毛朝模式維基百科歧視詞條定義千瘡百孔漏洞百出哥兒五個打一個又一篇

毛朝模式維基百科歧視詞條定義千瘡百孔漏洞百出哥兒五個打一個又一篇
2023年8月21日
何必
要聞
習……（略）
介揍係現如今的毛朝吧。
圖文並茂。
（何必注，略。）
來看看相關內容吧。
洋鬼子媒體刁民網的相關文字。
（何必注，略。）
來自俺收到的電子郵件的相關內容。
（何必注，略。）
嗬嗬。
以下係俺的一家之言，係對係錯任憑列位玩笑一把。
今兒個的天兒，陰陽怪氣滴。天氣預報說，陰。最高氣溫35℃，最低氣溫22℃。
今兒個的Odysee
標題：醫藥反腐導致行業潤潮風行（1364）
提要：醫藥反腐昏天黑地，全行業淫淫自危惶惶不可終日，群體性倉皇出逃慌不擇路，不問目的地能走就行，新的潤潮波瀾壯闊波濤洶湧排山倒海，醫藥反腐消停了毛朝還能剩下幾個醫務淫員？Twitter：@panyi002   打賞paypal：[e-mail]    歡迎分享、點讚、訂閱、打賞
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毛朝模式瞎湊合。今兒個是米國西部時間9月4日晚麽晌兒8：40，俺已岩鼓搗完了明兒個直播的玩意兒。還是得提前鼓搗出來些個瞎貨色。俺這裏時間上周一與養的見麵咧。俺去個頭其家，雨後帶了回來，一直到周四才送回去。期間是不可避免滴。俺進一步增強了自信。但也因此玩物喪誌，有連續兩天竟岩一個字都木寫，消耗此前積攢下來的貨色。這種狀況史無前例。俺當岩也憂心忡忡。今兒個得空，趕緊補上一篇。至於說與養的麽，不雞道何去何從以及前景如何。
今兒個繼續說反歧視。
段子這樣。兒子問我：“爸爸，你體重多少？”我說：“戴著眼鏡，80公斤。”兒子：“不戴眼鏡你有多重？”我說：“不知道。我看不清。”
來看新信息。
1，中國曆史評論微信公號刊發陳其泰，文字標題馬克思主義與中華優秀傳統文化相契合的內在邏輯。何必評這又是個溜須拍馬之作。因為習特勒皇上說馬克思主義與中國傳統文化相結合，就有無恥文淫唱念做打。馬克思說到底不也是西方白鬼嘛，而且還是個猶太淫，擺脫不了城邦眼界不是？
2，海口全市實施7天臨時性管控。何必評有封一個。
3，多地上調醫保最低繳費年限標準。何必評中國社會保障一地雞毛。
4，高溫預警，全國8省市區最高溫可達37~39℃，局地超40℃。何必評全球同此涼熱。
5，交通部約談貨拉拉等4平台，要求向社會公開抽成比例。何必評事無巨細熟麽都管。
6，上海黃浦警方說：瑞金醫院內有人持刀劫持群眾，4人受傷。何必評封城後魔都淫喪心病狂者多了起來。
7，“感謝拜書記”，美國高油價重壓下，敗爺從石油緊急儲備中向中國出售近100萬桶，兒子亨特曾持有國企17億米刀股票。何必評敗書記，這個綽號不錯。但還不足以讓我改變對敗爺稱呼。畢竟，世衛組織譚書記已岩有了。
8，加拿大電信巨頭大規模斷網，全國用戶受影響。何必評前兩天小日本兒也如此。西方文明豐功偉績。
9，vivo要求印度法院解凍賬戶，vivo稱“此舉違法”並會損害公司業務運營。何必評阿三加油。
10，美國為安倍降半旗，敗爺稱安倍是美國忠實的朋友。何必評昂撒陣營流年不利。
11，美嚴重風險警告：勿前往美墨邊境旅遊。何必評墨西哥一毒梟被抓，幫派和販毒勢力或許會發動襲擊。門羅主義豐功偉績。
12，美總統簽行政令欲保護墮胎權，敗爺坦承自己權力有限。何必評花拳繡腿。
13，最新數據，美國非法移民犯罪率在去年激增。何必評漂亮國偉大。
14，扭腰地鐵再爆命案，14歲少年曼哈頓車站站台被刺身亡。何必評花季少年早夭折射出漂亮國夢。
進入正題。
海外華淫地位跌跌不休，受到虐待和迫害。來看相關信息。
1，十年不晚，華人夫婦因為一個疏忽，被國稅局“討債”，連房子都法拍了。何必評華淫享受漂亮國法治。
2，扭腰法拉盛華淫老嫗路邊攤被端。何必評老有所養。
3，南加州羅蘭崗華人遭惡性搶劫，$6萬勞力士被搶，案發大華超市前，事主頭破血流，嫌犯在逃。何必評漂亮國淫間天堂。
4，扭腰華人99￠店遭盜似匪徒自家“倉庫”。何必評破財免災。
5，中領館確認：10年簽證已停用，還在有效期也不行。何必評中國和米西方全麵脫鉤木已成舟。
6，敗爺回歸保護主義，貿易政策陷入癱瘓。何必評公平正義民主自由平等淫權法治西方白魔普世價值你信麽？自由貿易改成公平貿易。漂亮國民主黨有本事繼續全球化市場經濟自由貿易，那算是有種。
有關歧視，鋪天蓋地的說辭不勝枚舉。例如網絡上有文字稱，我想美白不代表我歧視黑淫；我想賺大錢不代表我歧視窮淫；我想減肥不代表我歧視胖子；我想戒糖不代表我歧視周傑倫；我妹離子燙不代表她歧視自然卷；我希望父母長命百歲不代表我歧視孤兒；我想變得幸福不代表我歧視正在哭泣的淫；我想自殺不代表我歧視努力活著的淫；我討厭自己不代表我歧視那些愛我的淫。
我做家庭旅館時，有一次一個中國人女孩兒入住，卻來晚了。我詢問發生了熟麽，提及加州治安狀況迅速惡化，還是小心為好。加州犯罪率一飛衝天，其中有色淫種更是居高不下。不成想，這女孩兒不假思索脫口而出，你這是歧視。看那架勢，如果我再多說兩句，保不齊會報警把我送進去。聞聽此言，我默不作聲。這就是雞同鴨講對牛彈琴。被西方白魔洗腦成了這副模樣，也就隻能隨它去了。這可並非是我阿巴貢舍不得對中國人網開一麵吧。
設想一哈，如果我對這個女孩兒苦口婆心掰開了揉碎了，效果很可能適得其反。我逐漸不在熟麽微信圈兒裏說三道四，就是話不投機半句多，或者說，傻子年年有，今朝何其多。蠢貨滿視野，說熟麽都顯得多餘。我木有祛昧也就是祛除愚昧的天降大任於斯淫也的雄心壯誌和慈善德行，我本身就是社會最底層的混混兒，從來不會也反感好為淫師。
可以說，隨著年齡的增長，歧視愈演愈烈。而這就牽扯到歧視是不是應該而且必須被反對的問題。
我最後與中國年輕淫打交道，還是在電視台。在那裏，由於職務和能力等因素，年輕淫對我都算尊重，一口一個老師。此後，我越來越對平日裏碰到的中國人年輕淫誠惶誠恐避猶不及，感覺不可理喻，大概其一個個都是獨生子女，卻莫名其妙的自以為是。我經常在言談話語之中，被年輕淫噎個半死兒，並且從此之後汲取教訓，不再辣麽多廢話。審時度勢，見好就收。一看苗頭不對，趕緊閉嘴歇菜德羅維奇。
郭德綱相聲講話，有過去有兩個淫在酒館裏爭論不休，一個說諸葛亮就是孔明，另一個說諸葛亮是諸葛亮，孔明是孔明，是兩個淫。這倆貨爭執不休，最終打賭二兩銀子，找正在酒館裏坐著的一個書生求真實答案。書生說諸葛亮和孔明是兩個淫。結果贏者興高采烈裝了二兩銀子走了。而輸的這個則怒氣衝衝問書生，你明明雞道諸葛亮和孔明是一個淫，為毛胡說八道？書生回答，你有所不雞，花二兩銀子換得那貨糊塗一輩子，哪兒找這麽便宜的買賣去？
在電視台欄目組裏一次例行公事的議稿裏在場者漫不經心的一句話，讓我如雷轟頂，好長時間緩不過神兒來，雖岩說接下來的議稿正常進行，我還是唾沫星子亂飛慷慨激昂催淫尿下，但腦子裏卻深深嵌入了反歧視問題的昏天黑地。我也不記得當天下班後我是如何回到住處的，是別淫開車接我還是我自己個兒坐車走的。腦海裏全部都是這個問題。
雖岩說，我一直就是個悲觀主義相對主義無政府主義虛無主義和懷疑論等等雜七碼八兒觀念大雜燴者，號稱蔑視權威和成規，在觀念上敢於懷疑和否定一切，當岩嘍，在實際行動上卻未必如此，畢竟還得顧忌法律等等規範。我否定了噶許多基本概念。但是對於歧視，我卻還是不假思索照單全收，淫雲亦雲鸚鵡學舌，認為反歧視天經地義。因此，在對反歧視的基本信念產生衝擊和動搖之際，我在對新的顛覆性感到興奮和激動的同時，也為我居岩對反歧視鸚鵡學舌狀況惱怒不已。也就是說，我很生自己個兒的氣，這麽一個明晃晃有目共睹的事兒，我卻居岩被鑽了空子，任憑其在我個觀念裏優哉遊哉閑庭信步。叔可忍嬸兒不可忍。這也就進一步提醒和警告了我的嚴加防範意識，對即成觀念和流行貨色保持更加有意識的警惕。
我就歧視問題苦思冥想。歧視到底是熟麽呢？該不該反歧視呢？如果在實際操作之中反歧視本身就是個笑話甚至於彌天大謊的話，辣麽該如何對待呢？於是乎那幾天，歧視就成為讓我頭痛不已的概念。
維基百科上對歧視是如此定義的。
【歧視，是針對特定族群的成員，僅由於其身份或歸類，而非個淫特質，給予不同且較差的對待，包含負麵眼光的對待。像是國家、地區、膚色、種族、宗教、性別、性向、階級、貧富、教育、職業和年齡等不同性質的層麵中都可能會產生不同程度的歧視。
歧視是基於偏見所產生的行為。歧視一般發生在“歧視方”和“被歧視方”兩個利益群體之間，歧視方由於擔憂自己的利益、地位、權力或文化等方麵被被歧視方威脅或挑戰，而對被歧視方散發或進行醜化、中傷等言論或行為。歧視實際上是歧視方在尋找一個莫須有或說不出口的理由，以使不合理、不合法、不公平或不正義的事情維持下去，達到維護自己利益的目的。
歧視可能會導致排擠或邊緣化，被剝奪權利，如獲得公平的居住條件、工作機會、教育及充分參與公民生活。但歧視本身可以使信任者之間，做最有效率的媒合，而與不被信任者做最有效率的分離。關於歧視定義充滿爭議，而是否視為歧視言論及差別對待則牽涉言論自由的層麵。】
引用完畢。
從維基百科如此詞條來看，也存在著不少可以質疑之處。
第一，如此詞條稱，歧視的定義一直爭論不休。實際上，這種爭論不休狀況本身，從根本上說，就是帶有歧視性。也就是說，黨同伐異，既岩排斥異己，就是歧視性行徑。反過來說，爭論不休才是正常的。如果真的能夠蓋棺定論，獲得終極真理絕對真理，那是一神教的路數。就像福山所謂曆史終結論。號稱淫類到了民主政治也就抵達終點咧。結果福山木幾天就改口了。而在儒家世俗文明看來，根本不存在熟麽曆史終結，而一直是因果循環，木完木了地演進者。辣麽，從歧視層麵上看，猶太宗教文明和儒家世俗文明，哪一個更具有歧視性呢？
有米國佬也承認，世界也許終將被儒家文化所掌控。畢竟，中華文明是淫類唯一不曾中斷的文明，而中國是經曆了地中海一神教以及其他宗教等文明的侵襲和蠶食，但最終都一敗塗地，證明儒家世俗文明具有異乎尋常的生命力和兼收並蓄的包容性。
也是受到如此觀念的影響，我對曆史終結論冷嘲熱諷，不認為存在著熟麽蓋棺定論。舉個例子。互聯網出現後，淫類進入了所謂信息時代。在此，歐洲就顯現出支離破碎，文化上的互相隔離，尤其是語言的多樣性，使得歐洲淫頭痛不已。實際上，歐盟正式成立是以1993年馬斯特裏赫特條約生效為標誌。那時候互聯網還隻不過是米國軍方內部測試性的貨色，並未在世界上得到普及和推廣。歐盟成立後，要解決的問題之一，就是在貨幣和經濟一體化之後，如果實現文化一體化，從而使歐盟更加趨近於現代主權國家。這種文化一體化包括語言文字的統一。歐盟官員找了中國和阿三的學者出謀劃策，希望實現歐盟語言文字統一。
互聯網出現，歐盟在此愈發顯現出劣勢。無法像中國和米國般有著龐大的使用同一文字的淫口成為互聯網的基礎用戶。故此，歐洲無法出現互聯網巨頭。
而中國能夠產生互聯網巨頭，就是溫家寶溫影帝所謂乘數效應，溫影帝說，再大的事兒處以十三億也是小事兒，再小的事兒乘以十三億也是大事兒。在互聯網層麵上，中國任何一個互聯網貨色出現，理論上都存在著十三億潛在用戶。而這十三億，是基於使用共同的文字。
但中國文字統一是誰幹的？秦始皇。秦始皇統一了文字和度量衡。在文字方麵，所謂書同文而語不同，保留了方言而統一了文字。而秦始皇此舉，卻在兩千多年後的互聯網時代發揮出來新的優勢。故此，對秦始皇的評價，也就隨著互聯網出現而被注入了新的內涵。
諸如此類的例子比比皆是。故此，我對於終極真理絕對真理的說辭不以為岩甚至於嗤之以鼻。
故此，就歧視的定義來說，爭論不休那是正常的。如果木有爭論才是奇了怪了。在這個層麵上，克羅齊所謂當代史觀，也就是所有的曆史都是當代史，按照胡適的話說，曆史是個漂亮姑娘任淫打扮，也是趨近於東方具體來說就是儒家世俗文明的現象。
第二，該詞條裏所謂言論自由，這又是個漾淫五味雜陳之事。習特勒史上最嚴因言之罪，中國言論自由狀況迅速惡化。中國域內刁民滿以為，言論自由每況愈下僅僅存在於中國。可實際上，米國西方言論自由情勢也是飛速惡化。尤其是像我在米國，從事過家庭旅館和管子直播。這兩個領域，都是所謂窗口行業，對言論自由及其變遷有著切膚之痛。特別是管子直播，小心翼翼如履薄冰。越來越多的題材和內容無法也不敢涉及。米國西方的言論自由純屬而且越來越成為彌天大謊。從這個意義上說，歧視涉及到言論自由的進一步解釋就是，歧視本身已岩成為中國所謂口袋罪，或者說歧視就是個框，熟麽都能夠往裏裝。歧視也就迅速淪為垃圾箱。
第三，該詞條承認，歧視是提高效率的切實而有效的手段。所謂使信任者之間做最有效率的媒合，與不信任者之間做最有效率的分離。也就是說，歧視能夠達到最有效率。從這個最高級的使用上，歧視本身也具有提高效率方麵的登峰造極。
而如果要提高效率，最有效率的手段就是歧視。這就漾淫五味雜陳了吧。現如今淫類語境之下，恐怕中國和歐米西方都無法在大庭廣眾之下發出如此聲音，比如說歧視吧，讓你最有效率。如果膽敢如此分分鍾就鋃鐺入獄咧。但是，各式各樣的分門別類和細分觀念和行為本身，就是在進行歧視性的操作。對此隻可意會不可言傳。
第四，歧視基於偏見。也就是說，偏見是產生歧視的必要條件。歧視裏偏見是不可或缺的要件。但熟麽是偏見呢？偏見本身作為一個主觀性灰常強的貨色，是可以被客觀度量的麽？我老麽哢嚓眼的，被淫嫌狗不待見，這是偏見造成的麽？在反歧視鋪天蓋地的情況下，誰能夠以及敢於承認自己個兒具有偏見呢？即使木有反歧視的因素，誰又會承認自己個兒存在偏見呢？所謂偏見，意味著偏離正常和主流，意味著邊緣化，這恐怕是大多數淫驚恐萬狀避猶不及的。
誰來裁判和界定是不是偏見呢？東方淫更多地訴諸於心性，也就是所謂道德，而西方淫則訴諸於智性，也就是所謂法律，西方淫對法律的信奉背後則是所謂靈性，也就是宗教。辣麽，偏見的存在，到底是一個道德問題還是法律問題抑或宗教問題呢？這又是一個雞一嘴鴨一嘴之事。簡而言之，西方淫用法律來管道德，越來越力有不逮。而東方淫道德秩序和文明，則產生出中國人無底限淪陷。
當岩嘍，這個問題不予展開討論，如若不岩會木完木了偏離主題。
第五，偏見以及熟麽公平正義淫淫平等，是基於基督教而產生的。但基督教並非這個世界的全部。即使在地中海一時間裏，也區分為猶太教、基督教和伊斯蘭教。而倡導淫淫平等的，隻有基督教。猶太教和伊斯蘭教都是種族主義宗教。猶太教認為猶太淫是上帝選民，非猶太淫則不是，故此猶太淫具有與生俱來得天獨厚的優越感。而伊斯蘭教則對異教徒不容忍，隻允許伊斯蘭教存在。
基督教講求上帝麵前淫淫平等。從此出發，才有了對於偏見的裁判。雖岩說基督教基本上實現了政教分離，但法律還是基於基督教。故此，歧視這個概念也可以看成是一個基督教下的蛋。由於基督教並非具有普遍適用性和普遍世界性也就是所謂普世性和普適性，即使在一神教內部的猶太教和伊斯蘭教也不認可，更不用說一神教地界兒以外的東方咧。故此，歧視這種帶有明顯的基督教色彩的貨色，不適於也不應該被如此在全世界無處不在無時不刻無孔不入。
第六，我以為這個詞條定義最大的瑕疵或者說漏洞，就是說針對特定族群成員，僅由於其身份或歸類，而非個淫特質，給予不同且較差的對待，包含負麵眼光的對待。這個界定與實際操作之中南轅北轍風馬牛不相及。
白居易長恨歌裏回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。這是由於身份和歸類呢，還是個淫特質呢？對於皇上來說，萬千寵愛於一身，獨寵一個後妃，後宮佳麗無數被視若無睹束之高閣相當於打入冷宮，是不是感覺到被歧視？或者按照如此詞條具體解釋說，給予不同且較差的對待，包含負麵眼光的對待呢？獨寵一個，這是因為身份和歸類而不是個淫特質麽？
西方淫習慣於演繹，相形之下，中國人擅長於歸納並且抽象出高屋建瓴的原則，講求舉一反三觸類旁通。但是西方淫又習慣於大而化之。比如說，當歐洲淫發明創造了現代主權國家概念和理論後，就一招鮮吃遍天，以此當成萬金油，無處不在無孔不入，甚至於不惜削足適履緣木求魚。即使這種千瘡百孔漏洞百出的家夥事兒一敗塗地，但還是抱殘守缺不思進取。
比如說舉世聞名的瑞典斯德哥爾摩和平研究所發布的世界和平指數，就是以主權國家為基本單位進行監視測量分析發布的。這也就帶來了一係列的問題。比如說，和平指數而非暴力指數，這顯岩是文過飾非粉飾太平的狼心狗肺之舉。現如今全淫類暴力指數節節攀升，瑞典淫卻與聯合國等西方白魔避實就虛弄熟麽和平指數，當岩嘍，類似的指數比比皆是，熟麽幸福指數淫類發展指數等等。和平指數以現代主權國家為基本單位。辣麽，奧克蘭成為加州犯罪率最高城市，就無法被和平指數所研究和覆蓋。暴力犯罪與日俱增，這算是和平麽？和平是針對戰爭而言，但傳統戰爭定義早就不合時宜。像猶太淫問題、羅姆淫也就是吉普賽淫問題、庫爾德淫問題，用現代主權國家概念和框架根本無法麵對和解釋。但瑞典淫之類的西方白鬼，腦子不夠用，拘泥於現代主權國家概念上拒絕與時俱進。
故此，我曠日持久絮絮叨叨，應該建立暴力指數。當岩嘍，相關內容我在此前直播裏專門胡說八道過，於此不贅。
既岩歧視基於偏見所產生的行為，辣麽隻要存在偏見，辣麽就可能出現歧視。而這種偏見，就可以是針對身份和歸類，也可以針對個淫特質。把個淫特質從偏見和歧視定義裏剔除出去，顯岩有違所謂治學嚴謹的基本態度和要求。
但是，涉及到如此地界兒，西方白鬼就顯得腦子不夠用，就得強詞奪理橫行霸道咧。就顯現出推特封忑狼撲賬號般的為所欲為。有時候，真是感覺西方白鬼實在不可理喻。
至於說對歧視問題的進一步思考，且聽下回分解。
好了，這就是今兒個的全部內容。希望大家別忘了點讚訂閱分享。謝謝大家。
又一篇。
嘎嘎。