小悅悅還不如美國的狗

小悅悅還不如美國的狗

                                    2011年10月28日

何必

針對近期發生的小悅悅事件……（略。）

小悅悅事件還在發酵。

來看看相關的內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關內容。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

李延明發來的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

小悅悅事件，讓全世界看到，中國以及中國人（包括海外華人，下同）到底是個什麽樣了吧。

巧合的是，小悅悅事件，與我黨那個十七屆六中全會做出進行文化體製改革“重大”決定的時間相吻合。

看看我黨六中全會有關文化體製改革那些個陳詞濫調花言巧語洋洋灑灑喋喋不休吧，什麽道德啦、什麽精神啦、什麽文化啦、等等，豪言壯語波瀾壯闊，有他娘的的一句實話麽？所有那些五花八門的貨色，都被小悅悅之死給搞掂了，也就是說，小悅悅之死，勝過千言萬語吧。

小悅悅之死，說是在中國引發了“痛苦的反思”。真的是這樣麽？

看看反思些個什麽樣的內容，咱們就知道小悅悅是不是白死了。

《那一刻讓中國蒙羞》？真的麽？現如今的中國人，誰還有廉恥之心呢？誰還會在乎羞辱呢？從胡錦濤溫家寶到販夫走卒，誰會在乎羞辱呢？

從國家領導人層麵，現如今每一次出訪資本主義國家，幾乎都會被海外五種勢力（藏獨、疆獨、台獨、法輪功和民運）圍追堵截，江澤民在法國訪問參觀凡爾賽宮時，曾經遭遇到海外中國人麵對麵指著鼻子破口大罵，說共產黨不得好死，江澤民滿臉不悅，在法國警察的護衛下匆忙離開，中國官員責問法國方麵為什麽不逮捕此人，法國警方說這是言論自由。那一刻，中國蒙羞了不？而這種現象，中南海各色人等都感同身受過。他們丫會在乎是不是蒙羞了麽？他們丫還有羞恥感麽？

今年全國兩會上，麵對記者有關食品安全連珠炮似的發問，國務院副總理王岐山是怎麽說的？“我們不好意思”！就這麽一句話，所有責任就一風吹了。而王岐山真的會代表我黨以及委府“不好意思”麽？隻需要看看，曾經被媒體大呼小叫歌功頌德的所謂問責製，到現在是個什麽樣就知道了吧。譬如，專門負責食品安全的李克強，麵對此起彼伏的醜聞，受到什麽興師問罪了？三聚氰胺，槍斃了兩個奶農，把三鹿董事長判了個無期徒刑，而當地委府胡春華非但沒有受到追究，反而到內蒙古平步青雲，成為團派的中流砥柱，被胡錦濤隔代指定為接班人；而為全中國結石寶寶維權的趙連海的遭遇盡人皆知吧。這就是王岐山們的“不好意思”麽？

領導人如此。民間呢？從芙蓉姐姐到馬諾，太能夠說明現如今中國人的羞恥感了吧。

所以嘛，在羞恥感的層麵上討論小悅悅事件，無濟於事。

有人比照發達國家的先例，主張依靠法治，出台中國版本的《好人法》。這種論調，照樣是扯蛋。中國的問題是沒有法律麽？全國人大人模狗樣地宣稱，經過長時間的努力，中國已經建立了完備的法律體係。這個氣壯山河的話語，餘音未絕吧。郎鹹平也主張為了建立中國的“信托責任”而必須嚴刑峻法，俺對郎鹹平如此論調一直嗤之以鼻。中國是沒有法律麽？各式各樣的法律浩如煙海，問題在於，禮不下庶人刑不上大夫，選擇性立法、選擇性司法和選擇性行政比比皆是並且愈演愈烈。咱們也不去討論現如今中國法律當中的惡法俯拾皆是，就算法律體係完備，看看問責製到底是個什麽樣，以及曾經被問責過的什麽張文康、孟學農、馬富才、解振華、李長江等等有哪一個不是異地東山再起卷土重來，就知道中國是不是可以用法治來萬事大吉的了（當然，由此也可以知道賀衛方經年累月倡導司法獨立這種不切實際的貨色的後果會是如何了）。

通過立法阻止小悅悅現象的再度發生，實際上不過就是普世價值那一套陳詞濫調。說到底，還是製度決定論的貨色。這些人根本不會看到，中國人哪一個不是製度殺手？俺曾經引用過王飛淩和李延明分別發來的同樣的內容，說中國人是如何把在全世界暢行無阻的製度毀於一旦的內容吧，那些個內容，看上去是不是讓人瞠目結舌？全世界任何看上去完美無缺嚴絲合縫的製度，到了中國人麵前，不堪一擊。

可想而知的是，就算通過立法建立了比如什麽《好人法》，改變了無法可依的狀況，那麽有法不依執法不嚴違法不究的狀況，就會因為這種立法而迎刃而解了麽？癡人說夢了吧。

到現在，還沒有看到目睹小悅悅被碾壓無動於衷的那18個人到底都是什麽樣的主兒。不過，那麽多人，肯定也是五花八門。可能，其中也有讚同左派公有製懷念毛澤東的，也有支持右派私有化企盼洋鬼子模式的，反正，一個個都是頂天立地的中國人，一個比一個能說會道滿腹經綸，一個賽一個都能夠對中國說三道四評頭論足，都具有著對於中國的先知情結。可最終怎麽樣？小悅悅還是被一個拾荒者給拉到了路旁。這種現象，太意味深長了吧。這告訴咱們，中國人普遍的人格狀況，比拾荒者都不如，或者按照俺經年累月蓋棺論定來說，中國人都是人渣兒，都是拾荒者眼裏的垃圾，此言不虛吧。

俺曾經把那18個人比作文革期間樣板戲《沙家浜》裏郭建光著名唱段的“十八顆青鬆”。現如今，這18個人，被“痛苦反思”的人們罵得狗血噴頭。但也有相對冷靜的人，對於中國人習以為常的道德審判的泛濫不以為然，一個問題就讓太多人鴉雀無聲——如果是你在現場，你會去拉小悅悅麽？別他娘的站著說話不腰疼，裝你媽什麽丫挺的啊。

這個問題，又回到了汶川地震時範跑跑和郭跳跳的爭論層麵上。郭鬆民因為不在場而要擺出一副道德裁判員的姿態，被人們嬉笑怒罵冷嘲熱諷。俺當時就認為，這是策劃如此對話者的無知無良造成的，郭鬆民本人也是這種糟糕策劃的受害人。其實，汶川地震之中，也有教師抗住下塌的門板讓學生從越來越小的通道裏逃出，媒體最應該做的，是讓這個教師與範美忠進行對話，而不是找來嘴大吃八方的郭鬆民來露怯出洋相。

在小悅悅事件之中，人們忽略了一個非常重要的人物，就是那個拾荒者，她為什麽會出手，是個至關重要的問題。由她來評判那十八顆青鬆的行為，才是正根兒吧。

小悅悅事件裏十八顆青鬆現象，讓人們不由自主聯想到了南京彭宇案。這是一起典型的惡法判例，用法律顛覆破壞公序良俗。人們自然而然地把責任麵對法律及其背後的製度一推了之，鬧得個自己輕鬆自在沒有任何責任和幹係。這還是製度決定論的貨色吧。

俺在那個26萬字的《挪威觀感》裏提及，俺2001年去挪威時，那裏有留學期滿將要回中國的人，臨行前，反複告訴在挪威上小學已經習慣了的孩子，回到中國要注意的雞毛蒜皮，其中有一個事項，那就是在課堂上要上廁所，必須得到老師的批準，孩子反問到，是我上廁所有不是老師，為什麽我上廁所要老師批準？

中國人都認為自己智力超群，誰來回答孩子的這個問題？

俺離開挪威回中國之前，對俺的孩子開玩笑說，帶你回中國吧，孩子脫口而出的是，不，我不去中國，我是挪威人不是中國人！那是個5歲的孩子，根本不知道什麽國籍移民等等亂七八糟的概念，但對中國就是避猶不及；我接著問為什麽不去中國，得到斬釘截鐵的回答是——挪威不丟小孩兒！

作為父親，俺該如何應對孩子的這種回答呢？孩子說的是不是事實呢？

挪威觀感裏，俺也涉及到，俺帶著孩子前往挪威，是2001年的10月7日，那時候，距離911過去還不到一個月的時間，全世界如臨大敵。在阿姆斯特丹轉機時，所有人都必須再經過隨身物品的嚴格檢查，排隊很長，俺領著孩子前往排隊，這時候，一個人高馬大威風凜凜荷槍實彈的荷蘭黑人警察衝俺招手示意俺到他那裏，俺雖然沒幹什麽出格的事兒，但那一刻還是很有做賊心虛的感覺，不知道會是什麽大禍臨頭，可是，到了警察跟前，警察一揮手，意思是不用檢查直接過去；到了奧斯陸，俺大包小包推著行李車，孩子坐在車上，也跟著魚貫前行的檢查隊伍，又碰到了青麵獠牙的挪威警察揮手讓俺們不用檢查直接一走了之。為什麽？因為孩子。孩子享有特權。

在奧斯陸，孩子去幼兒園。要知道，孩子在北京時，無論在哪個幼兒園每逢文藝演出時都是主角，也就是說，都是得到幼兒園肯定的孩子，可就這樣，還是不願意去幼兒園，到了周三周四，送去幼兒園是個非常麻煩的事情，在屋子裏跑來跑去就是拖延時間甚至想方設法能夠躲避去幼兒園。到了奧斯陸，根本不會挪威語，可剛剛去幼兒園，就對俺說你以後晚點兒來接我讓我多玩兒一會兒。幼兒園園長和俺聊天，問孩子對這個幼兒園什麽感觸，俺就說了這種差異，並且感歎，中國的幼兒園老師最根本的問題是不愛幼兒園裏的孩子。

這種景象，讓俺在國內外是如何感受？如何比較？如何結論？

俺曾經被稱作是黃埔軍校，曾經才女友以及其他狐朋狗友都被俺勸出國了。如果他們的孩子看到小悅悅的結局，對俺如此喪心病狂地勸人們離開這個偉大到了惡貫滿盈的祖國，該會如何評價呢？

網絡上很早就出現過什麽“下輩子打死不當中國人”的文字吧。

到了國外，就知道拿著中國護照是被何等看不起了。這點，俺在挪威觀感裏也曾經有過描述。

前麵，有大量的比較中國和美國的內容。這種比較，就算是我黨對互聯網管製越來越嚴格密不透風，也還是無法阻止類似的內容傳播得到處都是吧。

俺並不是個言必稱美利堅的主兒，俺更沒有像焦國標那樣歡迎美軍入侵中國並發誓要為入侵者帶路還希望中國成為美國的第五十一個州，俺也不會像曹長青那樣寡廉鮮恥地“讚美你，我英雄的美國”，因為俺知道，無論如何，俺也改變不了中國人的身份，英雄的美國，那是美國佬會去讚頌的，像曹長青那樣數典忘祖的主兒，是不是去讚美無毬所謂，而且，在美國鬼子眼裏，曹長青就算是五體投地，可還是改變不了中國人的德行樣。俺倒是覺得，楊恒均後來幹脆不批評美國政府的態度還是不錯的。美國不值得更不需要俺這等中國社會最底層的混混兒去愛，全世界其他國家也是如此，無論如何，俺是中國人，不管愛與否，都隻能與中國發生糾葛。其實，海外華人也基本上如此。到了國外就知道，中國人根本無法進入所謂的主流社會。就算是在國外土生土長，可一副中國人的麵孔，就會招致白人心底裏的歧視，這點無法改變。海外華人關注中國，就是因為所在國家並不需要他們的關注，他們除了關注中國，根本找不到歸屬感。

但是，這卻無法改變一個現實，那就是越來越多的人現在逃離中國這艘即將沉沒的泰坦尼克。大規模的移民潮風起雲湧愈演愈烈。

這之中，我黨貪官汙吏們身先士卒，身體力行。官員們把妻子兒女二奶小蜜都送到資本主義國家，這早就不是什麽新鮮事了吧。

就這，我黨還口口聲聲要建設中國特色的社會主義，歇菜德洛維奇吧。

其實，日本人來不來就切腹，韓國人動輒就在日本大使館門前剁自己的手指頭，這種景象是不是很耐人尋味？

中國呢？各式各樣的罵人話了，與“死”有關的數不勝數吧。這背後是什麽呢？對生命的蔑視。

中國從上到下，誰不對生命蔑視呢？

這是一種植根於骨血裏的文化基因。

如果看韓日（當然包括港澳台）那些切腹斷指現象，儒家文化圈對生命的態度耐人尋味不？

老子說，民不畏死奈何以死懼之。可到後來，中國人真的不怕死麽？不是。如此例子，俺列舉過不少吧。現如今的中國人是什麽樣呢？自己怕死，卻不怕別人死，甚至希望別人死。

回到小悅悅事件上說。有中國在美國留學生開車突如其來擁堵，到前麵一看，原來是一條受傷的狗躺在路中間，所有車輛都放慢車速，不去打擾那條狗，最終好心人把狗抱到了路旁，並且找來了警察送狗去了醫院。

所以嘛，小悅悅真的不如美國那條狗。

當然，此話並沒有任何侮辱小悅悅的意思，隻不過就是一種待遇上的分殊罷了。

如此，中國人，死有餘辜不？

嘎嘎。