茅於軾遭抵製以及群體性街頭咒罵事件昭示中華民族分裂木已成舟

茅於軾遭抵製以及群體性街頭咒罵事件昭示中華民族分裂木已成舟

2013年5月9日

何必

經濟學家茅於軾近日的言論又引起激烈爭論……（略。）

茅於軾又成為萬眾矚目的一道耐人尋味的風景線不？

如此圖文並茂看了心驚肉跳不？

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

中國所謂新左派的代表人物之一的崔之元曾經發來的相關內容。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略）

翟玉忠發來的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

裝修噪音裏的寫作。

這裝修噪音夠可以的吧。

在裝修噪音裏寫作，讓俺想起薑昆早期那個家喻戶曉的相聲裏的說辭——如果攀登珠穆朗瑪峰時背後都有隻大老虎是不是人人都能夠上去啊？在俺來說，如果每個人寫作都在裝修噪音裏，這個世界會是什麽樣的成色呢？

俺對這衝擊鑽恨之入骨，但又無可奈何不是？

言歸正傳吧。

開篇，茅於軾就被罵接受采訪，看了之後什麽樣的感覺？

在其他場合，茅於軾就被罵接受采訪時說，那些罵人的人“太糊塗太可憐太可悲……”

活脫脫一副真理擁有者的姿態不是？

臭不要臉！

茅於軾今年也84了。按照中國人（包括海外華人，下同）的說法，73、84都是個坎兒，也就是說，很多人都無法越過這道坎兒，掛咧。

前年，茅於軾過生日之際，一大堆鳥男狗女都上著杆子前往去給老耄兒祝壽，太多人還舞文弄墨，唧唧歪歪向茅於軾表示祝賀，有人還專門將如此祝壽文字匯編成集進行傳播，俺一目十行看了那個集子，裏麵牛鬼蛇神魑魅魍魎，什麽郭宇寬啦等等，文字肉麻得令人作嘔。俺當時就感覺，一幫子什麽玩意兒啊，寡廉鮮恥的貨色。

現如今，茅於軾已經成為中國以及中國人的風向標之一了吧。

當然嘍，這絕非是說茅於軾本人的學養如何，隻不過就是他以如此高齡，還這麽上躥下跳的，太不容易了。

如果簡單地將中國人按照左派和右派分類的話，那麽在右派裏，從水平上說，茅於軾實在無法登大雅之堂，北京人講話，馬尾穿豆腐——提不起來。這點，俺在以前的文字裏就絮絮叨叨過不是？

那麽，現如今中國右派裏，能夠成為領軍人物者是誰呢？這也是個眾說紛紜的事情。有人說是秦暉，有人說是朱學勤，有人說是徐友漁……

秦暉嘛，當然不屬於右派脊梁骨咧。他那種希望超脫出左派和右派層麵高屋建瓴指點江山的姿態，盡人皆知。最近，江蘇人民出版社出版了秦暉《共同的底線》，華爾街日報中文網主編看了感覺醍醐灌頂頓開茅塞豁然開朗，趕緊找的秦暉進行了專訪，並且這兩天在該中文網上進行連載。可是，看了秦暉這兩天的說辭，所有內容，都是他的老生常談，什麽尺蠖效應啦、什麽低福利與低自由共同構成的低人權啦，等等，了無新意。換句話說，華爾街日報中文網那個言必稱美利堅並且在其網站上別有用心沒完沒了兜售《奢華人生》內容（為什麽會如此，琢磨去吧）的主編到現在才剛剛觸碰秦暉幾年前的檔次，由此可見該中文網的檔次是何等之低了吧？（當然嘍，FT中文網就更不用說了，針對最近農夫山泉事件，該中文網編輯評論說在此事件上媒體出現“公器私用”，可實際上，該網站的公器私用，在所有洋鬼子中文媒體裏是最嚴重的，所有編輯都兼任評論員，自產自銷，肥水不流外人田，所以該中文網的垃圾化有目共睹不是？）秦暉閉口不談低福利低自由的出處，實際上，這當然是源自袁劍（當然嘍，袁劍去年在國內出版的《大拐點》也像秦暉此書一樣，在其來說都是陳芝麻爛穀子，這點俺也唧唧歪歪過吧？）在《奇跡的黃昏》等之中的著述。因此，秦暉本人並不願意僅僅拘泥於右派，當然也就無法成為右派的代表人物了。

至於說徐友漁，已經退休了，可到現在也沒有什麽拿得出手的作品和論斷。

朱學勤呢？去年，人們在看到朱學勤與蕭功秦就重慶模式等方麵的你來我往爭論不休時，長籲短歎說，朱學勤真的已經是廉頗老矣尚能飯否啊，所有的論調，都是十多年前的，了無新意。（秦暉、袁劍、朱學勤——也就不說徐友漁了吧——無一例外，全部都了無新意，這種傾向是不是耐人尋味？）人們說朱學勤是中國以及中國人自由派民主派或者說右派的大佬，是中流砥柱，可朱學勤這十多年裹足不前，太讓人唏噓不已啦。

隻不過，如果對照起秦暉、徐友漁、朱學勤來，茅於軾算是個什麽東西呢？

此次茅於軾在湖南長沙的活動被抵製而取消，在當地以及河南遭到抗議遊行事件發生後，國內外很多右派人物忙不迭與茅於軾之流撇清幹係。這兩天，美國徐水良急赤白臉地分什麽真右派和偽右派，把茅於軾以及天則所劃歸到偽右派垃圾箱之中。

不知道，與俺有一麵之交的姚中秋（秋風）作為天則所的理事長，對於徐水良們如此“叛變”分崩離析之舉是什麽反應？更不知道，俺熟稔的與天則所有著千絲萬縷聯係的盧躍剛、王振宇等等對於偽右派的帽子是不是來者不拒照單全收？

茅於軾嘛，可算是子承父業。出道時，茅於軾也是在鐵道部係統不是？在哪兒？俺曾經供職上班的北京皂君廟附近的鐵科院。

茅於軾在經濟學方麵的學養到底如何呢？此次在湖南遭到抵製並且多地惹上走上街頭抗議咒罵的事件後，大批批評論鋪天蓋地，一語中的說，茅於軾的經濟學水平，也就是個家庭婦女的檔次，實在讓人咋舌。

而且，茅於軾是屬於退休後才大紅大紫的主兒吧？

退休之後，茅於軾不甘寂寞，不想頤養天年，而是找了些許人等，攛掇了天則所，自命為所長，也算的帝製情結之下過了一把皇帝癮，就像李昌平現如今也是什麽中國鄉村規劃建設研究院的院長一樣，對於權力戀戀不舍望穿秋水。

人們將茅於軾的言論匯編成集，到處傳播。

茅於軾都說了些什麽呢？

俺也就不一一道來了。

幾年前，冼岩曾經就茅於軾的一個說辭針鋒相對過。茅於軾說，為富人說話，替窮人辦事。冼岩義正詞嚴，認為不能為富人說話。

從茅於軾如此說法之中，就可以看出來其基本立場了吧？

並且，更可以看出來茅於軾人格分裂到了什麽樣的地步。

為富人說話替窮人辦事，本質上與胡錦濤打左燈向右轉沒有什麽區別吧，都屬於全人類空前絕後隻有在與時俱進中國特色下才可能出現的精神分裂現象不是？就像打左燈應該並且隻能向左、如果向右轉就會出大事一樣，到底為富人還是窮人，這原本就是個魚和熊掌不可兼得的事情，而茅於軾非得將這二者雞兔同籠，昏聵也算是登峰造極了吧？

可還別說，茅於軾如此昏庸無能，美國佬卻不這麽看。

去年，茅於軾獲得了美國弗裏德曼自由獎，這簡直成為中國以及中國人裏的右派們的天大的喜事兒，一時間，右派們奔走相告彈冠相慶，認為“茅老”被美國佬承認，是中國右派驚天動地的豐功偉績，各色人等又是一番頂禮膜拜。

中國人嘛，越來越牆裏開花牆外香，不管什麽樣的大事小情，如果獲得了洋鬼子的認可，那才是貨真價實呢。甭說是老謀子《紅高粱》摘得金熊獎，還是施一公當選美國科學院院士而此前在中國院士裏落選成為天字號大事件，概莫能外不是？其實，這兩天沸沸揚揚的朱令事件，也是如此，如果不是嫌疑人在美國，此事恐怕早就無聲無息了吧？

現如今在央視人模狗樣充當道德裁判員的易中天，在其新書發布儀式上，有了茅於軾等大佬前來捧場時，易中天喜出望外，一下子就沒有了主心骨，搖尾乞憐的德行樣真是夠十五個人看半拉月的，冼岩就此冷嘲熱諷過不是？

看茅於軾遭到抗議，橫幅上那些個文字，很是具有現如今中國人人渣兒化傾向不是？“賣國賊”、“茅如屎”……茅於軾這麽個姓氏也被拿來小題大做，茅房唄……

現如今，中國人越來越具有老毛範兒了吧？汙言穢語家常便飯不？來不來就把人分門別類，並且扣帽子打棍子，張宏良在轉發俺的文字時，也將俺歸類在中國自由派係列裏，俺提醒宏良兄，這實在不敢當啊，自由派才不會接受俺這麽個王八蛋呢，而且俺也從來沒有對自由派感興趣過。如此夯不啷分門別類，讓人受不了吧？

由此，水到渠成，都試圖攫取並且壟斷更多的話語權。

比如，現如今的“公知”，已經被約定俗成用來說中國以及中國人裏的當代右派，從而完全脫離的這個詞在發源地法國的“公共知識分子”的本意。汪暉曾經對公共知識分子這個概念大惑不解，認為知識分子的公共性原本就是天經地義的，如果有什麽公共知識分子的話，莫非還有私人知識分子不成？結果呢？他的同事和同門、所謂新左派代表人物之一的崔之元對黃奇帆的唯唯諾諾歌功頌德乃至賣身投靠，不知道是不是能夠讓汪暉還認為不存在私家知識分子？也由此，左派幹脆將“公知”的帽子慷慨大方地贈送給了當代右派。

同理，左派更是壟斷了愛國主義的審判權，並且借此大張旗鼓，列數中國人裏的賣國賊。

如此一來，茅於軾、辛子陵、杜光、張維迎、高尚全、吳敬璉等等一個都不能少。（這兩天又對李開複展開了攻擊，真像是瘋狗一樣逮著誰不撒嘴吧？）

中國是盛產奸細和變節者的聖地，這點俺經年累月唧唧歪歪過吧？

中國人出產賣國賊，生生不息天長地久。

這點，隻要看看全世界除了華人之外還有哪一個國家或者民族會每一個人都起個英文名字的現象就一目了然了不是？

中國從來不缺乏賣國賊。

當代右派賣國求榮，早就是婦孺皆知的了。

也因此，人們對當代右派越來越忍無可忍，對於普世價值這種掛羊頭賣狗肉的說辭，也早就怒不可遏。

郎顧之爭本質上是什麽問題？如果說是國有企業改製背後的普世價值適應性問題，也未嚐不可吧？郎鹹平反對MBO，一石激起千層浪，而當代右派大佬們最終隨著顧雛軍鋃鐺入獄，都默不作聲了吧？

當然嘍，指望郎鹹平能夠在普世價值意義上說三道四，也是癡人說中國夢。

中國的改革，一直就是、並且越來越集中在經濟領域，因此，茅於軾之流真真假假的經濟學家才如日中天越來越恣意妄為胡說八道，而經濟學家禍國殃民，看看現如今北京的霧霾殺人天以及中國人道德敗壞一騎絕塵的狀況是不是心知肚明了？

隻不過，當代右派賣國，左派或者毛派就不賣國麽？

對此，俺就被左派或者毛派臭不要臉稱之為“當代魯迅”的美國黎陽（熊向暉之子熊剛）有關老毛子殺中國人符合國際法的說辭、以及左派在緬甸軍政府屠殺果敢人和克欽人事件說不置一詞的表現嬉笑怒罵過太多了吧？老毛本人就是個賣國賊，這兩天央視解密老毛到訪莫斯科發出中國死一半人沒有什麽大不了的，觸發了新一輪對老毛的惡語相向不是？老毛如此，老毛的追隨者好得了麽？

右派賣國，左派賣國，老毛賣國，老鄧老江老胡乃至習特勒，誰不賣國呢？

中國人，誰敢說自己不是賣國賊？

如果賣國賊以愛國賊的麵目粉墨登場，是不是更加讓人不寒而栗？

中國被糟蹋成了這麽一副模樣，茅於軾們還是喋喋不休什麽普世價值、與國際接軌，孫立平、王力雄們還是沒完沒了地什麽擁抱人類主流價值，對慘不忍睹的現實文過飾非。

精英敗壞。

草根們對此已經不勝其煩。

而且，如果在於建嶸群體性事件越來越隻關注一己之利的情況下，抗議茅於軾賣國賊的行動，顯得別有洞天了？實際上，隻不過是民怨沸騰的一個突破口罷了。就像去年抵製日貨的群體性活動一樣，是一個情緒的宣泄渠道，而如此活動中，有人喊出“反腐敗”立刻一呼百應使得警察趕緊驅散原本就是官方組織的群體性活動，也就可以看到，如此群體性活動的基本情緒狀況了吧。

這之中，有什麽底線可言麽？

從廟堂到江湖，從左派到右派，可能達成什麽共識麽？

如果萬眾一心都賣國求榮、如果概莫能外都精神分裂，試圖找到賣國賊和精神病院裏病人之間的共識，那會是個什麽樣呢？

除了苟延殘喘，沒有任何共識，沒有任何底線。

中華民族族群四分五裂，是不是有口皆碑？

讓人不勝唏噓吧？

嘎嘎。