詛咒中國人的所謂希拉裏哈佛演講於中國模式讓人五味雜陳（續）

詛咒中國人的所謂希拉裏哈佛演講於中國模式讓人五味雜陳（續）

                                                         2012年6月23日

何必

要聞

全國人大就越南海洋法向其國會致函[稱越方做法嚴重侵犯中國領土主權 要求立即糾正錯誤做法]……（略。）

昨天下午就開始喝酒，多咧，一直睡到剛才，上網看新聞，就是上麵這些個標題。俺都曾經涉及過吧。來看看中國的相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

張昊發來他與袁劍的對話內容。

（何必注，略。）

俺的回複——

你看到我對袁劍（他也看到了）直截了當的批評了，他的問題在太局限於中國經濟。

獨生子女將使中國沒有國防。

至於說中國軍隊政治教育，應該在意識形態破產大背景下看待。與其說職業複雜價值觀隱秘，不如說我黨沒有價值觀。

（何必注，略。）

再把上周曾經評頭論足過的李延明發來的相關內容複製於此。

（何必注，略。）

針對李延明發來的內容，俺也不厭其煩，把以前曾經傳播過的相關內容再複製於此。

（何必注，略。）

嗬嗬。

裝修噪音裏的寫作。

上周，俺曾經就李延明轉發來的據傳是希拉裏最近在哈佛演講的文字（當然，也有其他人給俺發來同樣的內容）說三道四過，認為這不大可能是希拉裏本人的演講，很可能是中國人（包括海外華人，下同）自己寫的，然後假借希拉裏的名義進行傳播。如果真的是這樣，那麽這種行徑就太意味深長了——在批判中國人的國民性之際，作者自己卻寡廉鮮恥地盜用他人的名義，也就是說，罵別人的時候連這罵本身都在做賊。如此，中國人還有救麽？

當然嘍，俺也提及，就這篇所謂希拉裏哈佛演講內容本身來看，還是很值得稱道滴。隻不過，如果與前麵俺再一次傳播李延明轉發所謂希拉裏哈佛演講內容之後再一次傳播的其他內容相比，所謂希拉裏演講的檔次就顯得小巫見大巫了吧。所謂希拉裏演講內容之後，一個老人對中國的詛咒，朱大可《我們需要一場新文化運動》（從朱大可的行文裏可以看出來，他本人並非是一個文化決定論者，而是地地道道的製度決定論者，他竟然還指望“八年後”中國情況會有所好轉，由此可見，朱大可絕非是真看到了中國絕症的肯綮，隻不過因為他在同濟文化研究所，屁股決定腦袋，才有了“新文化運動”的說法，骨子裏卻完全是個希冀製度能夠改變一切的貨色，即使是他為《日本可以說不》的中文版作序裏提及的文化人類學，也隻不過就是囫圇吞棗，根本沒有從中看到中國的文化問題的生死攸關，也因此，朱大可絕非是個中國人國民性——劣根性的鼓吹者，隻不過是製度決定論的擁躉而已，俺才陰陽怪氣地說，現如今的中國人之中，能夠看到國民性問題者屈指可數），日本人對中國以及中國人的極度蔑視，俺稱之為“蘭德評論”（許崢發來郵件告知，這個“蘭德評論”也是中國人假冒蘭德公司的名義之作——中國人臭不要臉不？）的內容，200年前英國人就看穿了中國內容裏包括黑格爾對中國在精神上處於孩提時代等等的言論，都太讓人醍醐灌頂了吧。

看到如此文字，全世界會有什麽樣的感想？作為中國人，又會有什麽樣的感受？每一個中國人，是不是該從中體會到什麽？十三億刁民們，是不是該感覺臉紅？海外七千萬華人，是不是該感覺汗顏？中國人裏，不管是左派還是右派，有誰能夠逃脫過如此蓋棺定論？有誰可以在那個老人對中國的詛咒以及黑格爾們的批判之中幸免於難？十三億刁民和海外七千萬人渣兒裏麵，有誰會心悅誠服地承認錯誤從善如流？國內外的中國人裏，左派會承認錯誤麽？右派會承認錯誤麽？俺在能夠看到的很多郵件組裏，也看到過國內外專家學者們專題談及“反思”的事情，但就像有人一針見血指出的那樣，郵件組裏誇誇其談著反思，卻都是讓別人反思，沒有人會對自己進行反思，都是在指責別人，沒有人會檢討自己。有什麽樣的國民，就有什麽樣的政府。既然中國人都是如此死不認錯，還指望我黨及其委府能夠承認錯誤並且知錯就改？現如今中國亂七八糟，太多人都把責任往我黨及其委府身上一推了事，易如反掌，不管是經濟萎靡不振，還是食品安全險象環生，不論貪汙腐敗愈演愈烈，抑或國際關係每況愈下，所有的罪錯，都往我黨那裏一扔就萬事大吉，落得個輕鬆自在，並且眾口一詞製度決定論，似乎隻要有了好的製度，中國就可以解決所有的問題；隻要把我黨幹掉，中國就會起死回生國富民強，如此貨色，咱們看得太多了吧，現如今不管是官方還是民間，所有的說辭幾乎無一例外悉數如此。

甭說別的，俺遇到過太多的人，遲到了根本不以為然，認為不過是小事一樁，並且大言不慚，根本不會因為遲到而有任何歉意。這也是俺在反思中國人的問題上，說如果中國人的國民性——劣根性是可以改變的話，那麽就從不遲到開始。不信看看，現如今的中國人有幾個是不遲到的？僅僅因為遲到，俺就與數不勝數的人絕交啦。太多人都那遲到太不當回事兒咧，遲到有什麽大不了的？誰沒有個意外的幹擾因素啊，甚至，有人連火車和飛機都能夠耽誤（如此行徑者也能夠看到俺如此文字，當然對此心知肚明），還指望改變遲到的習性麽？

而且，中國人的無恥是舉世聞名並且源遠流長滴。從李延明轉發的英國人200年前就看穿中國人的內容裏，太多事例咱們都習以為常了吧，那個廚師扣下了雞腿，被別人指出來後若無其事地把擅自扣留的雞腿給拿出來，沒有一絲一毫的羞恥感，這是200年前的事兒，那麽到現在，中國人的寡廉鮮恥，登峰造極了不？中既然俺認為中國發生著千年倒退，那麽在羞恥感上更是如此。現如今的中國人，不論在國內還是國外，沒羞沒臊已經舉世公認了不？以俺親眼所在，2007年俺回國時，在法蘭克福機場看到那個中國基層官員，基層候機大廳裏讓跟屁蟲把椅子排成一行，自己大刺刺地躺下睡覺，在場的所有人目瞪口呆，卻鴉雀無聲，這點俺在2007年的文字裏栩栩如生地描述過吧，而在荷蘭阿姆斯特丹機場男廁所裏，小便池上方隻用中文寫著“小便請往前站”（不要尿在池外）的提示語，讓全世界看到，隻有中國人會尿到外麵，於是乎，不管是在法蘭克福還是阿姆斯特丹機場，作為中國人，俺是不是感覺太異樣了？而在赫爾辛基機場，俺前麵所有人通過邊防時魚貫而入，隻是到了俺這裏，邊防警察仔細端詳俺的護照，並且專門從櫃子裏拿出來防偽裝備對俺的護照看來看去，最終放行就說明俺的護照沒有問題，可為什麽會對俺有如此格外關照呢？並非因為俺是個違法亂紀的主兒，而隻是因為俺是中國人，中國人假冒偽劣無處不在，對中國人必須格外照顧。有著如此的經曆和感受，讓俺還去認為尿到小便池外和護照造假也是可以通過把我黨幹掉就可以棄惡揚善重新做人的麽？是可以通過采用什麽普世價值民主自由法治博愛就可以讓中國以及中國人勵精圖治了麽？中國回到毛澤東時代就能夠讓那個基層官員不那麽公然躺在候機大廳裏而讓所有在場的中國人無地自容麽？

俺現在聽中國人說話，幾乎就當是放屁一樣。太多人都是誇誇其談空洞無物，信誓旦旦卻言而無信，隨隨便便承諾，然後就若無其事，遲到當然是違約的一個最為普遍的現象，至於說承諾見麵喝酒啦一起打球啦合作幹什麽事兒啦等等，太多都是根本不用聽信的。現如今的中國人，還有幾個是言必信行必果的？有誰是不會違約的？既然如此，我黨及其委府言而無信，也就不可避免了吧，官方與民間在此互為因果形成惡性循環，進行的袁劍所謂“競次”也就是俺稱之為“博惡”的競賽比拚，看誰更無恥，看誰更狼心狗肺。

魯迅怎麽著？魯迅批判中國人的劣根性，批判中國人的奴性、麵子心理、看客心態、馬虎作風，中國人麻木、卑怯、自私、狹隘、虛偽、保守、愚昧……“中國人的性情是總喜歡調和、折中的。譬如你說，這個屋子太暗，須在這裏開一個窗，大家一定不容許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。”“中國有兩個時代，一個是力爭做奴隸的時代，一個是坐穩了做奴隸的時代。”……也是魯迅，會有如此引發太多爭議的論調——“我看中國書時，總覺得就沉靜下去，與人生離開；讀外國書——除了印度——時時就與人生接觸，想做點事。中國書雖有勸人入世的話，也多是僵屍的樂觀；外國書即使是頹廢與厭世的，但卻是活人的頹廢與厭世，所以主張少看或不看中國書，多看外國書。”由此看來，魯迅也算是崇洋媚外的先行者了不？在魯迅的意義上，孫立平在討論轉型陷阱時認為中國的出路在於“擁抱世界主流價值觀”的說法也就如假包換了吧。在這個意義上，再去看儒家給中國以及中國人究竟帶來了什麽，是不是也讓人百感交集五味雜陳？也因此，毛澤東讚同魯迅，那是因為魯迅已經死了，現如今人們熱衷於討論如果魯迅活到毛澤東時代會不會鋃鐺入獄，甚至被毛澤東整死，俺一直認為如此討論是吃飽了撐的，這就如同討論如果希特勒成為中國領導人中國將何去何從一樣不著邊際。而相對於毛澤東對魯迅的中國人脊梁的稱謂，鄧小平江澤民胡錦濤之流，幹脆對魯迅隻字不提，就像前麵引用的文字裏說的那樣，最終魯迅從中國的課本裏徹底銷聲匿跡啦。因此，鄧小平以降之中國當局，比毛澤東更壞不？可是，就魯迅本人而言，他對老毛子的歌功頌德卻是俺非常看不上滴——骨子裏，魯迅也是個賣國賊。而一個魯迅這樣的賣國賊，卻喊出了發聾振聵的中國人劣根性的剖析批判，太滑天下之大稽了吧。那些個不是賣國賊的中國人（俺很懷疑這種人是不是存在過）在國民性問題上都死絕啦。現如今，中國的民族主義愛國主義國家主義等等下三濫們，沒有一個會拿國民性當回事兒，更不用說對自己以及對中華民族反躬自省咧。

讓咱們還是看看所謂希拉裏哈佛演講裏那些個說三道四吧。

（何必注，略。）

為什麽說希拉裏如此講話大致上不應該是希拉裏本人所為？俺周圍人看了如此文字，從其中使用了如此之多的驚歎號就看出來這不是美國佬的講話風格。對此，俺也很是認同。實際上，但凡什麽文字裏使用太多的驚歎號，俺就基本上不屑一顧，如此情緒化的文字令人不忍卒讀。

至於說人們看到這篇所謂希拉裏哈佛演講的文字就氣不打一處來，認為但凡指責辱罵中國人的內容都令人氣急敗壞製造了惡劣情緒，俺則不屑置辯。中國人難道不是如此麽？

隻不過，這篇冒用希拉裏演講名義而粉墨登場的文字，如果看其內容的話，還是非常值得品味的吧。其中所列舉的現象，字字珠璣鞭辟入裏，悉數針對著現如今的中國現象。當然嘍，如果把前麵“蘭德評論”、小日本嬉笑怒罵中國人、以及英國人看穿中國和黑格爾對中國的評論放在一起，就更加完整啦。

說中國人沒有信仰，並非如此。雖然說總體上看，中國是個無神論國家，但越來越多的中國人信教，卻是個不爭的事實，以至於奧運會後瘋傳胡錦濤們要抓四種人，其中之一就是家庭教會人員。最近，柴玲皈依基督教後對鄧小平李鵬們的寬恕言論，在中國人當中引起了軒然大波，很多中國人裏的基督徒對柴玲如此無恥讕言進行了引經據典的批駁，而美國徐水良則幹脆把基督徒們稱之為“神棍”。對此，俺頗為讚同——俺接觸的人裏，基督徒不在少數，但給俺留下的印象卻是，不信基督還好點兒，一旦信教了就更不是人的了，個個比法西斯還要慘無人道。去年俺氣急敗壞回到北京，當天就有基督徒要解決俺的晚餐，讓俺到他們教會的活動地點去，據說他們那裏的大學教授教徒已經對俺的到訪枕戈待旦摩拳擦掌，讓俺好好領略主的恩情浩蕩，被俺一口回絕——去你媽的吧，俺寧肯餓死，也不會去找這個罪受。也因此，說中國人是世界上少數沒有信仰的可怕國家之一，這種話不會從希拉裏嘴裏說出來，因為如果希拉裏這麽說了，中國佛教天主教伊斯蘭教基督教，不管是官方還是民間，注定會讓希拉裏乃至嘔爸媽吃不了兜著走。

就此來看，這篇所謂希拉裏哈佛演講的文字，還是很值得咱們津津樂道逐字逐句推敲一番的吧。如果對照起前麵的“蘭德評論”們來，俺很懷疑這篇所謂希拉裏演講的內容，不過是對那些個文字的抄襲，但卻是對現如今的中國以及中國人一語中的。

窮凶極惡的中國人。

嘎嘎。