拆拿模式下拆拿淫拆悲西樂西方淫西悲拆樂表現出倒掛現象津津有味耶

拆拿模式下拆拿淫拆悲西樂西方淫西悲拆樂表現出倒掛現象津津有味耶

2014年4月19日

何必

要聞

解放軍大批高級將領撰文支持習近平指示……（略。）

節奏係現如今的拆拿不？

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

翟玉忠發來的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

王飛淩郵件組裏的相關內容。

（何必注，略。）

如此說辭有趣不？

2014年04月09日 05:57 AM

對中國信心的“倒掛” 

英國《金融時報》中文網言論及公共政策編輯 霍默靜 博鼇報道

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今天的天氣……哈哈哈。反正，還是陰陽怪氣的，不陰不陽，按照咱拆拿天氣預報說辭，多雲間晴？

昨天，微信上，看到了支軍的公子小支傳播的北京空氣汙染的圖片，號稱是“該擦玻璃了”，俺情不自禁地把俺在布魯塞爾原子球的圖片發了上去。同樣的照片，一張發在了朋友圈兒裏，一張發在了老些個的羽毛球群裏，都騙到了大批批的留言，而且都有未曾謀麵的。布魯塞爾藍天白雲，晴空萬裏，很是漾淫饞涎欲滴，尤其是雞道國外青山碧水的主兒更會如此，小支留言說，換肺……到國外，或許也算是暫時性離開毒氣室，進入氧吧呼吸一陣子吧？

咱拆拿的毒氣室，越來越地球人都知道了吧？

看看前麵引文，拆拿淫（包括海外華淫，下同）裏，還有熟麽淫對拆拿溢美之詞的麽？基本上都是負麵評價吧？不管是左派還是右派，在對拆拿悲觀失望上，異曲同工。當且僅當如此這般，左派和右派還是可以找到共同點的吧？

前麵引文最後，洋鬼子中文媒體如此文字，很是耐淫尋味耶。

現如今，對拆拿，就出現著如此“倒掛”。

博鼇論壇，是英國金融時報中文網不可或缺的濫竽充數機會，就像如此中文網對達沃斯啦全國二會啦之類的活動情有獨鍾一樣。與路透、道瓊斯細水長流不同的是，金融時報中文網更喜歡像性交那樣，一時興起，借助著如此活動大做文章，很是符合其用評論代替新聞的習性。

今年博鼇論壇第一天，就呈現出了如此景象，很是漾淫感慨萬千。

張維迎、陳誌武之流，對拆拿很是悲觀失望吧？張維迎甚至說，對拆拿創新能夠趕上米國“活著時候看不到”。

如此悲觀失望，很是有趣吧？

同樣在北大，賀衛方則信心滿滿地說，有生之年會看到憲政。俺在微信裏，也朋友圈兒（賀衛方可以看到）發問，不雞道賀衛方如此樂觀的依據何在？賀衛方當岩不置一詞咧。

如果對比賀衛方與張維迎，最大的共同點，就是都涉及到了今生今世；而最大的區別是熟麽？一個樂觀，一個悲觀。

說到底，還是樂觀與悲觀的分野。

張維迎的說辭，這前幾天的；賀衛方的說辭，是去年的。因此，如果從可比性上說，應該看到賀衛方現如今是不是還那麽樂觀？如果當下依然如故，才可以蓋棺定論樂觀與悲觀。

另外一個現象是，前些日子俺在每周經濟信息盤點裏，曾經觸及，當前拆拿經濟學家也開始看空拆拿經濟。如此判斷，出自洋鬼子中文媒體，顯然是胡說八道。實際上，拆拿經濟學家看空拆拿經濟，並非現在才開始，實際上，即使拆拿經濟如日中天美不勝收時，看空拆拿經濟者也大有淫在。如此證據，比比皆是，數不勝數吧？想當初，江澤民時期，還是拆拿經濟高速增長的起飛階段，而拆拿淫裏的老左派和毛派就對此憂心忡忡冷嘲熱諷，其中的經濟學家像楊帆盧周來左大培等等就冷言冷語，再加上後來的張宏良等等，俯拾皆是吧？而洋鬼子中文媒體之所以有著如此判斷，是此前所謂主流經濟學家陣營開始改變對改革開放豐功偉績的基本判斷，倒向了悲觀。

本周，這種現象演變到了熟麽樣的地步了呢？還是洋鬼子中文媒體的報道之中，現如今的拆拿經濟學家，已經到了幾乎末有淫不悲觀的程度咧。或許，如此說辭未免誇大其詞，但卻反映出一個基本走勢，那就是拆拿淫經濟學家對拆拿經濟越來越悲觀失望，已經勢不可擋。

如果越來越多的的拆拿經濟學家日益看空拆拿經濟，所折射出的經濟狀況，也就不言自明了吧？

作為老牌的悲觀主義者，看到如此之多的對拆拿經濟看空唱衰者，郭德綱相聲講話，俺很欣慰耶。或者說，作為趨近極端悲觀主義王八蛋的俺，看到俺經年累月對拆拿經濟乃至整個拆拿的看空唱衰，越來越深入人心，也是很值得樂觀滴。如此悲觀基礎上的樂觀，折射出拆拿每況愈下慘不忍睹吧？而當越來越多的慘狀被俺不幸言中之際，拆拿的走向也就心知肚明咧。

張維迎以前還是樂觀的吧？現如今改變咧；賀衛方去年還樂觀吧？是不是會悲觀呢？其實，賀衛方對社會蔓延“普遍絕望感”的說辭，也不乏是一種名副其實的悲觀吧？

當岩嘍，如果看張維迎對於創新的基本判斷，漏洞百出吧？張維迎嘛，很是主題先行政治正確，到處表現出其市場原教旨主義的色彩，反凱恩斯鬥士氣宇軒昂。張維迎反對政府幹預，反對凱恩斯總需求理論，主張市場經濟，弗裏德曼哈耶克，經年累月，堅定不移。對於拆拿淫的創新，也沿用熊彼特的路數，口口聲聲熟麽企業家精神，號稱創新是企業家的事，不是政府的事……

張維迎是不是雞道，西方淫的理論放在拆拿，呈現出理論失靈？拆拿是不是有企業家？俺的基本判斷是，拆拿根本末有西方淫意義上的企業家，如此話題俺早就唧唧歪歪了太多，於此不贅；即使拆拿真的有企業家，創新就是企業家的事兒麽？想當初，比爾蓋茨在車庫裏創設微軟，丫挺的算是企業家麽？尤其是對拆拿來說，鄧小平說，改革最大的失敗是教育，雖然說老鄧指的是意識形態，但歪打正著一不留神說了個真理，拆拿教育毀人不倦，消滅創新，卻是盡人皆知。由是，在拆拿，創新意識與能力，與受教育程度成反比，也就是說，受教育越多，創新越慘不忍睹。所以，拆拿創新能力最惹人注目者，恰恰是受教育程度最低的農民。五彩亂繽紛花樣翻新的假冒偽劣，基本上都出自農民伯伯之手，出自張維迎父輩，這有目共睹吧？因此，何來創新是企業家的事兒呢？

當岩嘍，張維迎的結論卻是誤打誤撞到了正根兒，拆拿淫的創新能力跌跌不休。

而參與博鼇論壇的洋鬼子們，卻對拆拿信心滿滿。

於是乎，呈現出拆拿淫與西方淫對拆拿事務判斷方麵的“倒掛”。

這種倒掛本身，就很耐淫尋味吧？

一個很有趣的景象就是，在拆拿的拆拿淫對拆拿的判斷，與西方淫乃至不在拆拿的拆拿淫有著天壤之別。

像俺成天到晚浸淫在北京的霾之中，並且感受著無處不在的坑蒙拐騙見死不救，俺也會悲觀失望愈演愈烈。

而不在拆拿的鳥男狗女們，對拆拿的感受，缺乏切身性。

俺對那些個來拆拿的海外華淫說，他們丫是“故鄉的客人”。既是故鄉，又是客人，如此身份很是尷尬而糾結吧？他們丫的生老病死，全部在國外，但對拆拿又是如此流連忘返，依依不舍，在國外，但凡有淫對拆拿負麵評價就會火冒三丈反唇相譏，但在拆拿，卻很是邊緣化。

而俺到了布魯塞爾或者奧斯陸乃至香港，既非旅遊團那麽走馬觀花，亦非類似訪問學者那樣直奔主題深居簡出掛一漏萬，感同身受的，就是這種“切身性”——試圖深入細致地了解五花八門，而非淺嚐輒止，就匆匆忙忙下結論。

所以，西方淫對拆拿事務的判斷，基本上來自於數據、模型、邏輯推理、等等。

其實，不僅僅是西方淫，就連港慫，不也如此這般麽？

2011年9月1日，也就是俺回北京的前一天，參加了著名宏利基金的熟麽大會。會上，聽宏利基金老板以及高層對拆拿經濟以及拆拿事務的評頭論足，目瞪口呆，感覺真是恍如隔世，不雞道俺到底是拆拿淫還是港慫，不雞道到底誰更了解拆拿。看他們丫對拆拿經濟乃至拆拿事務的條分縷析，得出來的結論，比人民日報更加樂觀，更加歌功頌德，更加臭不要臉。要雞道，宏利基金是唯利是圖的，並非熟麽宣傳機構，犯不上口是心非，謊話連篇，這就是說，宏利如此分析，都是發自肺腑真心實意的。這或許更可怕吧？人民日報雞道自己人嫌狗不待見，但為了騙吃騙喝不得不如此這般，也就罷了；而宏利基金依據如此來主導在拆拿的經濟所作所為，毛骨悚然不？宏利老板是個馬來西亞華淫，連句漢文乃至鳥兒語都不會說，隻能英文，而整個香港宏利團隊，基本上是港慫，受到的都是西方式的教育，對拆拿經濟乃至拆拿事務的判斷，也隻能是邏輯推理紙上談兵。即使宏利在拆拿有著四麵八方的駐地機構和派出機構，而香港總部如此狀況，也就決定了宏利的基本色調。

對於西方淫在拆拿事務判斷方麵的漾淫前仰後合，俺在如此拆拿模式話題下，也算是連篇累牘了吧？西方淫對拆拿的判斷，經常會大謬不已。

王石去了哈佛“洋插隊”，應邀成為哈佛講授拆拿經濟時旁敲側擊的貨色。王石最大的感受，就是西方淫進行拆拿曆史研究，頭頭是道，層層扒皮，剝絲抽繭，娓娓道來，漾淫感覺嚴謹細密，歎為觀止；可一旦碰到拆拿現實、尤其是類似宏觀經濟這類短期預測，西方淫就一籌莫展，漏洞百出，屢戰屢敗，啼笑皆非。

何以如此？王石並非一個研究者，而是拆拿為富不仁的老板，當岩也就別指望丫挺的能夠給出分析、啟迪乃至答案。

但王石指出的現象，卻是越來越婦孺皆知的。

隨著所謂的拆拿崛起，全世界研究拆拿的機構和鳥男狗女爭先恐後，像郭德綱相聲裏說雨後廁所旁邊的狗尿苔那樣瘋狂生長。可是，俺真不雞道，他們丫都在研究拆拿熟麽樣的犄角旮旯。比如，對元朝初期傣族飲食文化變遷的考據，不能不說補偏救弊，但太偏門了吧？如果說拆拿研究木已成舟早就蓋棺論定，如此研究倒也未嚐不可。可是，在現如今當街摔死孩子慘案比比皆是之際，那種研究就顯得具有某些狼心狗肺之嫌了不？問題是，如果西方淫研究起比如摔死孩子現象背後的機理，則是西方淫根本力有不逮滴咧，就像王石看到的，如果讓西方淫預測拆拿房地產走勢隻能是胡說八道一樣。

西方淫的拆拿研究理論裏，末有文革印象，末有八零後群體，末有國民性，末有拆拿淫的思維方式習性，末有拆拿淫作為理論殺手製度殺手情感殺手的成分，因此，也就隻能高屋建瓴誇誇其談但卻離題萬裏空洞無物咧。

那麽，如此倒掛，如果從現象上看，拆拿淫悲觀，西方淫樂觀，大概其無法推論出，拆拿淫就是悲觀，而西方淫就是樂觀。

反之亦然。

現如今的拆拿淫，對西方的判斷，也是不可思議的樂觀。今天早上的微信裏，有淫傳播台灣學者讚同俺襠並且指責西方民主是狗屎。傳播者顯然是對此文有著負麵立場。但是，俺卻不以為然，傳播時留言說，俺襠扯，（也就是俺襠名副其實的王八蛋），但西方民主在布魯塞爾遭遇到新月軍西征落敗，很慘。俺當岩是說，西方民主遠非拆拿淫想象的那麽無堅不摧並且是人類不可或缺的必由之路。俺如此留言，得到了荷蘭馬蕙的點讚，但是在拆拿的拆拿淫無淫問津。看起來，不在西方吃喝拉撒的主兒，真是無法感受。俺越來越不指望，俺對類似西方民主之類的判斷會得到拆拿淫的認同，隻不過，俺看拆拿淫對西方式貨色的讚不絕口，感覺實在令人作嘔。

而西方淫對西方的判斷，也頗有些像張維迎對拆拿的判斷一樣，處於悲觀狀態。現如今，越來越多的西方淫試圖從東方文明中找尋人類的出路，也是對西方文明窮途末路的五味雜陳。

於是乎，拆拿淫對拆拿悲觀對西方樂觀，西方淫對西方悲觀對拆拿樂觀，如此倒掛，唏噓不已麽？

而像俺這等既對拆拿悲觀同樣對西方悲觀者，恐怕就是不折不扣的娘養的了吧？

嘎嘎。