老謀子《金陵十三釵》惡評如潮映襯中國基本走勢

老謀子《金陵十三釵》惡評如潮映襯中國基本走勢

              2012年1月2日

何必

張藝謀：“砸大片”跟“仇富”一樣……（略。）

哈哈。

老謀子丟人現眼到了美國了吧。

有關電影票房，內容五花八門。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

加拿大毛派人士發來的相關內容。

李憲源

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

老謀子的金陵十三釵，還是惡評如潮吧。

必須要申明的是，俺對電影一無所知，對於電影的形式和內容沒有什麽資格說三道四。俺不是不喜歡電影，而是既沒有時間也沒有錢去消費。從時間上說，俺覺得進電影院是個很浪費的事兒，大老遠跑去，或早或晚，反正都是個約會，太麻煩，沒有嚴絲合縫的時候，總是得添堵，要是趕上堵車或者其他情況，就更加氣急敗壞。以前文革時，還經常有電影隊到院子來放露天電影，不用跑路，現在可好，電影院都在鬧市區，實在懶得去；另外，俺自從弄這個“一個人的日報”（昨天俺祝大家新年快樂的文字發出後，很多朋友回複，北京李延明、張大雄、香港潘嘉偉……其中常凱兄說向“一個人的日報”致敬；北京社科院戴建中兄則說“一個人的日報萬歲”……在此一並謹致謝忱。）後，花費在這個上麵的時間越來越多，也謀殺了俺其他很多興趣愛好，到現在每天坐在電腦前的時間得有14個小時，幾乎把俺醒著的時光全部搶劫光了；從錢方麵看，俺早在十多年前就寫過文字，說美國電影票的價格平均的6.22美元，而中國的電影票價格動輒就上百元，那時候人民的幣還沒有開始升值，可就這樣計算中國的電影票價也遠遠高出美國。俺就納悶，中國電影真的比美國電影好？或者，美國大片到了中國就身價倍增？憑什麽讓中國的國民以僅僅相當於美國佬二十分之一（李延明轉發的材料裏說是三十四分之一）的收入去看比米國人還要貴的電影？從江澤民朱鎔基到胡錦濤溫家寶，擴大內需就是用通貨膨脹和高物價對國民進行洗劫，習近平李克強也隻能繼續走這條路沒有其他選擇，中國物價全麵超過美國，這已經是盡人皆知的事兒了。像看電影這種具有選擇性而不是必須的事兒，為什麽俺就可以不去為這種強取豪奪做貢獻？實際上，中國電影也像中國其他事務一樣，都越來越走精英高端路線，從大眾文化產品像精英消費品轉變，人們曾經計算過，如果讓一個農民工看一場中國電影相當於他們收入的多少，如此文化現象，讓人唏噓不已吧。而且，還有很重要的一點，中國的電影越來越糟糕，越來越慘不忍睹。一個最突出的事實是，中國電影界的三駕馬車張藝謀、馮小剛、陳凱歌壟斷中國電影三十多年，三十多年十三億人就看他們三個人的作品，這太不正常了吧，而且，他們丫早就顯得江郎才盡黔驢技窮，拍攝的電影投資越來越大，可裏麵越來越爛。這種垃圾，恬不知恥地瞄準中國國民已經非常幹癟的腰包，肆無忌憚地在我黨搜刮民脂民膏方麵助紂為虐狐假虎威。這三塊料，也有著極其強烈的帝製思維，竟然可以動用廣電總局的權力，讓所有具有競爭性的影片都避開自己作品的檔期，前兩年，俺就曾經就《阿凡達》遭到《孔子》和《三槍》前後夾擊的狀況說三道四嬉笑怒罵過吧。當電影也不可避免地與權力勾搭成奸時，中國的藝術何去何從，還用說麽？而這種狀況下，俺當然會對看電影采取抵製心態咧。到現在，俺已經有二十多年沒有進過電影院啦。懶得給他們丫捧場。這等垃圾貨色，實在讓人漸行漸遠。與此類似的，當然還有中國足球。曾幾何時，俺也是逢中國足球隊比賽必須看的，但逐漸受不了那些刺激，沒完沒了的挫折和打擊，最終選擇了放棄，隻是偶爾看歐洲幾大聯賽的片段，已經把看電視足球賽的愛好折騰得差不多蕩然無存咧。實際上，就這麽點兒興趣愛好，還都被中國電影和中國足球之類的垃圾給褻瀆侮辱得體無完膚，

中國電影帶給人們什麽呢？1980年代中期，俺還在監獄裏時，社會上就發生過中國女性化的討論，而那次討論，最膾炙人口的就是電影，那日本高倉健的“男子漢”形象與唐國強的“奶油小生”進行比較。這種現象到現在如何了呢？今天新浪網上有《新民周刊》“從男孩危機透視性別教育缺失”的專題。現如今中國還有“男子漢”麽？這兩天和周圍人討論起此事時，人們說薑文、張藝謀、馮小剛、葛優等等中國男人形象的出現，很是給中國男人掉價。這種觀點，前不久俺與一個荷蘭鬼子討論時，對方也提及了如此觀點，認為葛優這種貨色居然能夠在中國大紅大紫，很讓人不可思議，不知道中國的社會取向為什麽會是這樣。俺則說，薑文根本不是什麽中國男人，而是地地道道的中國流氓形象的代表。實際上，中國電影裏描述的中國男人，都是一個個越來越惡俗不堪的形象。前麵，朱大可對於老謀子的批評，也可以看出來老謀子作品的基本轉變軌跡，更是可以看出來中國電影的基本走向。事實上，老謀子的轉變到俗不可耐的進程，其他大名鼎鼎的電影人概莫能外。到現在，中國出現了葛優、趙本山、小沈陽等“醜星”當道、以及薑文這等流氓當道的局麵，（這肯定還要包括號稱與葛優一起的成龍、李連傑三大票房支撐的主兒們悉數都醜化而流氓化的趨勢。）這當然是中國整體狀況的一種反映和表現。從中國電影裏，就可以看出來中國人（包括海外華人，下同）越來越人渣兒化的大勢所趨。

問題還不止於此。去年年初與《盲山》《盲井》的導演、三十多年的老朋友李揚見麵喝酒時，李揚提及薑文的《讓子彈飛》，說整個電影界都在目不轉睛地看我黨會對這部充滿了政治隱喻的作品如何反應，如果網開一麵，那麽就會有很多類似題材一擁而上，現在的情況是，中國理財渠道逼仄，資本無處可逃，看準了電影，大量的資本進入電影圈兒，使得電影投資比以前容易得多。而這種現象，在俺看來，則意味深長。電影與權力勾搭成奸，現在又與資本翻雲覆雨，結果會是什麽樣，恐怕不難設想。

老謀子的表現到底如何？很多人還對丫挺的在《老井》裏的演出記憶猶新，但那卻是吳天明執導的。老謀子成為中國電影節首當其衝的導演後，整個曆程就是一部中國墮落的曆史的縮影。

2007年1月29日出版的《中國新聞周刊》刊登了同濟大學文化批評研究所教授朱大可“大片的帝國暴力美學”一文。其中頗為尖刻地指出，所謂“大片”，就是以億元人民幣為結算單位的電影生產模式。……正是在這種財經信念和數字遊戲上，建構起了“大片主義”的價值信條：相信隻有這種大片才能給中國票房帶來贏利的無限希望。……但這種票房思維還隻是大片主義的表皮，它的真正本性，則是以電影的方式，實踐權力美學的“四項原則”。權力美學的第一原則，就是時空的偉大性，也就是竭力營造廣闊的空間和高速行進的時間，以及置身於這個超大時空中的大數量人口和器物。權力美學的第二原則，乃是意誌的統一性。權力美學的第三原則，就是向觀眾展覽奢靡的生活方式，豪闊的排場、盛大的照明體係（焰火和宮燈）及被高度壟斷的財富。權力美學的第四原則，是指數日益高漲的暴力。……中國大片不僅是帝國暴力美學的樣本，也是“假、大、空”的反人性讀本。被文革摧殘、又在上世紀80年代獲得初步張揚的人道主義理想，經過二十多年的圍剿，終於在大片裏完成了自我銷毀的程序。在那些王朝內訌和家族爭鬥中，人性的畸形、變態和扭曲，上升到了美學的非凡高度。愛、善、和平以及追求真理的人性崩解了，癱瘓在熙熙攘攘的大片票房的門前。……張藝謀的“團體操美學”，甚至引進了大數量的碩乳（色語），有人在互聯網上驚呼，懷疑自己“進了奶牛場”。但在我看來，這不僅是某種文化戀乳癖現象，也是一則耐人尋味的寓言，暗示著皇帝、國家和流氓暴力的乳汁，正在養育中國大片，令其散發出令人暈眩的氣味。嬴政的權力美學，徹底改造了當代電影，它的亡靈成了中國票房的救星。這是重大的文化轉折。在經過反專製和反法西斯的漫長鬥爭之後，我們不得不重返人性淪喪的“大片”現場。……耐人尋味的是，這種權力美學被抬升，受到褒揚和推廣，成為光芒四射的樣板。用大片打造的新一代視覺“教科書”，正在轟轟烈烈誕生。民眾掏錢購買這種視覺“教科書”，從中學習各種反麵的道德經驗，就此滋養著人性中最危險的部分。可以想象，在“教科書”誨人不倦的指導下，這些黑暗影像將在未來發揚光大。……這就是大片的曆史結局，大片的製造者們，必定要為此而自食其果。……

嘿嘿。

朱大可對老謀子橫刀立馬，也頗有時日了吧。

老謀子忿忿不平地說，對於電影大片的抨擊，也反映出現如今中國人仇富那樣的基本脈絡。隻要是大片，就肯定會遭到仇富那樣的對待。

此言不虛耶。

開篇，介紹了老謀子的這部被充滿希望劍指好萊塢票房和奧斯卡獎項的《金陵十三釵》在美國遭到的冷遇。美國佬對老謀子如此作品的評頭論足，很有意思吧。

老謀子自從《紅高粱》獲獎之後，就對這種大喜過望一直耿耿於懷朝思暮想，希望自己能夠走上美國奧斯卡的紅地毯。那種渴望經年累月揮之不去，並且潛滋暗長節節攀升。如果老謀子最終可以問鼎奧斯卡，那麽一個霸占盤踞壟斷中國電影界三十多年的朽木不可雕的貨色也可以染指人類電影最高獎項，就像劉曉波獲得諾貝爾和平獎那樣，是中國的幸運，還是世界的悲哀？

老謀子成為中國不可多得的炙手可熱的人物，也曆久彌堅了吧。《印象劉三姐》把桂林山水糟蹋得夠嗆吧？（陳凱歌《無極》對當地環境的破壞、馮小剛《集結號》對自然資源的毀滅性如出一轍吧？）而丫挺的還成為2008年北京奧運會開幕式和表麵上的總導演。這叫什麽？清華孫立平說，“贏家通吃”。姚明不僅僅獲得了美國NBA的巨額薪資合同，在中國還獲得了太多的政治榮譽，太多資源都被越來越少的人所占據，這與中國財富集中度越來越高異曲同工吧。而老謀子在此當仁不讓，成為了中國電影界的教父級的人物。可是，像《三槍》那樣的垃圾貨色，被罵得昏天黑地，老謀子當然會看上去很是委屈，私下裏則讓中國委府阻止其他影片同時上映了，教父也就如此搖身一變成為電影界的皇帝，就像《建黨偉業》以及《建國大業》（這部影片首映時，俺嬉笑怒罵的標題是什麽？“見過大爺手淫啦”，哈哈哈。）的韓三平那樣。

要讓一個皇帝具有人文情懷，那可是個非常錯綜複雜的事兒吧。因此，不管是《英雄》、《滿城盡帶黃金甲》（人們稱之為“滿城盡帶黃金乳”），還是現在的《金陵十三釵》，都越來越趨向墮落惡俗吧。朱大可說老謀子金陵十三釵是“情色愛國主義”。俺對於如此蓋棺定論不以為然。俺這些天被一個頭痛不已的問題一直攪擾著，那就是中國人的情感和情商狀況到底是什麽樣？如果說中國人是負道德狀況，那麽當然也可以擴大化為中國人的負情感狀況了。讓金陵十三釵的風塵女子與秦淮河青樓姑娘等量齊觀，朱大可犯了一個致命的錯誤，實際上提高了老謀子的檔次，或者降低了陳寅恪金庸們所描寫的對象。溫家寶說，中國道德滑坡何等嚴重，香港媒體說，中華民族到了最缺德是時候，如此說來，老謀子影片裏的妓女的道德是可以和前輩們相提並論的麽？或者說，老謀子的道德狀況是最缺德時代裏的一個經典範本了吧。要不然美國佬對老謀子如此作品幾乎一邊倒地批評指責呢。現如今的中國人缺德無以複加，老謀子當然未能幸免，讓如此缺德的作品走出國門向全世界展示中國人的人渣兒形象和所作所為，丟人現眼也就瓜熟蒂落了吧。也就是說，朱大可指責老謀子“情色愛國主義”，太高抬老謀子了。俺越來越感覺，中國人的很多問題出在了這個“情”字上。俺曾經麵對情商測試的題目左顧右盼沉默寡言了良久，琢磨著，如果讓中國人都來做一下這種情商測試，結果會是什麽樣？估計及格率會非常慘不忍睹。（俺曾經對於道德的量化評價問題很是冥思苦想過，而如果把情商測試看作是道德測試的一個不那麽科學與合格但聊勝於無的替代品，未嚐不可。）中國人的智商狀況如何姑且不談，而中國人的情商狀況卻是一瀉千裏。因此，把老謀子的惡俗帶上“情”字，簡直是對這個字的一種褻瀆。老謀子有情麽？老謀子近來的作品，基本上都是赤裸裸的肉欲，與情何幹？

作為一種文化產品，這就是個大問題了吧。十七屆六中全會做了文化體製改革的決定，民間諷刺說，讓一幫子沒有文化的人來幹文化，一語中的不？那麽，以此類推，老謀子這等沒有靈魂的人來幹靈魂救贖的說道，讓丫挺的這種隻看肉體沒有精神的主兒來代表中國文化，也就隻能表現為金陵十三釵這等對人性進行侮辱的勾當了吧。

那麽，朱大可對老謀子經年累月的不依不饒又是什麽樣呢？

李延明轉發朱大可對金陵十三釵的那篇批評，其中漏洞百出吧。

比如，朱大可提及，現如今世界經濟萎靡不振，而老謀子如此作品就投資6個億。這話是什麽意思呢？是不是說，經濟凋敝的情況下，電影投資就不應該如此揮金如土了呢？這就可以看出來，朱大可的經濟學以及經濟危機時代文化消費的經濟學原理是何等缺乏了吧。2008年華爾街金融風暴之後，美國佬也是如履薄冰，失業率居高不下。可這時，人們卻發現，電影院票房卻一飛衝天。經濟危機時，人們更願意到電影院裏去尋求一種假象上的滿足和精神上的安慰。因此，朱大可把老謀子大投資稍帶上經濟危機，明顯是一個畫蛇添足的巨大敗筆吧。

而且，斯皮爾伯格《辛德勒名單》的票房如何呢？大獲全勝。也就是說，一部好電影並不是意味著隻有藝術上的成功而不可能名利兼收。老謀子指望金陵十三釵票房盆滿缽滿，並不是什麽新鮮事，真正的問題在於，老謀子太利令智昏唯利是圖了，名利雙收的代價是言必稱美利堅向美國佬賣身求榮，或者說，《辛德勒名單》用嚴肅方式解構曆史也贏得了普遍的讚譽，而老謀子歪曲人性褻瀆靈魂，在丫挺的眼裏隻剩下奧斯卡大獎和滾滾而來的鈔票了。

朱大可沒完沒了地拿老謀子說事兒，把老謀子罵得狗血噴頭，什麽帝國暴力美學啦，什麽情色愛國主義啦，而朱大可讓咱們看到了什麽呢？與老謀子殊途同歸的是，言必稱美利堅，老謀子寄望好萊塢和奧斯卡，朱大可則對斯皮爾伯格頂禮膜拜。

朱大可是文化批評教授，這種文化批評，看起來隻是批評中國文化。

俺一直認為，中國文化太應該批評了。

但這並不意味著，美國文化就是人類的終極。

朱大可去年還發表宏論，說中國應該有一場新文化運動，並且希望八年後再進行如此討論時，中國文化會有如此翻天覆地。

問題是，中國還有這八年麽？曆史還會給中國這麽長時間的機會麽？就算言必稱美利堅的話，反正，前蘇聯不複存在了，南斯拉夫徹底成為曆史了，而要知道，中華民族到了最缺德的時候，那麽中國通過言必稱美利堅就可以比道德狀況比中國人強很多的前蘇聯、南斯拉夫更加具有幸免於難的命數麽？

顯然，朱大可根本沒有這種思路，就像很多人那樣，以為隻要言必稱美利堅就可以萬事大吉高枕無憂，卻全然無視在老謀子以及中國文化現象之中透露出來的比製度決定論要複雜得多的文化決定論裏麵中國文化的百轉千回。

由此，老謀子金陵十三釵的整體路線，隻不過是中國大趨勢的一個濃縮寫照罷了。老謀子如此，朱大可如此，中國人概莫能外。

嘎嘎。