中國知識人百人身體寫作後繼有人耶

中國知識人百人身體寫作後繼有人耶

                          2012年7月5日

何必

最近有篇署名“閑人維傑”的文章在網上流行……（略。）

有趣吧。是不是耐人尋味？

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

裝修噪音裏的寫作。

前些天，俺就周國平等百人進行身體寫作手抄毛澤東延安文藝座談會講話之事說三道四過了些許。不過，那篇文字更好像是俺與周國平爭奪女人的記述，頗具充滿情場勝負的個人色彩。

拋開周國平，這百人裏，也有俺打交道很多的主兒。比如卞毓方，那是人民日報文藝部主任記者。俺與他打交道，也是二十年前的事兒了。俺那時候，成為文藝部所辦《大地》月刊的一個混混兒，與當時文藝部主任張首映等等跑到河南信陽開會什麽的。卞毓方一直想利用人民日報的名號幹點子什麽，與俺一起謀劃並且由他在家編輯而俺則具體接觸黨政軍機關、國務院部委局辦、民主黨派、聯合會等等，弄了個評選“中國一百人”活動。當時俺拿著人民日報的介紹信，滿北京城轉悠，跑遍了這些個部門，鬧的動靜還不小涅，各個部門都推薦了本地界兒的候選人，比如建設部裏就有周幹峙等等。（如此材料的複印件，到現在還塵封在俺的資料庫裏涅——可不是俺胡編亂造無中生有耶。想想看吧，國務院產業部委局辦可以推薦官員和企業家，教育部衛生部之流也都可以遴選官員或者本行業大名鼎鼎的人物候選，而像財政部勞動部人事部乃至氣象局統計局就很難辦了是不是？中國電影節協會會推薦什麽樣的明星？中國作協會推薦什麽樣的作家？國家體委會推薦什麽樣的官員、運動員教練員？企業家協會會推薦什麽樣的富豪？舞蹈家協會、戲曲協會、……真能夠入選中國一百人，也是個可以光宗耀祖的名號呢吧？這事兒琢磨起來是不是很好玩兒？當然嘍，就俺個人經曆來說，中國一百人隻不過是其中毛毛雨，像民間推廣普通話、龍門計劃、漢語編程等等，都是興師動眾海內外太多機構與部門企業參與、並且號稱功在當代利在千秋的毛玩意兒，而如果像反思中國人這種事情要是弄出來，更是得讓全世界瞠目結舌不？哈哈。）但俺經曆了如此過程才知道，像老卞這樣的主兒基本上就是養尊處優，在人民日報這種衙門裏待得已經失去了任何做事的能力，幹不了正經事，俺東奔西走拿回來的材料，最終被束之高閣隻字不提，當然也沒有一分錢的報酬。（類似經曆俺碰到過多啦，像推廣普通話，聯係了國家語委、國家漢辦、基金會、海外合作方，可最初感興趣出錢啟動項目的老板怎麽說？可以暫時把項目“冷藏”起來，這件事，能夠看到俺如此文字者裏有人當時與俺一起風裏來雨裏去忙前忙後、接觸了比如當時廣播學院播音係主任、趙忠祥李瑞英的老師張頌、人民大學中文係普通話專家胡明陽、中央人民廣播電台副台長（現在央視台長胡占凡）、以及國家語委普通話初處長袁鍾瑞、國家漢辦主任楊光等等，可以證明俺此言不虛吧，這個老板“冷藏”如此項目，丫挺的去幹豆粕發財的事兒去咧——他奶奶的。）卞毓方眼高手低，誌大才疏，寫點子風花雪月小鳥依人的文字還湊合，要真是幹點兒正經八百的勾當，就根本別指望啦。俺1993年最後與老卞見麵後，就失去了任何聯係。這次，也是在如此李延明轉發來百人身體寫作名單裏，又看到了他的名字。以俺對他的了解，出現在如此行列裏並不稀奇。人民日報嘛，不出現這種主兒才怪了呢；而老卞家門不幸，有了個兒子卻是非正常人，一輩子生活都無法自理，這也讓自我感覺懷才不遇的老卞鬱鬱寡歡，那時候他住在馬甸七省市駐京辦事處之中湖南駐京辦的院子裏，作為一個湖南人，到了這樣的境地，自己是人民日報的“名記”，而家庭卻如此礙於啟齒，就這麽無名鼠輩打發了恨不得全部生命，有這麽個身體寫作的機會也算是一種補償吧。

其實，那百人之中，俺直接或者間接打過交道的大有人在。與周國平、卞毓方一樣，俺這些個曾經很熟悉的人，都這麽一個個成為醜聞之中的主角，成為人們嬉笑怒罵狗血噴頭的最佳靶子，成為怨聲載道之中的最佳彈著點，也真是令人五味雜陳。如果說周國平、卞毓方們與俺素昧平生未曾謀麵，對俺來說他們隻不過是一個個抽象的姓名符號，那對俺來說也就無毬所謂咧，可正是因為俺與他們分別打過交道，就更讓俺唏噓不已，曾經風光無限叱吒風雲的主兒，到現在隨波逐流竟然落得個身體寫作比木子美衛慧們不惜用自己的性愛史作為題材公諸於眾娛樂大眾們相比，周國平卞毓方們甚至比幹露露芙蓉姐姐鳳姐都不如——畢竟，木子美鳳姐們還隻是暴露出賣自己的身體，而周國平卞毓方們則臉不變色心不跳毫不猶豫地出賣自己的靈魂；如果說木子美芙蓉姐姐們在身體開放方麵捷足先登（實際上，中國的改革開放之中，開放速度最快的就是性資源，於是乎就有了王小東所謂“陰道主義中國”之說）的話，那麽周國平卞毓方們則用比木子美們更加審時度勢政治上的賣身求榮來博取名利，雖然說這百人身體寫作事件並沒有木子美芙蓉姐姐們那樣成為家喻戶曉婦孺皆知的公共性事件，但就惡劣程度而言，那是幹露露們根本望塵莫及滴。雖然說，以木子美、芙蓉姐姐、幹露露們的學養和社會地位，無法與周國平卞毓方們相提並論，因此也就無法設想，如果幹露露們擁有了周國平們的學富五車才高八鬥的話是不是也會像周國平們那樣賣身求榮，但有一點是可以肯定的，如果周國平卞毓方們要是擁有了木子美幹露露那樣的身體，賣得比這些個寡廉鮮恥的女郎更加厚顏無恥並且花樣翻新。遺憾的是，周國平卞毓方們沒有芙蓉姐姐那樣曲線妖嬈阿娜多姿得令人意亂情迷並且作嘔的身材，所以，老當益壯不墜青雲之誌，到了退休之際也不避老邁之軀花枝招展一把，落得個晚節不保臭名遠揚。

當王潤生、黃萬盛等等周國平研究生同班同學都去了國外之後，山中無老虎猴子稱霸王，周國平才得以顯山露水，弄些個勵誌文字大名鼎鼎，有道是大學裏男生必須看王小波（有關王小波另當別論於此不贅），女生必須看周國平。周國平這等娘娘腔上海男人，成為花季少女必須接觸其作品之輩，也就在所難免了吧。王小波英年早逝，周國平晚節不保。如此對照，是不是耐人尋味？前天網絡上各個網站都刊登一則駭人聽聞的消息，研究結果表明，各級男生全麵被女生超越。咱們是不是可以發問，其中王小波出師未捷身先死讓中國男生失去了風範，而娘娘腔的周國平功不可沒吧。當然嘍，俺一直說，中國的女性化傾向愈演愈烈，到現在中國已經沒有了男人，1980年代中期熱鬧非凡有關中國是不是有男子漢的爭論，到現在水落石出了不？從廟堂到江湖，中國的女性化已經無處不在。如果從中國人劣根性角度看，劣根性的全部表現，基本上都是女性化特征的如假包換。當然嘍，如此話題太過龐然大物，另當別論於此不贅。隻不過，周國平卞毓方這等娘娘腔們，到現在墮落到身體寫作的地步，也是中國女性化進程中不可避免的一個環節。

在這個意義上，毛澤東收拾中國知識人（老生常談一句，俺拒絕承認中國有知識分子，他們丫實在不配如此稱號），在周國平卞毓方們身體寫作的背景下，又該如何評頭論足？以前麵往事微痕主編鐵流（黃澤榮）的所作所為看，是不是非常令人咬牙切齒？鐵流對周永康溜須拍馬阿諛逢迎，令人作嘔不？由是，鐵流針對毛澤東五七反右的怨聲載道，也算是經年累月了吧。但是，中國知識人究竟是個什麽樣呢？毛澤東時代知識人領教了無情，鄧小平時代知識人融會貫通了貪婪，比其他階層的人更為過分吧。

從周國平卞毓方等百人身體寫作上，咱們也就可以看到中國知識人墮落成什麽樣了吧。要不然俺說，中國人（包括海外華人，下同）本身就是帝製，這與國體政體並沒有太多關係。韓寒說，什麽是體製？人民就是體製。在這個意義上，什麽是帝製？十三億刁民以及海外七千萬人渣兒，包括俺自己在內，無一例外，全部都是帝製；易言之，帝製存在於每一個中國人身上，也正是因為如此，我黨是不是存在無關緊要，即使我黨完蛋了，中國的帝製依然如故。不信？看看美國徐水良稱之為“花瓶民運”的狀況就知道了吧。如果民運取代我黨，中國的情況並不會比現在好一星半點兒。

因此，去年底當姚中秋（秋風）發出“精英敗壞是中國社會失序根源”之說時，俺以為姚中秋好不容易說了一句實話。這並不是說姚中秋總是在說假話，而是他的基本分析總是下筆千言離題萬裏，南轅北轍望文生義。他從自由主義陣營抱頭鼠竄，急急忙忙脫離，這件事本身是可以折射出當今中國人之中自由派民主派越來越被邊緣化的一種客觀景象，（因此今年孫立平就“轉型陷阱”說三道四之際最終蓋棺定論說中國出路在“擁抱世界主流文明”也就注定又是個笑掉大牙的歪門邪道。）市場拜物教越來越人嫌狗不待見。可姚中秋卻是個無法容忍哪怕須臾無依無靠狀態的主兒，剛剛從自由主義陣營裏落荒而逃，馬上就對中國傳統文化投懷送抱，一頭紮進了儒家陣營自摸自慰樂不可支。如果說他的精英敗壞之說一語中的的話，那麽他本人的表現卻恰如其分地表現出精英敗壞的轟轟烈烈，他本身不惜在精英敗壞之中身先士卒親力親為。

不信？看看開篇他在南方都市報上那篇振振有詞吧。如此說辭，也算是厚顏無恥了吧。雖然說姚中秋比起周國平卞毓方身體寫作來還處於小巫見大巫的景致，但以他如此捍衛儒家顏麵的做派，就可以知曉其認知脈絡了吧。在人們對貴族問題上的越來越一邊倒的認識過程中，姚中秋玩兒起了偷換概念的遊戲，死乞白賴要把中國儒家放在人類文明的筐裏麵（儒家是不是應該放進去另當別論於此不贅），並且很有些敝帚自珍蠻不講理的架勢啦。中國是不是有過貴族？這個問題越來越爭論不休了吧。姚中秋幹脆說，西方有貴族，中國有君子，並且二者是同質等值的，中國的君子實際上就相當於西方的貴族。從基本概念範疇看，姚中秋雖然脫離了言必稱美利堅的自由主義陣營，但卻無法擺脫窠臼，依然是用洋鬼子的認知模式來套用中國，用君子比附貴族就是個典型的例證吧。姚中秋曾經號稱是奧地利學派的擁躉，而俺也早就說過，中國人現如今的思維方式已經被德國化了，完全采用德國人的模式來進行全部思考。從姚中秋這裏，表現得淋漓盡致不？

姚中秋怎麽說的？“上世紀80年代以來，隨著權力對社會的控製弱化，君子傳統又開始複蘇。90年代以來，君子群體重建過程加快。這些新興君子包括關心公共事務的企業家、知識分子、社會活動人士等。正是這個群體創造和維持了市場秩序、社會之自我治理與民間文化的空前繁榮。”這話聽起來就像是進入了魔障之中吧。不知道，姚中秋如何能夠在精英敗壞論與君子重建論之間尋找到平衡並且在其中安之若素屍位素餐的。或許，在他那裏，君子與精英不是一回事。精英敗壞並不妨礙君子傳統複蘇以及君子群體重建過程加快，這二者可以並行不悖並駕齊驅。然後，姚中秋言之鑿鑿地指認君子群體重建後創造維持市場秩序社會自我治理民間文化空前繁榮，但有目共睹的是，這幾個領域每況愈下越來越慘不忍睹。姚中秋曾經在公開場合對鄭永年說現如今的中國是五千年來最佳的說辭當場用了三個“無恥”來迎頭痛擊，但姚中秋有關君子群體重建給中國帶來的什麽“空前繁榮”之說，比鄭永年也是異曲同工吧。換句話說，姚中秋的無恥，並不在鄭永年之下不？

從時間看，姚中秋的精英敗壞論在前，君子重建論在後，或許，姚中秋已經改弦更張，開始為現如今的中國塗脂抹粉咧。於是乎，姚中秋距離周國平卞毓方們的身體寫作，也為期不遠啦。

一個個都什麽玩意兒。

嘎嘎。