中國淫淫渣兒化背景下啟蒙成為現代人之說漾淫前仰後合催人尿下

中國淫淫渣兒化背景下啟蒙成為現代人之說漾淫前仰後合催人尿下

   2014年1月30日

何必

失主欲拿回物品被索9千元 求助民警3千元買回……（略。）

節奏係現如今中國的民間不？

來看看相關內容吧。

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

如此評頭論足有趣不？

2014/01/08 08:30:11

“現代人”與中國的啟蒙之路

正文 評論(1)

於興中

（何必注，略。）

嗬嗬。

裝修噪音裏的寫作。

以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位看官玩笑一把。

大除夕的，是不是應該弄點子和諧美好的貨色？

但俺高興不起來耶。

昨天，俺不雞道腫麽的，一個不留神，把一個文件又給覆蓋咧。雖然說，這個文件隻不過是個末有那麽重要的資料，而且都已經備份在其他不同文件裏咧。但是，還是給俺搜集文件造成了麻煩，會在一段時間裏延長俺搜集資料的時間，加大成本，俺不得不在搜集材料時打開其他那些個不同的文件，搜索是不是已經有留存，這會花費不少時間。看到文件又一次被覆蓋，俺很是搓火，但又是俺自己的失誤，無法怨天尤人，咎由自取。這種覆蓋情況的發生，是俺最害怕的。前幾次出現這種狀況，影響很大。後來，俺不得不每天把資料庫都備份在其他硬盤上，以防如此情況發生，可偏偏末有備份這個文件，結果黃鼠狼專咬病鴨子，哪壺不開提哪壺。唉，末轍，隻能自己扛咧。

昨天晚上，又與人出去哈酒咧。哈大酒，當岩免不了飯桌上海闊天空胡聊八侃咧。俺向來不怵遇見熟麽陌生人，用不了幾分鍾俺揍誇誇其談上咧。隻不過，現如今俺對於飯局末有那麽熱衷於咧，俺越來越與仁人誌士格格不入咧。就像俺對製度決定論越來越嗤之以鼻但卻很難得到熟麽支持一樣，俺對此越來越不抱希望，但拒絕承認俺自己無法與時俱進，拒絕少數服從多數，固執己見地認為，如果不涉及國民性或者劣根性，談論中國事務隻能隔靴搔癢。自打去年開始，俺每周至少一篇文字涉及到這個領域，傳播的相關內容以及俺自己唧唧歪歪的文字，也有不少了吧？實際上，如此胡說八道，也促使著俺自己尋找方向和路標，充實著如此地界兒的內涵，翻回來看，也有著些許斬獲。在這個話題上，再看五彩亂繽紛的說辭，也就有了更多的五味雜陳。漸漸地，與製度決定論者的距離也越來越遠，越來越堅定不移於劣根性的決定性乃至生死攸關，胸有竹竿兒地麵對所有製度決定論都嗤之以鼻。

比如前麵引文最後，洋鬼子中文媒體這篇文字，就是個典型的製度決定論貨色吧？

如此作者，是道瓊斯中文網的專欄作家，也算是連篇累牘。到現在，洋鬼子中文媒體從未使用過俺的文字，因此俺也不雞道洋鬼子中文媒體的稿費如何，但可以肯定的是，比中國官方媒體給付的稿費要高。至於說高到了熟麽樣的程度俺就不得而知咧。（去年俺元旦顧影自憐之後，傑雯曾經發來郵件勸慰，並試圖讓俺成為FT（英國金融時報）中文網的簽約專欄作家。自打前年與張洵傑雯見麵哈酒之後，傑雯也可以每天收看俺的文字，隻不過傑美女太過繁忙，不僅僅招財進寶，還要照看雙胞胎幼兒，估計根本末有時間完整地看一篇俺的文字。由是，俺遵囑把如此文字裏俺自己寫的部分弄了幾篇再給了美女，俺估計美女看了俺的文字，立刻花容失色——如此汙言穢語，如此尖酸刻薄，無論如何也不能讓其介紹給FT們，否則有失美女身份：認識的腫麽會有如此流氓成性的王八蛋啊？哈哈哈。如果俺不是自打2005年後就一改裝一本正經態勢而嬉笑怒罵，要是成為比如FT之類的專欄作家，現如今不也是大名鼎鼎勒麽？）反正，如此專欄作家靠著這些個文字打牙祭還是可想而知的。因此，那麽多專欄撲麵而來，也就不足為奇。

從作者的身份看，在哈佛拿到了碩士和博士，然後在美國大學裏客座講授中國法。這是不是太奇怪了？完全是美國式教育出來的坯子，卻要來講中國法，這是不是相當於哈佛培養出來的西方哲學畢業生在全世界講授孔孟之道一樣，漾淫啼笑皆非？

涉及到中國的啟蒙與現代人，作者的立場及其來龍去脈一目了然了吧？

作者提及，中國末有經曆過西方的比如文藝複興等等，末有產生現代人的概念。而造成如此局麵，則是西方經曆了翻天覆地，而中國則幾千年未曾改變。可是，作者為熟麽不與日本比較一下呢？中國曆次改朝換代，都經曆了民生塗炭血雨腥風，日本天皇體製卻一成不變，相沿成習。如此對照來看，中國一朝君子一朝臣，日本卻末有如此朝三暮四。如此對照下來，中國比日本要翻天覆地多了吧？那麽，如果說中國末有產生現代人概念和相應的事務的話，那麽日本是不是產生了現代人呢？無論是與否，作者自相矛盾也就一覽無遺了吧？

作者的論述，還是建立在西方文明論的基礎之上，明白無誤地指出，中國的文明是低於西方文明的，有末有現代人概念體係，是文明程度的一個標誌性符號。

如此說辭，咱們太熟悉了吧？

甘陽在其《用西方邏輯解釋中國是生硬的糾纏》一文裏，介紹過伏爾泰的文明階段論雛形，以及到了黑格爾那裏，中國文明是人類初始但也是最低級的文明，這種文明階段論，被德國人自成體係，到了當代，隻不過文明最高級從德國換成了美國，在福山那裏成為了文明終結論。

後來，在德國人恩格爾談及日本不可能向亞洲認罪的說辭裏，充滿了這種西方人典型的文明階段論吧？在恩格爾那裏，中國文明是最低級的，美國文明是最高級的，日本文明則介乎於最高和最低級之間。如此，在恩格爾以及太多西方人看來，日本不向亞洲認罪，基於日本文明比亞洲其他國家文明程度高這麽一個顯而易見的基礎上。因此，西方人認為日本不向亞洲國家認罪，情有可原。

如此立場，在甘陽那裏，被認為是“生硬的糾纏”。文明階段論本身，就是個大謬不已。甘陽卻末有給出，中國文明與其他文明如何相提並論。尤其是在當代蝴蝶效應背景下，中國文明顯然無法自外於全人類，在時時刻刻的中外交往之中，該如何處理西方邏輯和中國之間錯綜複雜的關係，不管是在李娜問題上，還是釣魚島，抑或嘔爸媽剛剛進行的美國國情谘文報告裏口口聲聲中國已然不是理想投資目的地，美國才是。

實際上，亨廷頓的文明衝突論，也太具有文明階段論的主心骨了不是？

不論在甘陽還是恩格爾那裏，中國文明的地位和狀況太糾結了吧？

但作者對於這種文明階段論囫圇吞棗照單全收，並且成為立論的前提和基礎。是不是具有現代人概念體係，成為作者衡量是不是能夠成為人類組成部分的必要條件。

如此一來，作者的立場就立刻變得令人不屑一顧起來了吧？

說到底，作者的基本態度，就是白人中心主義。

現代性被吵得昏天黑地。而現代性並非作者專業的法學領域裏的概念，更多的是屬於政治學的範疇。因此，作者在現代人及其背後的現代性概念的論述裏，有著太多班門弄斧照葫蘆畫瓢的花拳繡腿不是？

反正，現如今的中國淫（包括海外華淫，下同）太多故弄玄虛嘩眾取寵者，如果在說話時不蹦幾個英文單詞，如果在文字裏不提及幾個大名鼎鼎洋鬼子的名字，說都不會話咧。反正，現如今的全世界，隻有中國淫才最熱衷於給自己起個洋名字，而且清一色的盎格魯薩克遜式的貨色。如此現象，太具有文化的意味深長了吧？

由是，現如今的中國淫，特別是那些個知識精英，如果不涉及到現代性，那會被認為是胸無點墨，根本末有泡妞兒上床的資本。這不，經濟學家現代性，法學家現代性，社會學家現代性，小說家現代性，青樓家現代性……你媽的，末有了現代性會死人麽？

於是乎，作者拿著現代人的概念開始手舞足蹈。

中國必須現代人，否則生不如死。

如此結論，可以成立麽？

西方走到今天，問題有目共睹吧？

事實上，想當年楊小凱與林毅夫在後發優勢還是劣勢上的爭論，也太具有文明階段論的蛛絲馬跡了唄。

福山不也鄭重其事改變了自己的立場，認為文明終結論太過魯莽草率一錘定音了麽？

作者那副白人中心主義下的奴顏婢膝，現代人麽？

作者提出，現如今中國需要啟蒙，才能現代人。

這話咱們聽得太多了吧？

啟蒙運動，腫麽著也有著百年的曆史了吧？

而那之後，中國淫熱衷於啟蒙，不花團錦簇麽？

老毛農村包圍城市，不就是啟蒙的典範麽？

俺記憶猶新的是，1976年周恩來去世、尤其是著名的天安門事件的45當口，北京太多白紙黑字，其中就有“啟蒙社”。俺那時候還是個中學生，對那上麵的慷慨陳詞一頭霧水，隻不過附庸風雅，也去看個死去活來。對啟蒙社文字的留言裏，有太多人都不屑一顧——需要你們來啟蒙嗎？你們以為自己是誰？……

是啊，如此說辭，到現在不還是屢試不爽吧？

中國淫的啟蒙，都是自以為是地為他人啟蒙，就像作者一樣，高屋建瓴，居高臨下，一副道貌岸然普度眾生的架勢，擺出一副占據道德製高點的姿態。中國淫的反思，都是對自己之外事務的反思，末有熟麽反躬自省。因此，啟蒙隻涉及他人，隻涉及自己之外的芸芸眾生。

如此態度、立場和表現，無處不在，比比皆是。

也因此，鳥男狗女張嘴閉嘴就是絕對真理，男女老少都具有躍剛兄所謂的先知情結，個個都是神通廣大至理名言，大力丸滿天飛。

作者說，中國麵臨過啟蒙，但救亡和建設蓋過了啟蒙。

那麽，對現如今的中國以及中國淫呢？是不是救亡和建設依然如故比啟蒙重要？

別的不說，救亡圖存，是不是比中國曆朝曆代都更加生死攸關？習特勒末完末了口口聲聲亡黨亡國，這也絕非熟麽無病呻吟捕風捉影吧？如果中國都完蛋了，啟蒙個毛啊？

而且，所謂的啟蒙，所謂的現代人，還是既包括了西方邏輯解釋中國，更有著中國淫的貪大求洋的宏大敘事吧？

中國的現代人，當岩是中國淫的現代人嘍。

如果想要借此騙取稿費蒙吃蒙喝，一個最低限度的要求，就是別讓俺這等中國社會最底層的混混兒找出漏洞來，最起碼的就是別找出例外來，否則千裏之堤毀於蟻穴，一了百了。

中國淫的現代人？海外華淫算不算？對海外華淫，該腫麽啟蒙？看看海外華淫的所作所為吧，就雞道所謂的啟蒙，是多麽的扯蛋了吧？

北美崔哥那個著名的論斷——“世界末日就是中國人來了”，並非無中生有吧？好在，地球人還末有發出如此警報之際，中國淫自己先意識到了。那麽，這距離如此論斷成為全人類的共識，還會有多長時間？想當年，猶太人在歐洲，也末有被看成是末日吧？如果全人類對中國淫到了人人喊打的過街老鼠，格殺勿論，該如何麵對啟蒙以及現代人呢？

也就是說，現代人理論體係，對中國淫是不是行之有效呢？

根本上，中國淫可能現代人麽？

看看開篇俺弄的那些個新浪標題吧。如此人等，現代人麽？可能麽？

今天是除夕，微信圈兒裏熱鬧非凡，雞一嘴鴨一嘴，新來微信的動靜末完末了。俺在微信圈兒裏，也照樣是個胡說八道汙言穢語。能夠看到俺如此文字的比如馬蕙啦馬謙啦金教授啦常凱兄啦唐勁鬆啦吳堅啦徐淩功啦等等，當岩還有穆爺，都可以看到俺在微信圈兒裏唧唧歪歪的德行樣。今天，《中國靠什麽影響世界》的文字，在美國的曾經凱迪網內容總監亦忱評論把中國淫罵得狗血噴頭，也被俺汙言穢語了一番不是？“婊子回歸處女，啊呸！”

而在嘔爸媽國情谘文轉發的微信一句話上，俺提及曹長青以及焦國標著名的言論，錢文軍就此回複，認為中國製造業大規模流向美國，中國天然氣價格高出美國四倍和歐洲三倍，就算美國拓展疆土，輪到中國成為美國的一個州，也早著呢……

看起來，對中國淫大失所望者，並非俺孤家寡人，越來越人多勢眾咧。

對此，俺很欣慰耶。

中國淫可能從善如流麽？可能被現代人麽？

看看作者的慷慨陳詞，就可以雞道，純屬癡人說中國夢吧？

就這，還要啟蒙呢。

在此，先給列位看官拜年啦。

嘎嘎。