何必悲觀時事

潘曉來信的作者之一。老麽哢嚓眼的。不迎合不爭論,不自以為是否定其他,不以為掌握真理,隻是口無遮攔唧唧歪歪。
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十三億刁民背景下回歸老毛隻能是愚不可及者的癡人說中國夢

(2023-12-16 16:23:26) 下一個

十三億刁民背景下回歸老毛隻能是愚不可及者的癡人說中國夢

    2013年10月31日

何必

今天上午,紀念毛澤東同誌誕辰120周年名家書畫創作展上……(略。)

現如今,老毛越來越借屍還魂了不?

李延明發來的圖文並茂。

(何必注,略。)

來看看相關內容吧。

老左派電子雜誌的相關說辭。

(何必注,略。)

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

(何必注,略。)

嗬嗬。

對老毛的評價,還是中國人(包括海外華人,下同)裏最為敏感並且根本不可能達成妥協和共識的一個最重要的地界兒,甚至是唯一具有如此重要性的領地。毛派對老毛,已經徹底失去了所有理智,到了帝製時代的圖騰化的程度,無法想象尼采“上帝死了”會出現在現如今的中國人當中吧?韓德強毆打老人事件,就是個典型不?

習特勒向老毛的回歸,越來越清晰可辨了吧?

現如今,全國各地拿老毛作為題材的五花八門別出心裁的活動,比比皆是。

李延明對習特勒的評價是,習特勒不僅僅否定了江澤民的仨代表,而且把科學發展觀和鄧小平理論全部扔進了垃圾堆。

習特勒從小就是在老毛的無處不在的環境裏成長的。

俺說過,到現在,俺最喜歡的一首歌,就是李雙江年輕時(文革期間)唱的《我愛五指山,我愛萬泉河》,每次俺一個人時,沒完沒了地重複播放這支歌。俺當然知道,老毛是何等貨色,如此歌曲,從政治上說又是個什麽玩意兒。但是沒轍,俺打小就是在舍此無他的環境裏長大的,沒有其他歌曲可以選擇,因此也就成為了最愛。

俺每次打羽毛球路上,無一例外都能夠碰上街頭花園裏一幫子老頭老太太整齊劃一齊唱著,歌曲全部是文革時期的貨色,這也是沒轍,沒有其他選擇。(順便說一句,昨天熱鬧非凡的事情是,街頭老人跳舞時遭到樓上潑糞,央視又人模狗樣地評論說,老人有權利,住戶有權利,雙方發生衝突時應該采取理智討論的態度,如果無法達成一致,還有環保部門和警方,不應該用如此潑糞的極端方式來處理……對於如此現象和話題,俺是不是早就唧唧歪歪過太多了?這本身是個無解的事情,沒有任何解決的可能性。央視的評論,人模狗樣,避實就虛,扯蛋不?)實際上,如果從齊唱角度說,不管是《卡門》、《茶花女》還是《阿依達》,甚至卡拉揚1968年指揮柏林愛樂的貝多芬第九(俺以為,聽貝多芬第九隻能聽卡拉揚,而聽卡拉揚隻能聽1968年如此作品,這種判斷得到了不少人的讚同)裏第四樂章,裏麵都有太多著名的唱段,俺聽著都是那麽熱血沸騰,但指望老頭老太太們唱如此高難度的歌,顯然是胡說八道。

隻不過,雖然俺最愛的是那樣的歌曲,但俺不會因此拿老毛當成座右銘和指南針。

無論如何,俺可能比習特勒的智力要好那麽一星半點兒。

習特勒的低能兒狀況,越來越被人們眾口一詞。

習特勒向老毛迅速回歸著。

或者說,在弗洛伊德的層麵上,習特勒迅速向戀母情結回歸著。

但問題是,向老毛回歸,是可能的麽?

這些天,人們對即將召開的三中全會鋪天蓋地議論紛紛。俞正聲裝模作樣信誓旦旦,三中全會能夠透露出的改革的範圍和力度都是空前的。太多評論都在說,習特勒打左燈向右轉比胡錦濤要百尺竿頭更進一步,問題是,這條路到底能夠走多遠?習特勒政治上愈發保守,經濟上看起來愈發自由,這種人格分裂到底有沒有邊界?是不是可以無休無止信馬由韁?

顯然,習特勒所麵對的時代,與老毛時代今非昔比,完全不可同日而語。

一個非常顯著的現象就是,現如今越來越多的人已經、正在或者準備移民。這是老毛時代根本無法想象的吧?

在談論到習特勒向老毛回歸迫不及待時,俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友認為,現如今根本沒有回歸到老毛的可能性。俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友以為,別的不說,光是十三億刁民,就不可能再走老毛的道路。

此言不虛耶。

俺早就提及過,想當年俺與馬麗珍去湖北衛視做有關潘曉討論的節目,是司馬南主持的,並且因此第一次(很可能也是最後一次)見到了潘曉討論後期成為主角並因此受到學校排擠無法繼續研讀哲學而隻能去讀曆史碩士的趙林。節目錄製完畢,欄目組和馬麗珍以及趙林與俺一同晚餐,席間,俺問曆史研究生趙林(後來博士還是回到了哲學,並留校教書,成為博導),現如今中國的道德淪喪,在中國曆史上是不是有可以相提並論的?趙林思忖片刻,回答說如果有的話,隻能是隋末了。

此後,俺與老左派的文膽和旗手張宏良第一次(但願不是最後一次,當然,這得看宏良兄是不是言而有信嘍)晚餐時,俺提及趙林如此判斷,宏良兄不以為然,認為隋末的情況與現在大相徑庭,隋末隻不過是朝廷道德淪喪,而現在則是民間道德敗壞,如此下去,如果中國四分五裂的話,那麽將是中國曆史上史無前例的,比五代十國還要碎片化。

中國人的人渣兒化,讓向老毛時代回歸徹底成為絕無可能。

蘆笛說,文革教會了中國人殘酷(俺以為更應該使用無情),改革教會中國人貪婪,俺在此加上了六四教會中國人無恥。

而貪婪和無恥,都是老毛時代之後才出現的。也就是說,老毛時代,中國人還沒有如此貪婪和無恥。

而一旦擁有了貪婪和無恥,攜帶著如此品性,向老毛時代回歸,也就是習特勒這種弱智才會信以為真的癡人說中國夢。

老毛時期,閉關鎖國。誰家要是有海外關係,那簡直就是個噩夢,成天到晚為此擔驚受怕憂心忡忡。

如此狀況,被改革開放徹底粉碎了。1980年代中期的出國熱,激活並且放大了中國人心底裏的崇洋媚外情結,那時候,出國還是精英化的光宗耀祖之舉,中國科學院、北大等機構人員的子女出國,被街坊四鄰豔羨不已。誰家要是有孩子在國外,那簡直就是神仙,可以從國外帶回來太多五彩亂繽紛讓人眼花繚亂消費品。而如此景象,與老毛時期是何等截然相反背道而馳。

到現在,誰家要是沒有在國外的人,那簡直就是很沒麵子的事兒咧。

連習特勒和李疙瘩肉各自的千金也都在美國不是?

俺不止一次引用的那個數據,就是官員子女在美國的超過74%,而孫子輩在美國的則超過90%。

這在老毛時期,是無法想象的吧?

關閉國門,看起來是絕無可能的了。總不至於說,讓已經在國外甚至取得外國籍的主兒們或者都回來閉關自守,或者永遠不能來中國吧?

不是有消息說,習特勒的千金習明澤拒絕回中國繼續學業麽?

如果習特勒連自己的千金都無法調動的話,那麽丫挺的憑什麽來讓中國人全部對老毛頂禮膜拜呢?

昨天討論是,ABC節目裏小崽兒一句“到地球另一邊殺死中國人”引發了排山倒海的議論紛紛。

對此,習特勒該如何?

如果ABC在中國,早就把總編輯抓起來了吧?那個小崽兒早就被人肉搜索,找出其兄弟姐妹父母乃至七大姑八大姨,然後很中國人式的掛一漏萬,用譬如這小崽兒的曾祖父的表舅的二姨夫曾經因為種族滅絕罪行鋃鐺入獄這種八竿子打不著的事兒,來證明小崽兒如此這般理當滿門抄斬之舉是與生俱來生生不息的。按照老毛的方式,血統論嘛,小崽兒如此表現,注定是階級鬥爭的活靈活現,必須對丫挺的祖宗八輩兒刨根問底,並且恨鬥私字一閃念。

習特勒麵對ABC小崽兒的說辭,無能為力。中國的皇上還無法染指美國。

華人群情激奮,到白宮網站請願抗議。

但今年白宮網站被華人弄癱瘓了,卻是因為朱令案。

在中國,權利救濟渠道全部失靈。

如此狀況,即使在老毛時期,也沒有過。

俺早就說,老毛時期,信訪製度還是行之有效的。即便北京部委局辦的人員,也還是可以通過信訪解決老大難問題。

但現如今,信訪製度失靈,意味著國家能力徹底被廢掉了。

廈門大學莊禮偉熱衷於討論失敗國家,當然並非空穴來風。按照失敗國家的定義,中國正在朝著失敗國家一路狂奔勢不可擋吧?

一個失敗國家,是可能向老毛回歸的麽?

一個又十三億刁民組成的國家,是可以向老毛時代回歸的麽?

改革之後,貪婪和無恥冉冉升起,一發而不可收。

權利意識覺醒,伴隨著責任意識的昏睡。

從1982年姚錦雲到1028金水橋事件,其間的變化不可謂不翻天覆地吧?

這兩天,溫嶺醫生被殺事件,引發了驚濤駭浪,醫務人員人人自危,醫鬧已經不僅僅是去醫院大吵大鬧,而升級換代成了殺人。

對此,俺也早就說過了吧?

醫患關係緊張,表麵上是如此雙方當事人之間的不可調和,但背地裏,全部都是中國人人渣兒化的不可避免的結果。

就在今年,醫生偷偷摸摸接連不斷販賣新生兒,讓人目瞪口呆不?如果再加上醫生夥同外資企業製造的第一口奶事件、乃至軍方以及地方醫院大規模參與活摘人體器官行徑,白衣天使還是魔鬼?醫務人員人渣兒化,呆若木雞不?

如此醫務人員,該當何罪?

因此,溫嶺事件,惹得中國醫務界慷慨激昂催人尿下,醫務人員組織發出聲音,捍衛醫務人員權益。這本來就是無可厚非之事。但是,患者的組織在哪裏?患者的權益誰來維護?進一步,麵對組織化程度很高的供應方來,消費者一盤散沙權益徹底沒有保障的狀況,是現如今消法修改就能夠月白風清的麽?

以此類推,不管是崔英傑還是夏俊峰,小販與城管之間的你死我活,背後不還是人渣兒化了的中國人的自相殘殺麽?如此狀況,是不是根本無解?

也是在今年,小學校長帶女學生開房供官員淫樂,並且拔出蘿卜帶出泥,牽連出越來越多的教師性侵學生案,再加上大學教師睡女生案,人們也看到,這是師道尊嚴為人師表的人類靈魂工程師麽?衣冠禽獸都不如吧?

昨天,新浪網放在首頁最顯要位置的圖片之一,就是大貨車在匝道側翻,村民哄搶車上的菠蘿的景象。在場有兩個交警,站在人群裏,束手無策,幹瞪眼。

這時候,即使來的是治安乃至刑事警察,也照樣無可奈何吧。

這種狀況,在欠發達國家,是不是隨處可見的呢?或者說,在那些個後來居上的經濟體裏,是不是也是必由之路呢?

如此國民,該如何進行道德上的評頭論足,太讓人唏噓不已了吧?

這種爛貨,是習特勒回到老毛就可以浪子回頭的麽?

回歸老毛,能夠避免彭宇案的發生麽?能夠避免惡法遍地麽?進一步,能夠避免小悅悅事件裏那十八棵青鬆的巍然屹立見死不救麽?

甕安事件裏,人們發現,太多年輕人遊手好閑,無所事事,成天到晚惹是生非,為了一張餐巾紙就可以大打出手,甚至殺人越貨,如此大量的失業人口,以及沒有任何道德禁忌的人渣兒,是習特勒回歸老毛就能夠立馬銷聲匿跡的麽?

既然貪婪了,既然無恥了,那麽如此品性,比敗壞了的哈德蘭堡人要恐怖萬分吧?如此敗壞,是可好轉的麽?是可逆的麽?是回歸老毛就能夠讓中國人都回到老毛時期的品德狀況的麽?

既然十三億刁民,那麽也就沒有了老毛運籌帷幄一呼百應的基礎,哄搶菠蘿的村民,才不會理睬什麽中華民族偉大複興呢,區區小利也就把人渣兒品性表現得淋漓盡致咧,習特勒對此能夠改弦更張徹底顛覆十三億刁民的人性?

打死誰俺也不相信啊。

既然世界末日就是中國人來了,那麽習特勒回歸老毛,也就隻能是如此傻的癡心妄想。就如同習特勒竟然說出希望中國隊能夠打進世界杯決賽圈一樣,可以看到,丫挺的是何等信口雌黃的王八蛋了吧?

十三億刁民之下,回歸老毛當然是扯蛋咧。

嘎嘎。

 

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