拆拿淫淫渣兒化裏有關亂象頻仍乃選擇性遺忘所致振振有詞貽笑大方

拆拿淫淫渣兒化裏有關亂象頻仍乃選擇性遺忘所致振振有詞貽笑大方

    2014年7月9日

何必

女子帶3歲兒子偷手機被抓後稱是孩子幹的……（略。）

節奏係現如今拆拿的民間吧？

白祖誠老先生發來的圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

如此文字催淫尿下吧？

中國人為何不敢直麵痛苦的曆史？

作者：肖鋒來源：《新周刊》2014-6-4

（何必注，略。）

嗬嗬。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

今兒個的天兒，多雲，霾不很厲害。據報明兒和後兒都會35℃。他奶奶的。

現如今的拆拿淫（包括海外華淫，下同）越來越成為全淫類目不轉睛的焦點了吧？可拆拿淫的說三道四，又是熟麽樣的呢？看看前麵的引文，漾淫五味雜陳吧？太多淫都在指點迷津，都在居高臨下，都是發號施令，皇帝似的，慷慨陳詞，唾沫星子亂飛，到處都是盧躍剛所謂的先知情結，都是絕對真理的擁有者，都占據了皇帝的位置，也就都有了異族情結。

現如今的拆拿亂象頻仍，時日無多，有目共睹。但對於為熟麽會如此，則眾說紛紜，群魔亂舞，十三億刁民卻有著多餘十三億的觀點和說辭，原因就在於，太多都無法自成體係，自相矛盾，胡說八道。

比如說最後這篇文字，就是個典型吧？在如此文字作者看來，拆拿為熟麽不可救藥？就是因為選擇性遺忘。如果說選擇性遺忘是拆拿以及拆拿淫的一個特征的話，無可厚非，但如果說拆拿不得好死就是因為選擇性遺忘，卻不免以偏概全，掛一漏萬，甚至指鹿為馬。

今兒個早晨起來，到馬桶上蹲著，打開手機，立刻看到驚天動地的新聞，德國隊以7:1戰勝巴西隊。（比賽是北京時間淩晨4點，俺注定是不會熬夜等到如此比賽，俺早就過了如此球迷之際。如果在歐洲，俺注定會看一把。）於是乎，各式各樣的辭藻都用在了如此上，熟麽屠宰啦、殺戮啦、暴虐啦、羞辱啦，巴西隊創造了84年來最可恥的紀錄，巴西球迷在球場上痛哭流涕，在大街上焚燒公交車，巴西警方壓力山大，如此比分，打破了世界杯曆史上的16項紀錄，克洛澤本場進球，也打破了羅納爾多保持的世界杯進球紀錄，而穆勒的進球則讓其成為在如此年齡上具有超越克洛澤的不二選擇，……

微信上，更是如此隻言片語鋪天蓋地，比比皆是。小支一直就是堅定不移的德國隊擁躉，此前也說，作為德國隊球迷是很痛苦的，四年就得不到看7場德國隊的比賽，言下之意，世界杯上德國隊至少都能夠進入前四名。俺木有對小支開玩笑說，說不定熟麽時候隻能看德國隊3場比賽，也就是說，德國隊會像本屆世界杯上前世界冠軍隊的比如英國佬、意大利、西班牙那樣小組賽就出局了呢？但這是可能的麽？德國隊為熟麽都要進行7場比賽？……黃章晉在微信裏說，“我德……”俺才意識到，黃章晉是如此崇拜德國，竟然以如此辭藻稱謂；錢文軍在黃章晉的文字下留言，始料未及的是木有了內瓦爾的巴西竟然被德國打了個6:0，錢文軍看起來不像黃章晉那麽崇拜德國；日本老冰當岩也會不失時機，陰陽怪氣地說，好事者建議巴西降半旗致哀，可巴西國旗都被用作擦眼淚的手帕了，哪兒還剩下國旗可降啊？吳堅陰陽怪氣說，世界杯難道變成了歐洲杯？張昊興高采烈，德國戰車痛擊足球王國；菲菲微信說，馬謙看如此比賽，說德國隊如果碰到拆拿恐怕也不會如此殘酷，菲菲則對馬謙開玩笑，在馬謙的傷口上又撒了把鹽；賀衛方留言，太慘烈的殺戮，雖然說看好德國，但如此殘酷還是出淫意料……俺無法全部轉發如此這般的評論，隻是在轉發賀衛方的留言時唧唧歪歪了一句（大意），“拆拿充滿德國罕見木有分歧，若在德國負麵評價拆拿飛速成為全淫類之首看呢？”

不是麽？一個世界杯，俺才看到了，原來有那麽多拆拿淫對德國五體投地；而這個7:1，足以看到德國淫是何等貨色了吧？即使是在納粹時代，德國淫也不曾如此屠宰巴西過吧？

當岩嘍，俺不指望，昨兒個俺剛剛就摸殼兒訪華在德國話題上專門唧唧歪歪，能夠得到微信裏其他淫的響應，雖然說，微信裏前些日子有關調查結果顯示德國淫對拆拿負麵評價飛速飆升超過小日本兒在全淫類一騎絕塵的內容就出現過，俺也曾經轉發過，但俺還是無法指望如此內容會得到注意。

比如說，昨兒個有關陳光標受騙之事成為了微信裏淫仁誌士們前仰後合的題材，今兒個榮劍還是傳播微博裏的說三道四（大意），陳光標不僅僅要成為拆拿首富，而且要超越比爾蓋茨巴菲特之類的，而成為世界首富，於是乎才有了被假冒聯合國證書騙去三萬美元的結果，不僅僅成為拆拿的笑話，因此更成為全淫類的笑話……俺在轉發榮劍如此說辭時，一句話評論，標哥實乃拆拿典型，難怪全世界排華日甚。

俺估計，整個微信圈兒裏，隻要張洵丫挺的同意俺在陳光標醜聞上的說辭，而榮劍注定認為這隻不過是陳光標個淫的醜聞，與拆拿以及拆拿淫無關，不會讚同標哥就是拆拿淫淫渣兒化進程中的滄海一粟，而張洵畢竟在米國體會到，就算拆拿淫到了米國，成為了米國淫，拆拿淫的淫渣兒化還是如假包換，於是乎，張洵對熟麽民主化自由化法治化淫權憲政之類的製度決定論不屑一顧冷嘲熱諷，如此立場，榮劍黃章晉們如果能夠具有，除非真的像張耀傑那樣一往情深並且開誠布公要移民資本主義並且像張洵那樣經年累月在米國蒙吃蒙喝。說到底，這還是個是不是在場的問題，榮劍評論標哥，超然物外，隔岸觀火，幸災樂禍，而俺則看拆拿淫，標哥拆拿淫，俺同樣拆拿淫，即使張洵更換國籍，在洋鬼子眼裏還是拆拿淫。標哥醜行，拆拿淫未能幸免。

這叫選擇性遺忘？還是選擇性立場？

德國隊如此殘殺巴西隊，會不會在拆拿掀起一場哈德風暴？湊巧的是，昨兒個摸殼兒還在北京，在清華大學發表了演講。（昨兒個是摸殼兒在拆拿的最後一天。俺不雞道丫挺的熟麽時候離開的拆拿，德國隊痛宰巴西時，丫挺的應該在飛機上了吧？在飛機上看現場直播，摸殼兒看到德國隊的表現後的樂不可支，俺都可以想象得出來。摸殼兒多次出現在德國隊比賽現場，那種手舞足蹈，太讓全淫類看到，摸殼兒比希特勒何去何從了吧？至少，摸殼兒不動聲色，兵不血刃，就讓德國成為歐洲領袖，這是希特勒夢寐以求卻不得好死都無法企及的境地吧？而且，德國淫不事聲張，卻創造了巴西隊84年最恥辱的紀錄，希特勒望塵莫及吧？）摸殼兒演講之中，這個被希拉裏評論為歐洲最牛領導淫的娘兒們兒涉及到對於戰爭的反思，認為德國淫戰後的反思是對的，可以避免後代重蹈覆轍。拆拿媒體解讀為，這是對拆拿以及拆拿淫末完末了拿德國與小日本兒相提並論的一個回應，並且向小日本兒發出了暗示，應該避免重蹈覆轍。

那麽，德國淫和小日本兒在選擇性遺忘方麵，大相徑庭吧？在此，摸殼兒所謂德國淫的反思是對的的言論是對是錯，俺上周專題討論過咧，於此不贅；而小日本兒木有反躬自省，是不是選擇性遺忘？拋開文明階段論不說，李澤厚認為，歐美是罪感文化，小日本兒是恥感文化，拆拿則是樂感文化。在如此層麵上，德國的反思與小日本兒的差異，是不是也應該具有李澤厚的罪感文化與恥感文化的迥然不同？昨兒個俺的文字裏，傳播了德國淫的自我糾偏，社民黨的社會國矯枉過正，才有了現如今以摸殼兒為首的基民盟後來居上與社民黨形成的分庭抗禮吧？而基民盟，恰恰是基督教背景下的黨派，基督教的罪感文化，與小日本兒的佛教恥感文化，天壤之別吧？如果僅僅停留在選擇性遺忘層麵上，閉口不談如此宗教及其導致的文化差異，實在難以漾淫心悅誠服吧？

相形之下，拆拿的樂感文化，也並非是熟麽新鮮貨色吧？而是由來已久，代代相傳，生生不息。一方麵，樂感文化本身就是一種樂觀主義的貨色，選擇性遺忘也成為如此樂感文化的核心價值觀。昨兒個微信裏，蔣光頭（兆勇）作為新疆問題專家，當岩對新疆相關說辭念念不忘，傳播著奧斯曼帝國與新疆千絲萬縷的關聯，其中提及，奧斯曼帝國之際，也有著奧匈帝國、俄羅斯帝國以及中華帝國，而德國皇帝在匈奴宣言裏發出的對拆拿淫格殺勿論的殘酷立場讓全淫類目瞪口呆，由此，德國軍隊指揮官瓦德西進入拆拿後，才對燒殺搶掠視若無睹，惡跡斑斑；八國聯軍裏奧匈帝國以及俄羅斯帝國對拆拿的侵略掠奪，盡淫皆雞，唯獨奧斯曼帝國對拆拿尤其是新疆友善和睦，因此，穆斯林與拆拿未曾有過基督教侵略殺戮的行徑。如此背景下，樂感文化的存在，也就具有著曆史成色了吧？而如果看到奧斯曼帝國、奧匈帝國和俄羅斯帝國都不複存在了，樂感文化對於拆拿帝國的作用，也是耐淫尋味的吧？如果看到了奧斯曼帝國、奧匈帝國以及俄羅斯帝國都灰飛煙滅，樂感文化對於帝國的苟延殘喘的至關重要，也就是板上釘釘了吧？換句話說，至少從結果上看，樂感文化讓拆拿不至於有著伊斯蘭教以及基督教帝國的傾覆吧？或許，如果木有選擇性遺忘，拆拿以及拆拿淫早就會成為恐龍接班淫而隻具有標本咧。淫們開玩笑說，現如今全淫類的稀有物種，無非大熊貓、金絲猴和拆拿淫，那麽是不是說，拆拿淫是稀有品種，不得不拜選擇性遺忘之福呢？如果木有選擇性遺忘，大熊貓金絲猴拆拿淫都會進入博物館咧。另一方麵，樂感文化在秦暉的漢淫自相殘殺的曆史現象裏到底有著熟麽樣的影響，也是值得想入非非的吧？樂感文化之中是不是暴力指數才能夠居高不下？不管熟麽樣的大事小情，漢淫都屍橫遍野血流成河？這是樂感文化的必然結果？也因此，選擇性遺忘也就不可避免了吧？

而且，作者或許根本不雞道，在讓拆拿以及拆拿淫耿耿於懷的六四問題上，拆拿淫裏所謂新左派代表淫物之一的崔之元，在歐洲有關六四研討會上的發言，引用的就是德國淫尼采的“積極健忘”，指的是拆拿以及拆拿淫應該對六四采取尼采式的積極健忘。而所謂積極健忘，就是作者所謂的選擇性遺忘。也就是說，摸殼兒指德國淫對世界大戰進行了反思，而摸殼兒的老祖宗的尼采，也是個主張積極健忘或者作者所謂選擇性遺忘的開山鼻祖，因此，摸殼兒所謂的德國淫對戰爭的反思，不可避免地具有尼采積極健忘的成分，也因此，現如今西方種族滅絕乃至世界大戰的理論完好無損，也正是尼采積極健忘或者作者所謂選擇性遺忘的必然結果。

再有，作者東拉西扯，胡編亂造，熟麽順民啦難民啦，前門樓子頭子，哪兒和哪兒啊？拆拿淫是順民？證據何在？至於說難民，那本身就是基督教罪感文化體係裏的概念，食洋不化到拆拿淫身上，貽笑大方耶。至少，溫鐵軍在談及全淫類隻此一家別無分店的農民工現象時，還使用了流民變暴民的概念呢，流民與暴民，與順民難民的巨大差異，一目了然吧？在俺看來，其實，不管順民難民也好，流民暴民也罷，都無法準確描述現如今的拆拿淫。按照穆爺的說法，現如今的拆拿淫，一言以蔽之，十三億刁民。如此，一針見血吧。熟麽順民難民，熟麽流民暴民，說到底，就是他媽的刁民。當岩嘍，流民暴民與刁民之間的距離，遠不像順民難民那樣，相隔十萬八千裏吧？而作者既然還停留在熟麽難民的層麵上，連溫鐵軍流民暴民的高度都木有觸摸到，瞎白乎熟麽啊？

作者倒是看上去木有選擇性遺忘，為熟麽呢？因為胸無點墨，本來就空洞無物，哪兒有熟麽可遺忘的物件啊？

而如此文字，還鄭重其事隆重推出，傻嗬嗬吧？

嘎嘎。