中國人人渣兒化傾向日益嚴重的心理機製讓人目瞪口呆耶

中國人人渣兒化傾向日益嚴重的心理機製讓人目瞪口呆耶

        2013年6月12日

何必

浙江溪口城管被指圍毆小販 官方稱小販先動手……（略。）

這就是現如今中國的民間百態不？

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

美國三妹（劉曉東）發來的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

裝修噪音裏的寫作。

對於中國人（不看好唔好，下同）的人渣兒化，俺今年初就曾經在文字裏承諾，不久就會涉及到這種人渣兒化的心理形成機製。隻不過，亂象頻仍，醜聞迭爆，讓俺目不暇接，因此這個承諾遲遲沒有兌現，但俺記著呢，俺的原則就是，不隨便承諾，可一旦承諾就必須兌現。這就如同俺奉行要說就說真話，但真話不全說的基本方針一樣。

其實，涉及到中國人的品性，太是個可以從方方麵麵進行全新解讀的題材了。到現在，全人類在此還是個空白。當然嘍，這不僅僅是中國人，全人類各個族群都有著如此問題。納粹曾經對猶太人進行種族滅絕，小日本認為他們丫的大和民族就是人類最優等民族，而小日本之外的“高麗”、“支那”這種高麗棒子以及中國人等等都是劣等民族死有餘辜殺了也不值得珍惜，這是人類曆史上出現過的族群之間達到徹底滅絕程度的不共戴天，但是，其中的形成機製，當然是方方麵麵的。所謂人人平等，在現如今的全世界，遭到了各式各樣理論和現實之中的挑戰和否定。隨著英國士兵在軍營門外遭到宰割屠殺，英國白人極端勢力抗議示威，要求驅逐穆斯林，拒絕外來文化，這當然就是所謂種族歧視的一個表現。表麵上看，白人中心主義依然如故，而其核心，卻是人類各個種族與族群之間是不是存在差異、以及如此差異是不是可以造成製度性以及文化性區別的問題。在號稱平等理論體係發源地的歐洲，現如今的平等令其苦不堪言，自食其果，特別是隨著歐債危機的持續，保守主義以及排外傾向和情緒愈演愈烈。從群體特征看，阿拉伯人是不是就注定野蠻歹毒草菅人命？穆斯林是不是都殺人越貨？黑非洲人是不是都無法教養？中國人是不是無一例外做賊成性？……如此，可以從統計裏得出太多有趣的數字，更是需要方方麵麵的理論來觀照這些個問題。

比如，中國人為什麽會出現蘆笛所謂一個蹲在牆角滿臉鼻涕的老農站起來就會殺人？從中國人的人類學特征上的機製是什麽？中國人雞毛蒜皮小事上亡命徒但大事上卻貪生怕死，其生物學基礎是什麽樣的？中國人內訌不斷，公共性缺乏，其物理成因如何？中國人死不認錯，其人體生理結構方麵的影響和作用如何？……如此問題，都很是讓人浮想聯翩，卻非常遺憾地發現，現如今全人類相關研究付之闕如不是？

上海同濟朱大可曾經為文化人類學著述說三道四過。俺對周圍人談及朱大可此文以及文化人類學時，遭到了冷嘲熱諷，認為這是翻雲覆雨故弄玄虛嘩眾取寵，嘿嘿。顯然，文化人類學是個邊緣學科，太多人都不以為然，尤其是中國人。那麽，從文化人類學層麵上說，中國人為什麽會如此人渣兒化？並且，為什麽中國能夠產生儒家那種毛澤東？其必然性如何？……

太多問題，都值得關注。

俺不知道，文化人類學是不是與生俱來就有著種族主義的痕跡，被普世價值以及地球村全球化派們視為天然的敵人。隻不過，全世界現如今無處不在的簽證製度，卻是種族主義的一個非常經典而現實的傑作。雖然說，簽證製度在1815年的維也納會議上就有了雛形，但還是到了1889年才正式被老毛子和土耳其開始實施。縱觀這百年來，簽證製度愈演愈烈不是？發達國家之間免簽，而對窮國的簽證卻日益嚴格，這是大勢所趨吧？這之中，既有富裕程度的差異，更有種族歧視的比比皆是吧？

就俺來說，每天如此文字，已經讓俺不堪重負，太多問題，無法進一步研讀咧。因此，上述問題，一直揮之不去，但卻無能為力。

可這並不妨礙俺具有如此持之以恒的大惑不解，並不失時機到處打問。

比如俺在網上泡妞兒，一矣碰到專業人士，就立刻投其所好，進行免費谘詢。這樣，既可以讓對方揚長避短，又可以讓俺一文不名就可以如獲至寶。

以下就是俺在網上泡妞兒時遇到一個心理谘詢師趕緊就中國人劣根性發問後得到的些許回複——

【中國近百年經曆了連綿的戰亂、饑餓、背叛清洗、統一思想、性壓抑、經濟社會的變化萬千等等，這些在心理學上說都會給人帶來恐怖、恐懼、焦慮的記憶，造成心理創傷，這些創傷在幾代人身上形成了集體無意識(個案的創傷事件不算其中)，其結果就是現在的貪官、包小三，這都是過度補償的結果（當然也和個案的成長經曆以及其他問題有關）。

至於小悅悅事件我是看了報道，但沒有思考過，我現在是“鴕鳥政策”，嗬嗬，不怕你笑話。分析起來我是這麽理解，道德是個社會學概念，是在所謂人類文明發展到一定階段的產物，但人作為生物最原始的防禦是趨利避害，當應激事件發生時，人的心理經驗會讓人本能的做出趨利避害的選擇，這種心理經驗有個體的也有群體的，中國人集體無意識中的恐懼很容易被勾連。情緒情感由感受和想法兩部分組成，當危機出現時恐懼的心理經驗會讓人隔離自己的感受，隻留下想法，強迫自己做出認為安全的動作，以使自己不感覺恐懼和焦慮，強迫行為的下麵是恐懼，從心理學角度說這些都是症狀。

說到道德的架構我想應該是在消除恐懼和不安全感之後，我是個相對樂觀的人，相信人性本善，惡的被激發來源於心理的創傷，社會安定老百姓安居樂業，道德水平就高，反之道德水準就低，麵對一張張慌張、惶恐、焦慮的臉，空談道德感覺作用有限。】

當俺想進一步與對方就如此問題進行討論時，對方銷聲匿跡咧。現如今，中國人都很急功近利，很少有人會在如此虛無縹緲與自己八竿子打不著的宏大敘事上與一個素不相識並且隻是在網絡上三言兩語的人沒完沒了。

隻不過，看了如此回複，俺還是琢磨了很久。

顯然，這種回答，在情感與道德方麵的關聯幾乎一無所知。這或許反映出中國教育的掛一漏萬。事實上，情感是道德的一個不可或缺的核心因素。中國人的缺德，具體表現為無情（或者說蘆笛所謂的殘酷）。就目前中國人的所作所為而言，缺德與無情具有非常高的相關性。有趣的是，如果麵對麵說一個人無情，這並不會遭到太過強烈的反對乃至憤怒，甚至對方會因此沾沾自喜，可如果說對方缺德，卻注定會不歡而散。可本質上，缺德與無情，對描述現如今的中國人來說，卻是異曲同工。

至於說樂觀，現如今已經成為一個魔咒了吧。中國人是不是天性樂觀？這又是個人類學問題了不？那麽，賀衛方是不是個樂觀主義者？最近，賀衛方可謂多事之秋，毛派連篇累牘上書北大，要求將賀衛方開除出黨，民主派自由派則幫倒忙地忽悠賀衛方“退了算了”，而賀衛方的那篇“絕望感”的文字，鋪天蓋地了吧？如果賀衛方也是中國人這種天性樂觀的話，那麽樂觀主義張嘴閉嘴絕望感，很是驢唇不對馬嘴吧？賀衛方絕望感咧，其他樂觀主義者們呢？或者說，樂觀主義陣營的分裂，是不是也大勢所趨呢？最終會成為什麽樣的局麵呢？會不會出現樂觀主義者也成為人人喊打的過街老鼠呢？當然嘍，賀衛方的絕望感，那隻不過是樂觀主義的絕望感，認為這種絕望隻不過是沒有憲政司法獨立惹的禍；而俺的絕望感，則是中國注定四分五裂，中國人或許在全世界成為人人喊打的過街老鼠。如此絕望，都不是徹底的絕望，否則早就自殺咧。如此背景下，當碰到什麽人口口聲聲樂觀時，也就越來越讓人不齒了吧？

而且，這還牽扯到對中國到底是進步還是原地踏步乃至退步了的根本性分歧。這點俺也專題傳播並且說三道四過了吧？蘆笛說中國百年倒退，俺則認為中國呈現出千年倒退。有人說崖山之後無中國，在這個意義上，到底是韃靼還是滿人乃至老毛子和小日本占領中國，隻不過是個先來後到的區別吧？俺則在同為流氓卻都會當淩絕頂的朱元璋與老毛之間的巨大差異方麵解讀中國的千年倒退。如果在千年倒退的意義上，對中國人的心理積澱又會是什麽樣呢？如果千年來中國人就一直在這種氛圍裏苟延殘喘，並且，到了大清朝末期、民國乃至我黨，這百年來中國簡直就是全人類最五彩亂繽紛並且殺人越貨的地界兒，到現在還沒完沒了，（俺行文至此，電腦右下角蹦出新聞提示框，紅會社監會否決重啟郭美美調查，怎麽樣？不論大事小情，所有選項裏都隻選最壞的那一個吧？）這應該形成了千年來幾十代人的集體無意識了吧？或者在崖山之後無中國的意義上說，中國人淪為亡國奴由來已久，而百年來更是內亂不止，造成的心理創傷是不是古今中外人類曆史上最為千瘡百孔慘不忍睹的？

全人類可曾有過如此百年倒退乃至千年倒退的國家？全人類可曾有過百年來如此多災多難的民族（咱們姑且不談王力雄不認為存在貨真價實的中華民族的問題了吧）？中國的多災多難，與中國人有著什麽樣密不可分的聯係？而當如此多災多難發生在全世界人口最多的集合體、並且時時刻刻會引爆龐然大物的定時炸彈時，全世界是不是應該為此魂飛魄散？

如果說現如今中國世風日下人心不古坑蒙拐騙做賊成性死不認錯惡貫滿盈都是過度補償的表現，那麽王飛淩所謂《中國的宏大實驗》到底會給全世界帶來什麽，是不是也就太值得地球人再三思量和權衡了呢？並且，如果這種集體無意識在心理學上都構成了症狀，那麽是不是可以說，中國人都是心理症狀乃至疾病的患者呢？如果是的話，那麽由這種心理疾病患者來進行的宏大實驗，其結果是不是太讓人膽戰心驚了呢？這種宏大實驗，不管其成功還是失敗，對全人類來說，是不是都應該視若畏途呢？極端點說，如果偌大的中國成為精神病院，由無一例外全部是精神病人進行的宏大實驗，考慮到精神病院人口的數量，是不是異常陰森恐怖？

而性善性惡論，這原本就是個一直爭論不休的話題，古今中外概莫能外。王飛淩郵件組裏，在這兩天討論中美關係以及習奧會的話題上，又是你來我往。其中，日本趙宏偉還是語出驚人，列舉了現如今政治學領域的理論，什麽帝國論啦世界體係論啦等等，馬克思主義更是將性惡論發揚光大，而趙宏偉本人則是個文明性善論的倡導者，隻不過“下裏巴人和者蓋寡”。性惡論成為現如今全世界一手遮天的基本框架，從文藝複興之後就一直一股獨大。因此，性善論且戰且退到現在被邊緣化，也就不可避免。

對於中國人來說，在心理學層麵上，最為麻煩的，到底是什麽呢？

在俺看來，那個回複裏，最為核心的，就是當應激事件出現後，感受被隔離，隻留下了想法。

感受銷聲匿跡咧，無毬所謂咧。

想法呢？

想法是什麽樣的呢？

如果這想法本身，就是世代相傳生生不息的歹毒貨色呢？

中國人到底有著什麽樣普遍性的想法呢？

這是不是太讓人歎為觀止了？

過度補償，已經成為牢不可破的想法體係之中的組成部分了吧？

感受對想法的影響，千百年來水滴石穿潛移默化深入骨髓了吧？

賣國求榮啦、男盜女娼啦、賊不走空啦、欺世盜名啦、倚強淩弱啦、無法無天啦……如此等等，全部是想法體係裏必不可少的元素吧？

儒家文化倡導等級森嚴，而百年來，洋鬼子文化勢如破竹，在中國旁門左道所向披靡，性惡論的馬克斯、達爾文、弗洛伊德等亂七八糟的貨色，在中國無處不在，形成了比在其發源地歹毒得多的效應和後果，而洋鬼子的性惡論與儒家結合起來，就更成為無堅不摧的殺手鐧，不僅僅在中國，並且通過中國人到了全世界，對全人類構成了越來越有目共睹的威脅。

中國人厚黑，恬不知恥，失去了反躬自省的能力……

一個失去了反躬自省能力的民族，會是什麽樣的民族？一個不會反思自己的人，會是什麽樣的人？是不是連個低級動物都不如？在一輩子裏，失去了反饋信號體係對行為進行校正的基本功能，這是不是非常可怕？

不管是國家、社會，還是單位、家庭，沒有了反躬自省，沒有了公平正義，沒有了承認錯誤，沒有了知錯就改，從廟堂到江湖，從國內到國外，中國人都是攬權卸責強詞奪理死不認錯，這點越來越為地球人都知道了吧？

這種死不認錯，成為一成不變的想法體係之中的絕對主流之際，不管什麽樣大事小情，屏蔽感受留下想法，結果也就可想而知了吧？

如果每一個人都是如此，那麽不管是男女關係，還是家庭單位，抑或國家民族，分崩離析也就不可避免了不是？

俺眼睜睜看著，周圍發生了太多心理疾患愈演愈烈的例子，並且此時此刻還在發生著。當集體無意識被如此輕而易舉地勾連出來，以鄰為壑他人就是地獄，將叢林法則演繹到極致，當然也就是大勢所趨的必由之路嘍。

終於，俺兌現了俺的承諾，將中國人人渣兒化傾向愈演愈烈的心理機製唧唧歪歪了一番。

反正，從各式各樣的層麵上看，中國人是不是凶多吉少？

嘎嘎。