辛亥革命眾說紛紜折射孫中山賣國以及百年倒退

辛亥革命眾說紛紜折射孫中山賣國以及百年倒退

               2011年12月5日

何必

本次年會的主題是“黃乃裳與辛亥革命”……（略。）

太多地界兒拿辛亥革命說事兒的行徑依然比比皆是吧。

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

旅居國外的吉安發來的相關內容。

（何必注，略。）

王飛淩 郵件組發來的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

俺寫了“辛亥革命百年紀念日讓人對戊戌辛亥流連忘返”後，李延明發來郵件：

李延明

2011年10月10日星期一 10:15

李延明來函

你好!

我注意到你的文章提到"黨費養黨軍"的觀點,很好!送上我的發言稿今天的修改版,以置換前寄文稿.

（何必注，略。）

嗬嗬。

百年紀念日已經過去，我黨也又可以大大地鬆一口氣，沒有在紀念日的當口出現什麽亂子，畢竟，現如今中國危機四伏，導火索比比皆是，無論大事小情都可能引發不少的動蕩，於是乎，我黨和中國委府四麵楚歌草木皆兵，對於任何可能導致動蕩的因素都要防微杜漸，俺在此前傳播的有關辛亥革命的相關內容裏，我黨取消主題為辛亥革命的大學生辯論會、取消主題是辛亥革命的文藝演出，等等，都可以看出來我黨時日無多的垂死掙紮景象了吧。我黨對於任何一個敏感的日子，不管是六四，還是辛亥革命百年紀念日，以及其他很多是八竿子打不著的日子，都如臨大敵，胡錦濤失魂落魄到了如此地步，也真是可以讓人知道丫挺的窩囊廢的本質了吧。現如今，中國越來越醜聞不斷了不？不說別的，光是俺電腦右下角時不常蹦出來的信息提示框的標題，就夠讓人看得心驚肉跳的吧。昨天的消息說，成都一對中年男女的屍體麵對麵掛在樹上，剛剛的消息說，有個什麽醫院院長的女兒“趙美美”在美國炫富，而盡人皆知的，就是全國9個省市區麵臨大霧，北京成為霧都，首都國際機場大量航班因此而延誤或被取消……（此時此刻，在南非德班舉行著全世界氣候變化大會，對於這個會議及其可能的結果，俺實在懶得說丫挺的了，應該太讓人悲觀失望了吧。一方麵，德班會議與會者都還在斤斤計較不肯讓步，富國和窮國兩個陣營依然勢不兩立，另一方麵，北京已經成為霧都，而北京市環保局說啦，對於PM2.5要進行檢測，但暫時不予公布檢測結果，他媽的！）這還是俺電腦右下角蹦出來的可以公諸於眾的消息，而那些俺在各式各樣的主題裏列舉出來的內容，很多都是我黨不準見諸於大庭廣眾的。那就更琳琅滿目五花八門了吧。反正，現如今形形色色的消息，都讓人感覺，中國真是快完蛋了，幾乎沒有什麽可以讓人喜形於色的內容，盡是些個讓人悲觀失望的貨色，充斥著末日氣氛。因此，在如此大背景下，我黨窮兵黷武，加緊了管控，不停地加大著高壓的力度，把孫立平所謂“體製性拘謹”弄得越來越毛骨悚然，而這麽下去，再堅強和麻痹的神經也總有不堪重負的時候，會最終一瀉千裏。但從辛亥革命百年紀念日的情況看，我黨終於確保了在紀念日當口沒有發生什麽大的事兒。

即便如此，有關辛亥革命的說三道四，還是層出不窮。人們對辛亥革命進行著各式各樣的評頭論足。從前麵七七八八的文字裏，就可以看出來如此這般吧。

該如何評價辛亥革命？從前麵的文字裏，也可以看出來各方的觀點有著大相徑庭的分歧。簡直就是雞同鴨講。

按理說，辛亥革命畢竟已經過去百年了，研究那段曆史應該沒有什麽太大問題吧。但是，現如今對於這段曆史的問津，也越來越成為一個禁忌。為什麽呢？其一，辛亥革命直接與後來我黨的發家有著千絲萬縷的聯係，更是牽扯到我黨的合法性問題，故而被已經成為驚弓之鳥的我黨視若畏途；其二，就革命兩個字來說，本身就是我黨的大忌，現如今任何革命的研究和論述，都不可避免地投射到當下，也就是所謂的所有的曆史都是當代史，所有的曆史研究都可以輕而易舉地拿來作為對此時此刻情勢含沙射影指桑罵槐的依據，遑論辛亥革命了。因此，我黨對於辛亥革命的任何說三道四，也都如坐針氈。照著這個路數下去，會發生什麽？古今中外人類曆史上的任何大事小情，都是我黨忌諱談論的，都可以被用來指稱現如今的民不聊生。

麻煩的是，這段曆史，是屬於中國的國內史，相關史料被我黨高度壟斷著。沈誌華研究中國和蘇聯的關係，雖然說是社會主義國家內部的事務，但畢竟還是國際關係領域範疇，可以有一個非常便捷的途徑，那就是到現如今的俄羅斯購買相關的材料，而且，由於前蘇聯統領社會主義國家陣營時，內部具有著家庭管製的措施，其中之一就是這些個國家之間相互協議和文件的抄送製度，也就是說，兩個國家之間的文本文件，除了傳遞給對方之外，還需要同時抄送給該陣營裏的其他成員國。這對於沈誌華研究提供了太豐富多彩的資料來源了。沈誌華在老毛子那裏得不到的資料，可以到那些個東歐的原華沙條約組織成員國那裏信手拈來購買到，因為那些國家都有著相關的抄送文本。因此，這種史料的豐富性，也形成了沈誌華研究的成果基礎。畢竟，研究曆史最為關鍵的因素，就是史料的占有。而辛亥革命的研究，則不具備這個條件，很多史料都被我黨控製著，而且，隨著我黨的窮途末路，對於革命的研究越來越噤若寒蟬，對於史料的控製也越來越嚴格。因此，有關辛亥革命史料，就是個研究領域裏的大問題。（辛亥革命如此，更不用說我黨呱呱墜地之後、特別是建政後的文件了。現如今，人們對於井岡山、長征、延安、抗日戰爭、國共兩黨紛爭以及真刀真槍、鎮反肅反、反右、三年大饑荒、文化大革命、六四、美國轟炸中國駐南斯拉夫大使館、中美撞機、法輪功等等事件的說三道四，都隻能處於盲人摸象的狀態，無法充分掌握相關史料。去年習近平李克強參加國家檔案局會議，如此高規格會議前所未有，會議最終得出結論，在緊急情況下，可以銷毀任何能夠給我黨帶來負麵影響的資料。這就是在銷毀曆史，更是我黨準備後事的具體舉措。可想而知的是，我黨銷毀史料的舉動，會讓太多的事件永遠無法真相大白。）

當然嘍，拋開史料問題不說，人們對於辛亥革命的功過是非也是各執一詞。比如，辛亥革命到底對中國的民主化進程起到了什麽樣的作用？在這個問題上，有著太多立場和結論不共戴天的結論。有的說，辛亥革命對中國民主化進程來說，是個極大的推動，用武裝暴力的革命方式加速了大清朝的覆滅，甚至舉出了法國大革命以及英國光榮革命的例子，認為曆史過程中既需要有漸進改良，更需要有暴力的一蹴而就，現如今突尼斯、埃及、利比亞、也門乃至敘利亞變局，也是這種革命性事件的表現；而也有人說，辛亥革命實際上大大阻礙了中國的民主化進程，如果孫中山等那些個人不是如此急功近利，而是與大清朝進行合作，那麽中國的情況會好得多，畢竟，大清朝已經明白無誤地製定出來憲政時間表，要從王朝向著憲政方向實施演變和進化，但孫中山們根本等不及，迫不及待地進行了武昌起義，用軍事手段來達到自己的目的，如果不是這樣，而按照大清朝的時間表來按部就班的話，那麽中國可以避免太多的人員傷亡，而且也更可以防止賣國求榮的無處不在。

如此這般的說辭，到底哪一個的更加接近真相的呢？俺無從判斷。畢竟，曆史容不得假設。現在，所有的如果沒有辛亥革命的假設，都是無法兌現的空頭支票。二戰後，人們曾經比較過羅斯福和丘吉爾，認為丘吉爾是個思維縝密邏輯性非常強的主兒，碰到什麽樣的情況，他可以幾乎窮盡任何可能性，但羅斯福卻可以在這個事情上找到最合適的路徑。如此說來，那些津津樂道如果沒有辛亥革命的主兒們，很有些丘吉爾的風範了吧。隻不過，這種結論很是無法推敲。

當然嘍，有關辛亥革命的研究，還是給咱們太多的信息。比如，這種喋喋不休讓咱們越來越清楚地看到，中國人（包括海外華人，下同）的賣國求榮，並不是我黨的發明。（當然，俺從來沒有認為賣國求榮是從我黨開始的，也早就三番五次引用鄧實在1904年就說“尊西人若帝天，視西籍如神聖”的路數，說明中國的賣國求榮早就是鴉片戰爭之後就是如此。從國民心理上說，中華民族本身就是個盛產奸細的群體，這樣的事例在中國曆史上俯拾皆是。鴉片戰爭之後的中國隻不過就是個早晚會來臨的一個階段性產物而已。）實際上，孫中山賣國，也算是令人瞠目結舌了。為了一己之利，孫中山可以向西方列強出賣大量的民族利益或者說國家利益，這種景象都讓咱們不寒而栗吧。

所以嘛，孫中山賣國，也就不可避免地有了太多的繼承人，蔣介石也賣國，那麽到了我黨任上，當然也就如法炮製啦。

問題當然也是，咱們無法設想中國如果沒有了孫中山會如何。或者說，孫中山對中國來說，到底是個功臣還是罪人。國民黨把孫中山供奉為國父，但孫中山的所作所為，也可以是國父的話，那麽中國人該是什麽樣，也就不言自明了不？

因此，很多人都逐漸認識的，孫中山是中國近代史上一個越來越值得爭議的人物。辛亥革命的爆發，實際上也是孫中山賣國過程中的一個環節，如假包換。

所以嘛，俺一直感覺匪夷所思的，我黨賣國求榮為什麽如此膽大包天恣意妄為，為什麽毛澤東割讓外蒙古就那麽麵不改色心不跳，為什麽鄧小平繞開政治局以及中央軍委與美國佬私下裏達成美國對台灣進行軍售協議就那麽放心大膽，為什麽江澤民出讓中國領土給老毛子就那麽得心應手，為什麽胡錦濤喪失南海主權就那麽輕而易舉，為什麽中國人裏太多都有個英文名字，為什麽中國人說話裏時不常要夾雜著英文，為什麽中國現如今總是來不來就說“體育”而不是其本意的“運動”（俺在香港看到，那裏也都是“體育館”，俺意識到這不是我黨的所作所為，回來一查，感情這個詞是日本那裏的舶來品），……從孫中山的所作所為裏才看到，原來中國賣國求榮，在孫中山那裏已經是很胡作非為了耶。

李延明發來大作，說中國走了一百年，到現在還是這麽個樣子。蘆笛說中國經曆了百年倒退。這一百年來，中國的狀況江河日下恐怕越來越成為人們的共識。中國人眼巴巴地盼望著共和，尋求著普世價值，希望能夠擺脫恥辱。而這百年來，中國的經濟實力的上升有目共睹，經濟總量已經成為全世界第二。但是，中國百年來喪失得最多的是什麽？

精神。

陳破空最近發來柴玲回憶錄的讀後感，發出感慨說，六四從廣場上撤退是“民族性”的失敗。陳破空發問，為什麽其他國家發生類似六四事件時，會選擇堅守，而中國六四時，卻會選擇撤離廣場？他把這歸咎於中國的“民族性”。在俺看了，陳破空如此歸納，實際上說的並不是“民族性”，（按照列寧斯大林的說法，“民族性”概念本身所包含的涵義並非陳破空所指，而是多民族國家成為共同體的情況下保持各個民族自身存在的一個說法，列寧斯大林明白無誤地把民族性和地方性相提並論，可以看出來與陳破空所指稱事務不是一回事。）而應該勘誤作“國民性”。當然啦，陳破空說不應該從廣場撤離，這點是不是可以蓋棺定論，這點另當別論於此不贅。陳破空能夠從中領悟到國民性問題，也算是難能可貴。但是，這裏麵還是要回到魯迅，那就是如果中國人的國民性不加以改造的話，那麽無論是專製還是共和，都是不行的。

百年共和，卻換來了百年倒退。雖然說不可能由此得出結論說，共和就是倒退。但現如今中國到了如此搖搖欲墜的地步，根本就不是專製和共和的問題。如何讓孫中山不賣國？如果讓中國人不賣國？這都讓咱們唏噓不已吧。

嘎嘎。