中國模式讓西方人理論一敗塗地潰不成軍的機理耐人尋味

中國模式讓西方人理論一敗塗地潰不成軍的機理耐人尋味

         2013年3月9日

何必

要聞

鐵道部將拆分：部分歸交通部其餘成立公司……（略。）

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

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（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

如此文字內容五彩亂繽紛不？

美國之音20130302

中國患上“大國孤獨症”？

（何必注，略。）

嗬嗬。

又是個霧霾殺人天。從全國人大會議開幕前一天到現在，連續霧霾天了吧。太不給二會以及習李麵子咧。中國已經到了什麽樣的地步，有目共睹不？

就這樣下去，中國會怎麽樣？

反正，可以看到的是，現如今的中國委府以及中國人（包括海外華人，下同），無論大事小情，在所有的選項裏總是選擇最壞的。這越來越地球人都知道了吧？

霧霾達到了極值，惡劣到了人間地獄的程度，還用多說什麽嗎？

這就是鄧小平改革開放、胡錦濤聚精會神搞建設一心一意謀發展的結果吧？

如果說經濟增長帶來的就是如此人間地獄，那麽這種經濟增長何益之有？如果說經濟高增長率讓所有在北京以及霧霾區域的人們時時刻刻麵臨著死亡的話，那麽到底要經濟增長還是要命，這恐怕不應該是什麽難以回答的問題吧？

就此而言，最近俺一直困惑於一個問題，那就是著名的李約瑟之謎——為什麽工業革命沒有發生在中國？

李約瑟如此著名命題，一個眾所周知卻含而不露的前提就是，工業革命是正確的、必然的、提高了全人類福利的，但這個前提真的是果不其然的麽？工業革命的一個直接後果就是讓全人類在最近幾十年時間裏迅速消耗到了人類大量不可再生資源，造成了地球的嚴重汙染，以及道德淪喪。從這個意義上說，工業革命到底是對了還是錯了？

前麵引文最後，那個美國佬對中國的說三道四也是具有如此成分吧？雖然說與李約瑟有天壤之別，但是問題卻具有同樣的性質。

這篇文字所指稱的現象盡人皆知。實際上，中國當局根本沒有什麽一以貫之的戰略，也從來沒有一成不變的大政方針，老毛之後，鄧小平、江澤民、胡錦濤、習特勒，朝令夕改，東一榔頭西一棒子，頭痛醫頭腳痛醫腳，得過且過，混吃等死，如此路數越來越婦孺皆知了不？這不，習特勒改變了鄧小平對外關係上韜光養晦的基本原則，而改為中華民族偉大複興，這讓中國周邊國家以及全世界膽戰心驚，不知道習特勒到底會幹什麽。而胡錦濤任上的乏善可陳，也是眾所周知的吧。哪兒來的什麽戰略啊。

現如今，中國人就國家大事高談闊論時流行的詞匯就是頂層設計。什麽是頂層設計呢？就是中南海得有大政方針，得高瞻遠矚，得從長計議，得未雨綢繆，不能總是被動地應付差事，不能臨時抱佛腳。但這是可能的麽？

隨著中國的經濟體量越來越大，與周邊國家的關係日益緊張，這也是盡人皆知的。因此，這個美國佬得出結論說，中國的大國孤獨症板上釘釘。

這是真的麽？

從中國曆史上看，與周邊國家處於關係緊張狀態，並非史無前例。中國與日本、朝鮮、越南等國家交惡，由來已久。比如唐朝時中國對朝鮮開戰，興師動眾，經年累月建造攻打朝鮮的戰船，勞民傷財，造成了大量的妻離子散家破人亡。那麽，這是不是都可以用大國孤獨症來解釋呢？美國是不是也具有大國孤獨症呢？那麽，美國可以製造出比如布雷頓森林體係、廣場協議、星球大戰等等，中國可能麽？以目前中國當局乃至中國人的實用理性和鼠目寸光，恐怕是癡人說夢吧？

這篇文字的作者也承認，自己並非是個中國通，但是卻言之鑿鑿地捶胸頓足，自己的那一套戰略理論一定嚴格適用於中國。

真的是如此麽？

這背後，表現出一個現實狀況和趨勢，那就是現如今全世界都在中國事務的評頭論足方麵爭先恐後，中國題材太熱咧，無論什麽樣的主兒，都要在此插上一腿，否則就可能有落伍之嫌。

但對中國事務評頭論足，是什麽樣的路徑和手法呢？這個主兒的表現太淋漓盡致了吧。自己用戰略學來套用在中國頭上，然後主題先行政治正確地為自己的蓋棺定論尋找依據，接下來就大言不慚地紅口白牙，自己的理論必定嚴格適用於中國。

這讓俺想起了那個著名的英國大法官的話——如果我們的理論與世界不符，那麽一定是世界錯了。

對於這個主兒來說，也是一樣。如果這種戰略學在中國身上並非那麽老太太騎瘦驢嚴絲合縫的話，那麽一定是中國錯咧。

這種荒誕不經，咱們看到的太多了不？

還別說不是中國通，就算是中國通，什麽沈大偉啦卜睿哲啦李侃如啦等等，對中國事務的判斷又如何呢？甚至從費正清到杜聿明，又怎麽樣了呢？

問題的症結到底在哪兒？這是俺一直大惑不解的事兒耶。

前些天與俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友麵談的時候，提及李佐軍有關中國將會在今年7月或者8月發生經濟危機並且引發社會危機的結論，俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友表示不屑一顧——發出如此危言聳聽者不計其數，但沒有一個是應驗了的。昨天俺的文字裏提及，章家墩又發話啦。章家墩是不是該為自己預測錯誤向所有讀者以及全世界表示道歉呢？李佐軍呢？謝國忠呢？……

為什麽會如此？俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友提及，如果按照西方人的理論，中國早就完蛋了數不勝數次數了。比如，如果按照現如今中國的N2狀況，換了全世界任何一個國家，早就不得好死過多少次咧。可是，中國如此，卻依然如故，若無其事。這讓西方人的理論在中國麵前潰不成軍，不堪一擊。

由此可見，中國乃至中國人就是製度殺手、情感殺手，更是洋鬼子理論的殺手。

但為什麽會是理論殺手呢？

這個問題就是個很有趣的事兒了吧？

如果理論殺手的問題能夠得到答案，那麽什麽普世價值啦李約瑟之謎啦中國模式啦等等，或許都可以從中找到部分解釋。

這個美國佬的文字裏也提及了一個詞，那就是地域。

地域是個太有趣的概念了。

昨天，針對全國二會，英國金融時報刊登了朱嘉明的文章，有關中國的八個問題。開篇就說，中國的特點之一就是“超大”。這個觀點俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友也涉及過。

中國如此之大，大到了總人口全世界第一，大到了可以在閉關鎖國的狀況下休養生息自給自足。這點，不管是英國、日本還是韓國，都無法相提並論。英日韓這樣的島國，資源匱乏，市場逼仄，不得不與生俱來有著居安思危的天性，必須依靠對外擴張來確保自身的生存。這也是日本一直要脫亞入歐的地緣政治因素之一吧。但中國卻不然，可以好吃懶做，可以無所事事，可以遊手好閑，可以無為而治。這不能不看到，中國所處的地理位置，具有著得天獨厚的條件——依山傍水，風調雨順，旱澇保收，春夏秋冬。（當然嘍，現如今被糟蹋成了什麽樣，盡人皆知，而且另當別論。）

如此一個大國，又處於如此得天獨厚的位置，因此，也就有了中國的特殊存在。

2001年俺去挪威，到了元旦前夕，佛光會組織當地中國留學生和華人活動，那上麵佛教人士也就是唱兩句佛教的歌；而同樣在奧斯陸俺的住處，截長補短就有基督教的傳教士進行傳教。對於佛教和基督教如此差異，俺感覺非常有意思。佛教很是碌碌無為，頗有些薑太公釣魚願者上鉤的意味，而基督教則非常富於進攻性，在吸收信徒方麵也是咄咄逼人寸土必爭。如果說亨廷頓的文明衝突論是如假包換的話，那麽佛教與基督教如此差異，也是文明衝突的一個非常耐人尋味的特征吧？

為什麽會如此？

俺也試圖能夠找到哪怕暫時能夠讓俺自圓其說的答案。雖然說這種解釋未必能夠讓人心悅誠服，但是卻是不得不麵對的，並且，答案即使錯了，聊勝於無。或者說，俺寧願有個錯誤的答案，也不願意沒有答案。

不管是基督教還是佛教，起源時各自的地緣狀況有著天壤之別吧。

佛教這邊，富饒晶瑩，人傑地靈；基督教那邊，窮山惡水，滿目瘡痍。

如此，佛教與生俱來就具有無所事事的特質，也必須如此，才能夠適應中國、印度等等東方族群的實際生存狀態，才能夠被同樣無所事事的人們所接納。

而基督教誕生時，環境惡劣，人們不得不不斷改變與自然和他人的關係狀態，不斷通過對資源的占有和對疆域的擴張來維持自己的生存。十字軍東征以及沒完沒了的戰亂，都是如此特征的表現不？

不管是龐貝古城還是古羅馬帝國，也曾經驕奢淫逸，最終都毀於一旦。其原因部分在於，資源無法支撐如此生活方式。（現如今的中國，很有些相像不？）

在托馬斯•阿奎那時代的西方人所謂黑暗的中世紀，中國卻是達到了繁榮的頂峰，當之無愧成為當時世界的佼佼者。而中國如此國泰民安，並非依靠對外擴張和對資源透支實現的。

歐洲文藝複興，實現了人類文明中心的轉移。

基督教與生俱來的擴張本性，也就成為了人類文明新的主宰。

也由是，克勞塞維茨、馬基雅維利、笛卡爾、盧梭、休謨、康德、黑格爾、維特根斯坦、斯密、馬克思、達爾文、弗洛伊德、凱恩斯、湯因比……如此一路下來，西方人的基督教文化也就逐漸成為人類文明的主角。

現如今所謂的普世價值，全部是建立在基督教文明的基礎上的。

比如，從邏輯上可以推導出普世價值的存在，但形式邏輯本身，就是基督教文明的產物。

但是，有一個眾所周知的事實，卻是讓形式邏輯顯得力有不逮的，那就是如果按照形式邏輯，是無法推演出天人合一的。

李約瑟之謎是基督教文明的產物，也是形式邏輯的產物，但如果放在天人合一的層麵上，卻立刻顯現出工業革命未必是人類文明的必由之路，甚至相反，工業革命給人類文明造成的負麵影響，到現在也沒有被認識和清算。

那麽，天人合一是不是能夠行之有效呢？

或許，這又是個基督教文明與佛教文明的比較問題。

一個耐人尋味的事實是，到現在，中國人對頭疼腦熱無毬所謂，感冒對中國人來說太毛毛雨小意思咧，可是到了洋鬼子那裏，感冒就是個生死攸關的大事。這點應該是盡人皆知的吧？

為什麽會如此呢？

如果按照普世價值的立場看，人類不應該存在如此體質上迥然不同的差異不是？或者反過來說，人類體質如此天壤之別，讓普世價值無地自容了吧。

再進一步，歐洲瘟疫動輒造成數以千萬計的人口死亡，隨隨便便一個什麽傳染病，就能夠讓歐洲人口減少半壁江山。歐洲人的公共衛生狀況，可見一斑了吧。俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友提及，為什麽當時英國國王的王宮有幾百套住房？那是因為虱子，國王根本不洗澡，不得不每天更換房間，英國佬的衛生水平也就可想而知了不？

而中國曆史上，人口大量減少卻都是因為自然災害和戰爭，很少發生大規模的瘟疫。

為什麽會如此呢？

天人合一。

中國具有著足以自我繁衍自我再生產的功能體係。

歐洲人為了避免大規模人口滅失，就有了鍛煉身體的傳統。也因此，顧拜旦才鼓搗出了奧運會。

而中國人在如此旱澇保收的環境裏，不需要鍛煉身體，照樣可以頤養天年。

而鴉片戰爭，讓東西方如此相遇，基督教文明到了東方，有了洪秀全，同樣也讓全世界看到了東亞病夫。可東亞病夫並沒有造成人口大規模銷聲匿跡。

也因此，中國人到了奧運會，隻能在一些邊緣化的項目上有所斬獲——畢竟，體質上的差異無法改變，而且奧運會本身就是形式邏輯和基督教文明的產物。

因此，回到那個美國佬的說法，戰略論當然也是基督教文明和形式邏輯的產物，那麽對中國是千真萬確的麽？

北京現在的霧霾殺人天，是不是也為基督教文明以及形式邏輯的後果？

如果在這個層麵上，再去看李約瑟、李佐軍、章家墩、謝國忠……是不是就別有風味了？

為什麽中國叫做神州？

天人合一。

如此，那個美國佬的說辭，太不知道天高地厚了不？

嘎嘎。