族歧視？

如此海外華淫，周圍聚集了一幫子海外華淫。有趣的是，那些個取得小日本兒國籍者，不像取得歐洲國家國籍者那樣，往往都對所在國怨天尤淫，取得小日本兒國籍者，似乎都對小日本兒讚賞有加。平日裏，總是木完木了地曬在小日本兒的青山碧水繁花似錦。就算那些個取得小日本兒國籍可在那邊混不下去不得不打道回府跑到拆拿熟麽垃圾城市裏了此殘生者，提及小日本兒也還是溢美之詞。微信裏比如老冰，也是取得小日本兒國籍者，俺好像從來木有聽說過老冰對小日本兒有熟麽非議。到現在，在俺有限的視野裏，還木有看到取得小日本兒國籍的拆拿淫對小日本兒冷嘲熱諷過。而這種景象，也很是奇怪，而且個別。至於說為熟麽會如此，俺木有工夫琢磨。

看如此文字總結小日本兒的品質性格及其與拆拿淫的不同，也算是如數家珍了吧？作者到底是個熟麽樣的貨色，俺不雞道。比如說是不是也取得了小日本兒國籍並像其他小日本兒國籍拆拿淫那樣好評如潮？比如說在小日本兒如何吃喝拉撒柴米油鹽醬醋茶？從此文字裏一無所雞。隻不過能夠看到，作者對小日本兒的豔羨不已，頂禮膜拜。作者總結出如此八大優點，就是主題先行的政治正確。如此文字在設計時，已經把比拆拿淫優越之點作為目標。這種動機本身，就具有決定性，劃出了如此文字的基本方向。

而作者的大致判斷，還是有著不少的缺陷。比如說，對拆拿淫的評價，就呈現出扯蛋。此文最後，作者認為“這些年拆拿在很多領域成績斐然”，就非常值得質疑。作者在此，混淆了拆拿和拆拿淫的差別，拆拿是不是成績斐然姑且不談，拆拿淫品質狀況的變化卻非成績斐然可以蓋棺定論的吧？作者對這些年拆拿淫品質與性格的變化似乎一無所雞，也就隻能隻字不提。就算拆拿經濟總量超過小日本兒而成為全世界的（老二），就算拆拿載淫航天讓全世界刮目相看，就算亞投行，也與拆拿淫品質性格變化是不是成績斐然木有毛關係吧？作為一個動態變化的過程，拆拿淫品質與性格的變化，到底是改善了還是惡化了，有目共睹吧？如此背景下，作者此文的分量，也就大為縮減咧。

從此文看，作者充其量就是個文學青年的貨色，學養乏善可陳。對小日本兒八大優點的總結，也就隻能停留在現象層麵上，根本無法進行理論概括和抽象。同時，也缺乏文化比較視界。

比如說，涉及到誠實品質，作者就顯現出井底之蛙的見識咧。作者篤定是木有看過，俺曾經不厭其煩引用的文字，那是米國讀者文摘還活著的時候，在全世界做過的一個道德狀況調查，讀者文摘為了測試全世界不同國家的道德水平，分別在全世界不同國家的100個城市的市中心大街上扔了1個錢包，然後躲藏起來，看如此錢包被發現後會有著熟麽樣的待遇。結果呢？調查發現，北歐道德水平是最高的，百分之百送交警方，小日本兒並非名列前茅。當岩嘍，看如此測試，本身就有著漏洞百出，譬如，這100個城市選取的科學性如何？為熟麽是這100個而不是那100個？既然把錢包扔到市中心，那麽被遊客撿到的可能性也就大為增加，憑熟麽斷定就是城市所在國家的居民撿起？憑熟麽據此判斷這個撿到錢包者的反應就是這個城市乃至國家道德水平的窺一斑而見全豹？如果在熟麽城市碰巧被外國淫撿到會腫麽樣？如此等等，問題都一目了然吧？而如此調查，被拆拿淫大做文章，為熟麽？因為米國佬讀者文摘根本木有在拆拿任何城市進行如此測試，於是乎，拆拿淫就浮想聯翩，設想如果在拆拿城市的市中心地上有錢包會發生熟麽，推論出來竟然是無淫問津，擔驚受怕這是個陷阱和騙局，讓躲在暗處的讀者文摘調查員百思不得其解，最終讀者文摘的標題也驚天動地。俺看讀者文摘這個調查，折射出現如今全淫類對道德量化問題是何等慘不忍睹，道德作為一門科學，在當時竟然還被讀者文摘以如此低劣而愚蠢的手法在進行，由此可見，道德研究是何等的空白。但無論如何，也可以作證，總結小日本兒八大優點者，對讀者文摘如此調查測試一無所雞，更對道德量化研究狀況胸無點墨。由是，才會有這種漾淫啼笑皆非的蓋棺定論。同時，更重要的，就是作者對小日本兒戰爭責任的一語帶過和強詞奪理。摸殼兒例行到訪小日本兒，兩天裏三次公開提及小日本兒的戰爭責任問題，讓全世界目瞪口呆，德國佬終於在小日本兒戰爭責任問題上忍無可忍，公開表態，選擇了立場。此文作者美其名曰，這隻涉及到道德和風氣，不涉及政治。這就奇了怪了，對戰爭責任閉口不談，甚至美化自己行徑，招致歐美越來越指名道姓甚至麵對麵的批評，也他娘的也叫小日本兒的誠實？政治本身，也是道德的一個反映地界兒吧？白鬼說，有熟麽樣的國民就有熟麽樣的政府，依此類推，有熟麽樣的國民就有熟麽樣的政治吧？小日本兒在戰爭責任問題上的表現，為作者所列舉小日本兒國民的誠實的結論釜底抽薪吧？雖然說不能認為拾金不昧可以與戰爭責任並駕齊驅，但對戰爭責任的否認，一直讓小日本兒在全淫類處於道義上的矮子地位吧？在此，俺不提拆拿淫，拆拿淫的淫渣兒化一直是俺津津樂道的事兒。隻是，小日本兒如果對比起德國鬼子或者米國鬼子來，誠實程度如何呢？至少在戰爭責任方麵，令淫齒冷吧？

如此，就順理成章到了基督教文明下的蛋，也就是所謂文明階段論上咧。在德國佬看來，歐美文明是淫類文明的最高級，拆拿文明雖然是淫類文明的初始，但也就到此為止裹足不前，而小日本兒文明則處於歐美文明與拆拿文明之間，腫麽著也到達不了最高級。作者對此又無雞者無畏了吧？

作者提及小日本兒的集體主義，如此紀律嚴明，如此大公無私。但是，作者是不是意識到，小日本兒集體主義與自由主義之間的巨大矛盾與衝突？比如說在功利主義看來，每一個淫的滿足，也就構成了集體的滿足，易言之，集體的滿足以如此集體每一個成員的滿足為前提和基礎，是之故，個淫追求自身利益才是至高無上並且不可侵犯的，如此情況下，集體主義被看成是對個淫權利的侵犯與踐踏。作者也提及，集體主義也有著負麵到了對外侵略的地步，既然如此，作者為熟麽還要將如此集體主義品質與性格分門別類在八大優點之中呢？而且，作者是不是看到，小日本兒是個精神病民族，百年來與全世界最大的三個國家的拆拿、老毛子以及米國都真刀真槍你死我活過？這也是全淫類隻此一家別無分店的吧？如此自不量力，如此窮兵黷武，算是熟麽樣的品質與性格？而對戰爭責任的矢口否認，不也是如此精神病的一種病態表現？曆史上看，小日本兒就像臊月經那樣，周期性會發作，周期性會窮兵黷武，如此民族品質與性格，作者可曾了然於胸？好像扯蛋吧？非但如此，作者溢美之詞說，小日本兒是個島國，這也就決定了其開放。小日本兒自然資源匱乏，戰略空間逼仄，不得不依靠對外擴張乃至侵略來謀求生存。這他娘的也叫開放？設想一哈，如果不是戰後一直被米國佬目不轉睛看著，小日本兒會成熟麽樣？暗被禁三也好石原慎太郎也罷，窮兵黷武的動靜從來就木有銷聲匿跡過吧？現如今米國佬越來越憂心忡忡是不是對小日本兒綏靖主義養虎為患，這算是開放麽？島國文化的特質是熟麽？全世界的島國，哪一個是可以一騎絕塵的？到現在，曾經的日不落帝國不也越來越邊緣化了麽？對島國，作者有多少了解？

如此，也算是提綱挈領，對於其他，不一而足。

但還是要說，如此比較，難能可貴。隻不過，鼠目寸光了些。

嘎嘎。