精英最優論為中國模式辯護既耐人尋味又貽笑大方

精英最優論為中國模式辯護既耐人尋味又貽笑大方

            2012年11月24日

何必

要聞

山西壽陽火鍋店爆炸14死47傷……（略。）

這就是現如今的中國耶。

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

如此內容有趣不？

（何必注，略。）

嗬嗬。

施工噪音裏的寫。

現如今，對中國、中國人劈頭蓋臉的口誅筆伐太多了不？

光是從開篇新浪網上那些個標題，咱們也就可以知道中國到底是個什麽模樣了吧。並且，從這些個標題的製作上，當然也就知道如此內容的寫作者是基於什麽樣的立場咧。也就是說，對中國進行塗脂抹粉歌功頌德的，越來越鳳毛麟角啦。俺能夠看到還在為我黨及其委府以及現如今的中國評功擺好的，除了寡廉鮮恥的我黨及其官方媒體之外，越來越稀缺，真是成了物以稀為貴的珍稀動物，像幾個月前俺碰到的那個說我黨至少還能夠掌權300年的主兒，當時就被在場的人看成是精神錯亂；即使是中國的所謂新左派那樣的群體，領軍人物汪暉也不再像以前那麽對中國充滿溢美之詞，現如今剩下的，好像也就是崔之元及其同事、十八大代表胡鞍鋼這號恬不知恥的主兒啦。當然嘍，物以稀為貴，珍稀動物自然價值躍升，真理往往掌握在少數人手裏，或許他們還真是明察秋毫高瞻遠矚看到了全世界無法洞見的真理？反正，崔之元讚同李疙瘩肉因為胞弟煙草致富被美國李成披露是屬於李疙瘩肉“躺著中槍”，以及此前俺列舉過崔之元以及中國所謂新左派其他成員的說三道四及其反映出的基本立場，也就實在讓俺忍無可忍，最終公開表示了對如此既無知又無良立場的反對，導致斷絕信息互換，老死不相往來。或許，千百年後，曆史可能開玩笑似的印證崔之元胡鞍鋼們是何等有先見之明，具有卓然不群的預見性，溜須拍馬之中表現出了對終極真理的頓開茅塞，但是，就現在混沌未開的局麵下，以及俺這等從小到大一以貫之在中國社會最底層看空唱衰的混混兒的智力和經驗來看，俺無論如何也無法同意比如崔之元吹捧黃奇帆最終讓薄熙來忘乎所以為所欲為鋃鐺入獄，也不能接受崔之元在毒奶粉事件上找出美國在150年前也有過毒奶粉來為現如今服毒死去的中國孩子拍手稱快活該倒黴並且為現如今中國的毒奶粉現象文過飾非；再像胡鞍鋼的“集體總統製”，或許千百年後人類會發現，曆史上的中國曾經存在的這種製度蘊涵著非常宏大而精神的合理性和必然性，並且成為人類治理的唯一方式和必由之路，但就目前的認識層次和水平來看，胡鞍鋼隻能是個如假包換的臭不要臉跳梁小醜。於是乎，崔之元胡鞍鋼們就算是千百年後被發現至理名言，也隻不過就是歪打正著，傻的話更接近真理嘛。

這不，前麵引文的最後，還是有這麽倆主兒弄出來如此的貨色來慷慨陳詞吧。

如此文字，是不是值得好好琢磨？

這倆主兒是什麽樣的人呢？

那個上海什麽李世默，估計又是個美國佬起的中文名字，此前俺對丫挺的聞所未聞，不曾看過其胡言亂語。

而這個貝淡寧，則是早就如雷貫耳啦。

這也是個美國佬，貝淡寧是他的中文名字。【說到這裏，現如今全世界有越來越多的人在與中國和中國人（包括海外華人，下同）打交道時給自己起了個中文名字，甚至有些歐美跨國公司巨擘的掌門人為了和中國做生意不見外討得個好彩頭方便也使用中文名字，比如前不久離職的花期CEO就弄了個“潘偉迪”；而這種現象，在洋鬼子政界要員之中也出現了，比如澳大利亞前總理就給自己弄了個“陸克文”。反正，如果冷戰繼續，前蘇聯還是舉足輕重的龐然大物，估計洋鬼子裏起老毛子名字者也會層出不窮，比如比雞（巴）多耳（朵）夫之類的。有人對俺經年累月拿中國人起個洋名字的現象嬉笑怒罵不以為然，拿著潘偉迪陸克文這種現象來指認入鄉隨俗文化趨同，但是卻忽略了一點，中國太多洋名字使用者連邊境線什麽樣都沒見過，更別說去國外與洋鬼子打交道了，而且，這種洋名字全部都是盎格魯薩克遜式的，舍此無他。如果這種起外國名字到了起個高麗棒子的不是嫖《樸》什麽就是什麽雞（姬），或者越南那樣的軟（阮）中硬的話，俺也就不會對如此姚中秋所謂對美國的“濫情”現象不依不饒咧。】其美國佬名字的中文是“丹尼爾•貝爾”。太多人看到如此名字大呼小叫，以為真是那個當代美國批判社會學和文化保守主義思潮的代表人物涅，殊不知美國佬同名同姓者數不勝數，就像中國人裏張三李四數不勝數一樣，光是俺的名字，在網絡上搜索，同名同姓者也不少，而像李鵬李紅張紅那樣的名字，更是數不勝數。

這個貝淡寧，是崔之元的同事耶。如此情景，就更加耐人尋味了吧。貝淡寧在清華已經頗有時日咧，為清華誤國也增光添彩個亂七八糟的。清華盛產朱鎔基胡錦濤習特勒乃至胡鞍鋼崔之元貝淡寧之流，讓人五味雜陳吧。

這個貝淡寧，是個中國儒家的擁躉，與新左派人物甘陽提出的所謂儒家社會主義有些暗合之處，並且成為美國佬裏對儒家讚不絕口並且認為是全人類大勢所趨者之一。貝淡寧的精英論，也是儒家思想的現代詮釋方式之一。（也由此，更可以看到儒家的本色及其影響了吧？）

其實，客觀地看，貝淡寧（當然，還有那個李世默，下同）在這篇文字裏所提出的說法，如果僅僅從理論上看，是一個非常值得卷軼浩繁汗牛充棟討論的。按照前麵俺對胡鞍鋼崔之元們的說法，或許，千百年後，貝淡寧如此說辭還真可能被證明是真理呢。畢竟，像福山那樣認為曆史已經終結者隻能屬於孤陋寡聞的貨色，如果在所謂黑暗的中世紀阿奎那說人類到此登峰造極，根本不用想後來還會發生什麽意大利文藝複興乃至冷戰，那麽福山也就功德圓滿咧。事實上，人類對於終極狀況的探索從來沒有停歇過，馬克思認為人類會在共產主義那裏終點站，福山卻認為現如今的資本主義已經是登峰造極。曆史地看，貝淡寧此說未必沒有起可取之處。威權主義和民主的對立，隻不過是人類在目前的轉瞬之間的一種存在方式。就如同，俺一直對帝製不敢全盤否定，畢竟，人類目前的認識水平或許還真的沒有發現帝製的先進性和合理性，隻不過，帝製在目前的發展階段，是一個非常惡劣的製度，並沒有將其優越性表現出來並且發揚光大。於是乎，共和優越於帝製，也就是眾所周知的了。同理，貝淡寧的看法，也未必是沒有一星半點兒的耐人尋味之處。

所以，與其說貝淡寧是在為中國現在的政治模式辯護，不如將其看成是對資本主義民主製的質疑。如是，貝淡寧們或許在針對民主吹毛求疵之際，看到了民主的太多缺陷，急赤白臉要找到什麽方式來對民主取而代之。在這個意義上，貝淡寧顯然比滿世界推銷西方、特別是美國式民主的人們要更上層樓。貝淡寧對民主的負麵評價，與中國新左派王紹光異曲同工。就此而言，在國內外中國人萬眾一心眾誌成城高談闊論民主之際，是不是有人能夠看到王紹光所謂“選主”（李延明稱之為“抽主”）、以及貝淡寧論及的民主所帶來的經濟學上所謂外部性問題、以及選民能力問題，並且對此有所思忖呢？俺不反對民主，就如同俺不敢全盤否定帝製一樣，這是因為中國現在太需要民主了，可這並不意味著，民主就是包打天下包治百病的大力丸，民主自身的缺陷在貝淡寧那裏的顯微鏡放大鏡下赤身裸體纖毫畢現。

就此而言，民主的弊端是個很值得注意和對待的問題。

貝淡寧著急忙慌找民主的替代品，於是，中國當下的政治模式就進入丫挺的法眼，端倪把玩之後，認為中國模式是個很不錯的替代品，甚至可以成為人類的又一個終結。

貝淡寧急不可耐地撇清與民主和威權主義的關係，認為是像同樣為中國新左派人物並且同樣新近在清華（又是清華，黃宗智、張維為、崔之元、汪暉、王紹光……清華簡直成了新左派大本營了吧）執教的張維為所說的那樣，在良好與糟糕之間找到治理方式。這讓咱們想到了布萊爾的第三條道路，試圖在英美法係和大陸法係之間另辟蹊徑。

接下來，貝淡寧就胡說八道咧。民主不是人的，如何才能避免呢？中國找到了讓人耳目一新的道路，那就是精英治理模式。

精英治國，俺不敢說這是個必須全盤而且永遠否定的方式。這就像俺不敢說帝製和免襠褲乃至母係社會不會卷土重來一樣。人類總是在循環往複之中。

但是，如果說目前中國找到了全人類最先進的治理方式，貝淡寧還是在清華校園裏閉門造車得太井底之蛙咧。

就俺的經曆來說，有兩個階段是具有異乎尋常的意義的。其一是監獄，1997年俺在接受南方周末采訪時就提及，僅僅對俺個人而言，如果沒有監獄曆程，俺隻活了一半，監獄讓俺體會到了太多，而這些如果沒有監獄經曆是不可能體會到的；其二是新聞，當然，這依然是僅就俺個人而言，普遍了解中國事務，新聞是個必經之路。換句話說，如果沒有監獄以及新聞的經曆，俺是無論如何也不敢如此臭不要臉地評頭論足滴。

貝淡寧對中國到底了解多少？丫挺的太膽大包天，就敢說出什麽“人們通常知道自己所在的社區需要什麽”、“多數中國人參與地方選舉”……這些個結論都是從哪兒來的呢？怎麽如此不負責任地就張嘴胡說八道呢？

北京首善之區吧，北京社區自治狀況如何呢？北京市官方數據說，成立業主委員會的社區也就是10%的譜兒，而業委會腐敗也是昏天黑地的，怪不得舒可心喋喋不休，中國的民主從社區開始。對於中國的社區，俺說三道四過太多了吧。貝淡寧對中國社區知道什麽就敢如此大放厥詞？

誰參與過地方選舉了？烏坎人算不？但烏坎事件一年後，全世界對烏坎大失所望，選舉並沒有給烏坎帶來翻天覆地的變化以及人們翹首以待的改善，洋鬼子評論說烏坎狀況昭示中國基層民主的艱難。更何況，像俺這樣在首善之區裏的王八蛋，一輩子到現在都沒有被說明參與什麽地方選舉。

而且，社區需求以及地方選舉，他奶奶的不還是民主的構成要素嘛，如此，貝淡寧否定民主，卻用民主要件來說三道四，自相矛盾了不？

精英的產生，是從大學生千裏挑一的路徑裏實現的。今天，號稱國考的公務員考試粉墨登場，有的職位供求比達到了一萬比一，可謂萬裏挑一吧。這背後是什麽原因造成的呢？就業形勢嚴峻，無官不貪，等等。

那麽，貝淡寧是不是了解中國的國民性以及八零後問題呢？如果一無所知，瞎白乎什麽呢？

貝淡寧是不是知道中國官場的逆向淘汰機製呢？如果討論精英治國，那麽是不是應該看看比如王力雄、袁劍、王亞南、孫立平、秦暉乃至許紀霖等人的相關論述呢？至少，也應該知道姚中秋“精英敗壞是中國社會失序的根源”這種說法的來龍去脈以及是不是能夠獨當一麵鶴立雞群吧？

精英治國，就算是個非常不錯的方式，但是如何防止精英敗壞呢？如果精英敗壞，這種治理方式是不是比民主更加禍國殃民慘不忍睹？

貝淡寧在此輕描淡寫一語帶過，而且五花八門，更開放可信的媒體、司法體係、高薪養廉、反腐敗……凡此種種，不在民主製的情況下，如何才能產生和存在並且行之有效呢？

總體上看，貝淡寧這算是為中國政治模式辯護麽？說是添亂乃至給我黨添堵還差不多吧。

老生常談，中國早就無藥可救，必死無疑。貝淡寧的這種辯護，漏洞百出，貽笑大方。

反正，美國佬裏什麽鳥兒都有，驢象兩黨被形容為高富帥和屌絲之間的爭鬥，說到底，也不過就是民主與威權之爭。如此背景下，出現個把貝淡寧，不足為奇。

就像麵對著一個病入膏肓不可救藥的人，總是會有興致勃勃手舞足蹈的半仙兒跳大繩兒神氣活現一樣。

想必，中國國籍製度嚴苛，否則貝淡寧真可能成為中國人。那樣的話，中國就更加災難深重咧。

嘎嘎。