中國人人渣兒化在思想界也越來越走火入魔奇談怪論層出不窮

中國人人渣兒化在思想界也越來越走火入魔奇談怪論層出不窮

    2013年9月20日

何必

深圳1名男童在家被人擄走撕票……（略。）

這就是現如今中國的社會不？

如此賞心悅目讓人五味雜陳不？

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

現如今中國人（包括海外華人，下同）爛到了什麽程度？

這越來越不是什麽問題了吧？

中國人的口碑，慘不忍睹不？

對比起也是後來居上的小日本兒，中國人的形象如何？

這些天，有關中國遊客在法國盧浮宮使用假票之事，鬧得沸沸揚揚。國家旅遊局發布警告，旅行社必須為此提高警惕，雲雲。比利時當局截獲的盧浮宮假票，來自中國，數以千計。於是乎，到底是遊客作案，還是旅行社作案，這是個問題；而遊客是毫不知情，還是對使用假票心知肚明但卻佯裝不知道，這又是個問題。無論如何，在盧浮宮使用假票，又是個全世界議論紛紛的事兒吧？不管是遊客還是旅行社，中國人造假，不僅僅在中國，而且到了盧浮宮，中國人的形象太牛了不？

在中國，西安遊客在公園遁地套票，被官方媒體吵得不亦樂乎吧？央視《24小時》（還是那個大舌頭的徐卓陽，俺對丫挺的不勝其煩，看起來，中國人真是死絕了，央視竟然弄了這麽一個大舌頭來當主持人，相形於此前的邱啟明來說，大舌頭差得十萬八千裏吧？但是，邱啟明被拿下，現如今在什麽地方台主持什麽垃圾婚戀節目，央視換了這麽個嘴裏含著的王八蛋，僅僅從這麽一個現象上，就可以看出來，行將就木了吧？）人模狗樣地評論說，有償進公園遊玩天經地義，這又胡說八道不是？歐洲太多公園都是大門洞開隨便出入的——是一種公共品，免費向國內外遊人開放的；杭州也曾經進行過測算，開放公園免費，公園方麵門票收入減少，但是為當地帶來了更多的消費……至於說遊客“遁地”，中國人嘛，做賊成性，投機取巧習以為常。

媒體爆料，最近的什麽書展上，老年人瘋搶什麽養生方麵的免費書籍，這在中國司空見慣了不是？老年人是養生呢還是玩兒命呢？

就這，習特勒臭不要臉還口口聲聲什麽仨自信呢。

現如今，各式各樣的殺人案件越來越多，而且作案手法千奇百怪五花八門。分屍、烹食……這倒是很符合最近李延明轉發來的郵件內容，中國社會科學院傳達上方命令的精神，在意識形態鬥爭中，要當戰士，不當紳士。

在與時俱進中國特色的語境下，什麽是戰士？就是殺手，並且都是內戰內行外戰外行的殺手。

由此可見，習特勒病入膏肓的心理障礙和嚴重的人格缺陷，將把中國帶向何方。

如此狀況和趨勢，是能夠改變的麽？

中國人男女老少，販夫走卒，達官貴人，一個個都煞有介事，具有著先知情結，紛紛給中國亂象頻仍開出自己的藥方，賣大力丸的騙子爭先恐後地號稱自己的藥方包治百病。

隻不過，俺經年累月從不間斷地大量閱讀，沒有看到一個能夠讓人心悅誠服的大力丸粉墨登場。

所有的藥方，全部都有著漏洞百出和自相矛盾，沒有一個具有可操作性。

明天，薄熙來就將宣判咧。

俺太想知道，在許誌永、王功權等背景下，身為公盟顧問的賀衛方，還會對薄熙來翻身落馬樂不可支麽？還會像此前當局根本不顧什麽程序正義明火執仗違背法律精神的做法，賀衛方還是那麽一副“結果不是挺好麽”這種讓所有憲政法治叫囂一風吹的說辭還是那麽理直氣壯麽？

現如今習特勒的狂抓濫捕，讓中國的改革成為全世界笑掉大牙的鬧劇了吧？文革卷土重來，三十多年的普世價值叫囂不堪一擊，這不能不說是中國當代右派的奇恥大辱吧？

麵對王功權被抓，昨天看到笑蜀的最近文字，說王功權是人們共同的底線。

這也可以知道，為什麽中國當代右派一敗塗地了吧？

到現在， 笑蜀還是大言不慚代表著“人們”呢。

就像胡星鬥“溫家寶，中國人民的大英雄”那樣，厚顏無恥，狂妄自大。

說溫家寶是胡星鬥心目中的英雄，無毬所謂，但如果說是中國人民，你媽的，憑什麽？

同樣，說王功權是笑蜀的底線，愛誰誰愛怎怎；可說是人們共同的底線，憑什麽？

事實上，當代右派如此非常具有老毛（雖然他們丫以反毛為樂不可支）文革式以偏概全眉毛胡子一把抓的德行樣，以己度人，很具有天橋把式的做派，還加上流氓的混不講理。

為什麽針對中國所有的藥方都漏洞百出？老生常談的是，那當然是因為中國不可救藥，必死無疑。

因此，所有藥方當然隻能是讓人貽笑大方咧。

上周，俺和俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友談及現如今的景象和趨勢。俺就涉及到，百年來，中國人死得太慘不忍睹了吧？從義和團，到甲午海戰，再到國共紛爭，抗日戰爭，再到老毛，以及現如今北大清華以及美國佬四個人做出的華北地區空氣汙染造成人均壽命減少5.5年，當下女童被摔死、小悅悅、楊佳及其所手刃的警察、交通事故、礦難、地震火災豆腐渣工程、濫用抗生素、食品安全……這造成了多少非正常死亡？並且，奧斯維辛猶太人死得很慘，而新一輪的種族歧視愈演愈烈，中國人比猶太人有著天壤之別，中國人的遭遇，會比猶太人更慘；現如今，全世界對中國人的提防、仇視和排斥，愈演愈烈；而從趨勢上看，既然沒有最壞隻有更壞，那麽必然的結果就是，非正常死亡會節節攀升愈演愈烈。換句話說，不管是過去、現在還是未來，中國人麵臨著的，就是非正常死亡的命中注定。什麽叫非正常死亡？按照中國人很狼心狗肺的說法，叫做不得好死。如果這麽推論下去，是不是可以得出結論說，中國人不得好死？這當然不是人們通常理解的一種詛咒，而是一種盤點，一種警示。

俺經年累月如此胡說八道，當然是按部就班思索的結果，可得出如此結論，讓俺自己也嚇了一跳。

如果俺有個什麽東西，名字就叫做《中國人不得好死》，那會引來殺身之禍吧？俺自己也不得好死。

俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友聽了俺的推論，認為從邏輯上無可厚非，是完全可以成立的。但結論太觸目驚心。如果公諸於眾，俺將成為中國人的公敵。

哈哈哈。

幸虧俺出生入死都是貨真價實的中國人。

可這還是改變不了，中國人不得好死的基本格局和態勢。

可以視若無睹，可以避重就輕，但無助於狀況的改變，相反，隻能加劇不可救藥。

由此，再去看前麵引文最後，資中筠的說辭，更加五味雜陳了吧？

資中筠被俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友稱作“老太太”，顯示出一種尊敬。

可是，看資中筠的分析，太麵麵俱到，也很是具有大力丸範兒了吧。

資中筠如此說辭，從性善性惡開始，涉及到了太多。結果呢？雖然說老太太開宗明義，隻進行常識性說道，不進行學理性分析。可是，如此說辭，還是犯了中國人的毛病，越是麵麵俱到，越是掛一漏萬。萬金油的結果嘛，就是什麽都淺嚐輒止。

其實，王飛淩郵件組裏，也曾經對資中筠的說辭有過評論。資中筠畢竟是中國社科院美國所的前所長大人，因此，資中筠在美國研究方麵，當然也就是會樹大招風嘍。郵件組裏，對資中筠的評價是什麽呢？看了洋洋灑灑東拉西扯，其實最終一個結論就是，言必稱美利堅。而在王飛淩郵件組裏，如此評論者也對言必稱美利堅有著深深的質疑。按照美國方式，中國就能夠好了麽？

這當然是個太大的問題了吧？

資中筠的如此說道裏，信馬由韁，縱橫捭闔，運籌帷幄，東一榔頭西一棒子。在談論中國何去何從時，連科學對人類的作用這樣的八竿子打不著的問題都給扯上咧。就這，聽了資中筠演講的人還口口聲聲，幸好還有這樣的思想者呢。

資中筠到底想說什麽呢？當然還是製度決定論。

於是乎，資中筠就在一個陷阱裏轉來轉去。一方麵，承認文化的多樣性，以及不必強求文化的同質化；另一方麵，卻恪守製度的唯一性，並且認為，製度是可以放之四海而皆準的。

這還是回到了製度決定論還是文化決定論的老生常談裏了不是？

隻不過，製度決定論，在中國人乃至全世界，都占據著明顯的上風。

俺曾經在黃亞生從咬牙切齒說不再研究製度轉而關注中國人人性可沒幾天又回到如果將西方民主帶入中國的問題上胡說八道過，製度研究比文化研究要輕車熟路得多。製度的唯一性姑且不談，用製度當成大力丸，是太容易讓人有功德圓滿之感咧。既然莫言因此諾貝爾咧，許誌永模仿劉曉波也鋃鐺入獄試圖親近諾貝爾獎，製度決定論當然就更加唾手可得。

但是，資中筠看過蘆笛麽？蘆笛的一個讓人過目不忘的結論是什麽呢？

中國人就是賤。

顯然，蘆笛如此分析，比資中筠要深刻得多吧？

資中筠停留在口是心非的文化多樣性上，但絕對不會涉及中國人就是賤的目瞪口呆。

文化多樣性，放在中國人身上，就是一個字——賤。

那麽，既然中國人就是賤，問題就需要回到原點了吧？

中國的問題，本質上是中國人的問題。

中國人就是賤，中國當然也就隻能賤嘍。

對於這種賤，是製度可以迎刃而解的麽？

有什麽樣的製度，在專門解決賤的人性的麽？

在此，資中筠雲山霧罩了半天，對此根本沒有任何感覺，遑論染指咧。

連如此概念都沒有，如何能夠讓人對資中筠分析賞心悅目呢？

不僅如此，資中筠的所有說辭，都建立在靜態的陳芝麻爛穀子上。資中筠缺乏許紀霖那樣“當中國碰上達爾文”的殫精竭慮的思索，而是坐享其成，躺在洛克等被資中筠掉洋書袋的洋鬼子那裏不思進取。

話雖如此，俺對資中筠如此分析，還是擁有一定的讚賞滴。

資中筠嘛，老太太咧。

現如今的老太太裏，資中筠和章詒和是倆曾經同台競技的主兒。

共同之處，其一製度決定論，這自不待言，本來就是中國人的如假包換；其二是書香門第，滿腹經綸，受到過貴族式的家庭教養。這在現如今的中國，越來越稀缺品種，尤其是在習特勒當戰士不當紳士的老毛特色之下，尤其難能可貴；這其三嘛，就是越來越悲觀主義。資中筠直言相告，已然沒有了年輕氣盛時的樂觀，而章詒和不僅僅與賀衛方弄出了對現實怨聲載道的《四手聯彈》，更是幹脆蓋棺定論——這個世界沒有什麽值得留戀的。

資中筠、章詒和，當然還是其他稀缺品種，越來越成為中國殘存貴族後裔，年事已高，越來越悲觀。

隨著資中筠、章詒和們的遞次退出，中國徹底沒有了貴族味兒咧，全部剩下戰士——殺手啦。

而且，章詒和資中筠畢竟涉及到了文化的多樣性。

相形之下，現如今中國三大“女傑”，比起資中筠們來，是不是殺手對貴族？

最近，三大女傑之一的劉瑜，在南方周末喋喋不休著民主，並且尋求反駁。

一副擺下擂台的架勢。

殺手吧？

劉瑜甚至連文化多樣性都不承認，當然也就不會涉足蘆笛的中國人就是賤了。

劉瑜是樂觀主義，並且口口聲聲，現如今中國的亂，也是值得樂觀的，這是一種最終不亂過程中的亂，如此亂是可以滴。

俺早就引用過網絡上的說辭，天災人禍之中，“死者情緒穩定”。

死亡咧，當然也就不亂啦。

劉瑜、當然也包括葉檀、以及在美國那個資中筠的老鄉何清漣，三大女傑，是可以與資中筠章詒和們相提並論的麽？

劉瑜的樂觀主義，在章詒和資中筠們看來，到底是初生牛犢不怕虎，還是冥頑不靈不可救藥了呢？

資中筠和劉瑜都是製度決定論者，並且在品質上大相徑庭，因此，無法看到劉瑜與資中筠你死我活嘍。

當王功權許誌永吳東等等悉數鋃鐺入獄之際，劉瑜的擂台就更顯得恰逢其時啦——把領頭羊排頭兵都抓了，劉瑜當然也就不戰而屈人之兵咧。

嘎嘎。