拆拿淫淫渣兒化裏蹲功是不是咱全淫類隻此一家別無分店獨門絕技涅

拆拿淫淫渣兒化裏蹲功是不是咱全淫類隻此一家別無分店獨門絕技涅

  2014年12月17日

何必

美女整形手術後麵目全非 臉部腫脹發紫……（略。）

介揍係現如今拆拿民間吧。

圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

拆拿所謂新左派代表淫物之一崔之元曾經發來的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容有趣吧？

zucheng bai

2009年2月19日 21:39

參考

轉發。2、19晚

218HN－承村新聞匯編.doc

中國人為什麽蹲著？說說中國人的忍耐力

2009年1月30日          

謝盛友來稿／坐臥站躺，中國人和歐洲人沒有什麽區別。“站如鬆，坐如鍾，行如風（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，陰沉沉滴，還下著淅淅瀝瀝的雨。

今兒個起來不晚，但開始如此每天一篇時，卻到了布魯塞爾時間的下午三點多，也就是北京時間的晚莫晌兒9點多咧。這是因為，來換馬桶的咧。是個倆拆拿淫（包括海外華淫，下同）裏的上海淫。一個是俺一直叨叨的那個時候老頭，另外一個則是剛剛買下中餐館的上海淫 ，原本在上海和布魯塞爾都在做裝修，這次買下中餐館，也就義不容辭地來換馬桶咧。有關馬桶麽，俺早就叨叨過很多咧，終於可以換了；其他，還有一個宜家的大衣櫃，門上有鏡子，早就要扔掉，但電梯放不進去，（這棟建築物的電梯非常窄而且低，正常淫隻能進去仨，再多就裝不下咧。）而樓道也很窄，坡度很大，拐彎太急，如果整個大衣櫃搬出來，恨不得所有鄰居都會出來，告訴說這是不可以的，會把樓道牆的材料碰壞，以前曾經嚐試拆散，但由於電梯無法進去，隻能回來再湊合拚接起來，搖搖晃晃放在那裏；而且，如此大衣櫃要扔的話，還不能直接扔垃圾堆，必須提前申請，而熟麽時候獲準則是個沒譜的事兒，恐怕得等到猴年馬月去咧。正好上海淫買了中餐館，興致高昂，幫助把大衣櫃拆散、打碎鏡子，把大衣櫃鋸開，變成能夠進入電梯的，並且還是把如此垃圾扔到這裏類似香港公屋的地界兒，隨便扔垃圾；還有就是把廚房裏一直無法使用的燈弄好，這個廚房，天花板部位居然木有燈，隻是在爐灶上方有一個，而且俺就從來木有看到其亮過。如此三個工程，都得今兒個完成，無法想象，上海淫來看一遍下次再開車來，淫工成本就高了去咧。而仨工程，俺都得全程陪同吧？雖然說隻是那個在上海就幹裝修的主兒一個淫在幹，但上海老頭作陪，俺當岩也就無法讓他們丫幹俺自己個兒坐在電腦前劈裏啪啦敲鍵盤寫東西，更何況，換馬桶得使用衝擊鑽，鋸開大衣櫃需要電鋸，打碎鏡子需要玻璃刀、錘子、鑿子，叮鈴咣啷震耳欲聾，在旁邊站著說話不腰疼的上海老頭木完木了叨叨，俺也根本無法安靜地坐在電腦前；更不用說，大廳裏洋鬼子也來裝修，地板更換完了，牆角踢板需要刷漆與周邊顏色協調，同一個家裏有兩撥淫在幹活裝修，熱鬧吧？俺當岩也就隻能陪同上海淫咧。他們丫說上海話，俺也聽不懂，反正是在吹牛。與洋鬼子裝修不同，找拆拿淫幹活，是要管水管飯的，得給他們丫沏茶倒水，陪同他們丫胡聊八扯，鋸開大衣櫃以及打碎鏡子時，俺也得扶著；等上海淫都幹完了，還得幫助把救馬桶、大衣櫃板子、工具箱等等遞次放在電梯裏，他們丫電梯下去，俺就隻能曲裏拐彎樓梯下去，來來回回上上下下，大汗淋漓，再把所有物件都裝到車上，還得回來等剛剛出去吃午飯的洋鬼子裝修佬。俺夠忙的吧？但如此文字卻晚咧。如果計算下來，從上午九點到下午三點，六個小時就這麽過去咧。好在，應該可以在北京時間今兒個把文字發送出去。

其實，與布魯塞爾的拆拿淫接觸，讓俺對拆拿淫有著更加具體而全麵的認識。

現如今的拆拿淫到底熟麽樣？前麵引文裏，亂八七糟太多了吧？

前麵引文最後，白祖誠老先生發來的這篇文字，還是2009年的內容呢。俺前些日子好不容易把收件箱裏所有的郵件都處理完畢，好家夥，其中很多郵件還是2010年前後的呢，從那時候一直到現在，木有處理的郵件好幾千個。處理起來也是個很大的工程，花費了很長時間。處理完畢後，再處理以前的資料，那時候，積攢資料時，還木有像現如今這般分門別類，而是夯不啷都放在一起，不分熟麽主題，像個胡亂碼放的資料室，以前寫文字時，都是按照主題詞在資料庫裏搜索，臨時性很強，並且經常會氣急敗壞，主題詞會亂八七糟，並且由於拆拿淫東拉西扯，很多文字裏出現主題詞但卻與俺所搜索的主題八竿子打不著。等開始分門別類，應該是前年的事兒，此前的資料庫，也就那麽放著，無論如何，資料庫是可以備份的，而收件箱裏的郵件卻是如果丟失就再也找不回來咧，因此，處理以前的事兒，先處理收件箱。開始處理資料庫，也才是到布魯塞爾後才開始的。因此，也才出現千奇百怪的現象，俺現如今引用的材料，經常會出現2008年前後的內容，比如說崔之元轉發來的內容，與崔之元終止來往，是2009年的事兒，但資料庫裏還是有其文字。

白祖誠老先生發來的相關內容到現在還截長補短，也算是一直保持咧。

當時收到白祖誠老先生發來的相關內容，並木有仔細看，隻是打開郵件後趕緊保存到資料庫裏。現如今處理以往資料時一看，還是很有意思。

拆拿淫、尤其是在拆拿土生土長的，蹲功都不錯吧？

看到如此文字，俺才感覺這是個很有意思的事兒。恰好在布魯塞爾，俺也就在這裏逮著誰就問，結果都如出一轍：從來木有觀察過蹲功的內外有別，從來木有發現拆拿淫的蹲功如何，更木有發現外國淫蹲過。好像在蹲功上，拆拿淫確實全世界隻此一家別無分店。

全世界隻有拆拿淫有蹲功麽？不雞道。這個現象確實是個俺從來木有注意過的，因此也就無從蓋棺論定。蹲功現象，的確是個太犄角旮旯的事兒咧。

說到蹲，俺感覺這或許真是個很有意思的話題。俺也想起來，小時候的蹲。

從蹲來說，這可是自打能夠走路時開始就必須學會的吧？蹲，好像與站立幾乎同時具備的生存本領。經常能夠看到的是，小崽兒蹲著蹲著，就一屁股坐在那裏了吧？

等到稍微大些個後，蹲成為一個必不可少的活動姿勢。小時候，不管到哪兒去玩兒，蹲是必須的。那時候，洗衣服是個大事兒，木有洗衣機，都得用搓板，直接用手操作。不管衣服穿了多少天，如果碰到木有椅子或者凳子的地方，席地而坐會弄髒褲子，回家免不了挨臭罵甚至打屁股，因此蹲也就成為出去玩兒時必備的技能，學齡前小崽兒蹲著，太稀鬆平常家常便飯，所有淫都輕車熟路。再等到大些個，放學後都是院子裏胡同裏滿世界玩兒，聽鳥男狗女胡聊八侃，木有椅子或者凳子，也就隻能蹲著；尤其是看其他淫下棋打牌，更是需要蹲著，而且，下棋打牌者也基本上都是蹲著，很少有從家裏拿著板凳馬紮兒之類的坐具出來，很多時候，都是看別淫下棋打牌，看著看著就一時興起幹脆赤膊上陣親自出戰，很少有準備好了凳子坐具的，而下棋打牌，一盤下來也會很長時間，因此，這蹲功簡直就是老少鹹宜不可或缺滴。

更重要的是，當時樓房很少，住平房很少有家裏帶廁所的，都是公共場所，而公共場所裏是木有馬桶的，全部是蹲坑，男女老少全部都得蹲著，因此，即使那些個閉門不出者，也總得拉屎撒尿，蹲就成為一個必不可少的生存功能。如果木有蹲，那也就隻能是北京淫罵懶鬼那樣的話——吃一鍋拉一炕咧。

就算到現在，拆拿警察逮著熟麽淫，也都是命令其蹲著，如果逮著一大堆，就全部抱頭麵對牆角蹲著，如此景象，也算是比比皆是的吧？

此文作者說歐洲淫不會蹲著，俺就琢磨咧，歐洲人的廁所一開始就有馬桶麽？他們丫拉屎乃至娘兒們兒拉屎撒尿時與自古以來就坐馬桶麽？就算是這樣，在荒郊野外腫麽辦呢？歐洲這裏，如果內急是可以找個僻靜的地界兒解決的，即使在高速公路上，也經常可以看到內急者停下車來在路旁掏出來就方便的，甚至，布魯塞爾的華淫告訴俺，想當初剛剛到這裏時，在那些個亂八七糟的比如說MIDI火車站，經常看到黑人或者阿拉伯鬼旁若無淫掏出來就方便的，當岩嘍，如此看到的都是爺們兒，而如果是娘兒們兒內急了呢？如果不蹲如何方便呢？總不至於娘兒們兒的車裏都預備個馬桶吧？而且，歐洲淫喜歡探險啦野營啦之類的，荒郊野嶺的如果不蹲如何解決呢？由於即使比利時籍的華淫也從來木有關注過蹲功現象，也就對白鬼黑人阿拉伯鬼如何坐著方便之事不求甚解。俺也不雞道非拆拿淫的蹲功是不是蕩然無存。

蹲對健康乃至生命有著熟麽樣的影響呢？按照此文所言，蹲是有助於健康的，會使得腰腹部以及腿部器官和肌肉都得到一張一弛。那麽在這個層麵上，蹲是不是應該提倡的呢？從醫學角度看，蹲是不是有利於健康長壽的呢？如果蹲功是拆拿淫的獨門絕技，那麽蹲對於拆拿淫的淫均壽命有著熟麽樣的關聯性呢？

接下來，此文作者開始顯示出崇洋媚外妄自菲薄咧，拆拿淫的蹲功被罵得狗血噴頭一無是處。蹲有著太多的弊端，好像作者自己都忘記同時提及蹲對於健康生命的益處咧。

如果蹲真是這麽一無是處的話，那麽接下來的問題就是，蹲對拆拿淫千秋萬代有著熟麽樣的影響？蹲發端於何時？又是如何演進的？蹲對拆拿淫健康乃至生命的影響，有熟麽樣的科學研究成果麽？在健康長壽的層麵上，蹲是應該提倡推廣還是應該被杜絕廢止的？如果在淫類學角度看，蹲對於拆拿淫的淫體構造有著熟麽樣日積月累潛移默化的作用？對於拆拿淫的肌肉類型乃至運動機能的影響如何？比如說，拆拿足球一直慘不忍睹，與拆拿淫祖宗八輩兒的蹲功有著熟麽樣的關係？如果從心理學層麵上看，蹲功對拆拿淫的性格有著熟麽樣的影響？如果說蹲功是拆拿淫獨一無二的能耐，那麽對拆拿淫的民族性格是不是有直接聯係？甚至於，如果說現如今拆拿淫淫渣兒化一往無前的話，那麽蹲功在其中該當何罪？是不是會蹲著的主兒都是狼心狗肺很漢淫般自相殘殺？再進一步，現如今拆拿民主化法治化普世價值化如此一波三折，與蹲功有熟麽樣的千絲萬縷？是不是說，但凡具有蹲功者都會是拒絕民主的？……

至於說作者對拆拿淫蹲功的分析，俺感覺是很不靠譜的。在作者看來，蹲是一個很落後、野蠻、荒謬的事兒。為熟麽要蹲呢？作者振振有詞，一個是窮，一個是懶，一個是散，一個是漫。但這幾個分析，好像都站不住腳吧？比如說窮，那麽，是不是窮都會蹲呢？拆拿是全世界最窮的地界兒麽？好像不是吧？不管是淫均收入還是古往今來，拆拿以及拆拿淫都不是全淫類最窮的吧？黑非洲以及亞洲，比拆拿以及拆拿淫窮的比比皆是吧？如果說蹲功是拆拿淫獨有的，那麽蹲功與富裕或者貧窮程度的關聯性，也就不像作者一本正經振振有詞的那樣了吧？如果說全世界有地方比拆拿以及拆拿淫還要窮但卻不具備蹲功的話，那麽這一條也就無法成立了吧？比如說懶，拆拿淫真的懶麽？作者好像是在德國，就算比較起德國鬼子來，拆拿淫也不算懶吧？拆拿淫偷奸耍滑舉世聞名，但不辭勞苦也是遠近聞名，讓德國佬木有休息日是不可想象的吧？而且既然在德國，也可以看到太多回國以及穆斯林，他們丫懶惰程度比拆拿淫厲害多了吧？大體上說，黑人的懶是有口皆碑的，而在比利時，拆拿淫就是勞動者的代名詞，換句話說，拆拿淫就雞道幹活，披星戴月，夜以繼日，如果說懶，黑人才是眾口一詞的。因此，如果說拆拿淫的蹲功基於懶，這條好像也太有眼無珠了吧？至於說散漫，拆拿淫的一盤散沙是公認的，窩裏鬥，勾心鬥角，自相殘殺，但如此之散，並非作者所關注和描述的散。在作者那裏，散表現為閑極無聊，漫則差毬不多，顯然，作者的散漫，與懶基本上是一碼事兒，木有熟麽新鮮的。由是，作者如此分析，顯得很扯蛋吧？

但畢竟，蹲功現象，還是很值得琢磨滴。俺以後會注意如此犄角旮旯的說辭，弄不好會成為蹲功的腕兒可以蒙吃蒙喝麽？

嘎嘎。