中國家庭穩定性快速下降是中國人齊心協力的結果

中國家庭穩定性快速下降是中國人齊心協力的結果

              2011年6月3日

何必

我國離婚率連續7年遞增……（略。）

如此內容，給各大網站都放在了很重要而顯眼的位置。

人們或許對於這種現象習以為常熟視無睹，但俺還是感覺其中奧妙無窮。

網上的段子怎麽說來著？

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

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老左派電子雜誌的相關說辭。

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崔之元曾經發來的相關內容。

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來自俺收到的電子郵件的相關內容。

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翟玉忠發來的相關內容。

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詹奕嘉發來的相關內容。

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在廣州未曾謀麵的網友發來的相關內容。

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老周發來的相關內容。

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白祖誠老先生發來的相關內容。

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李延明發來他的大作。

（何必注，略。）

嗬嗬。

今年以來，俺一直就困擾在一個問題裏。那就是，現如今，人們越來越共識於，我黨經年累月幹的一件事，就是打壓和鏟除中國社會，消滅任何可能對中國委府統治構成威脅的力量，絞殺中國城鄉所有的組織化資源。而在這個過程中，家庭的位置如何？麵臨著什麽樣的處境和前景？在對社會的圍剿之中，家庭扮演著什麽樣的角色？等等。

後來，俺越來越意識到，這個問題事實上也是後中國研究的一個非常重大而且至關重要的問題。

開篇，人民日報那則報道，被掛在了各大門戶網站的首頁，足以看到該內容的重要性和吸引注意力的刺激性。但是看黨報對於如此現象的解讀，卻實在太八卦了吧，所有問題，都歸結於婚外情，黨報帶領讀者進行意淫，把如此重大甚至致命性的變遷全部放在了床上的情色濕漉漉之中。這他娘的有種，果不其然是我黨的喉舌，貫穿著我黨的德行樣。

我國每天有5000對夫妻離婚，京滬離婚率超過三分之一，這種數字很是讓人觸目驚心吧。

中國的家庭怎麽了？

俺越來越感覺，中國人（包括海外華人，下同）非常熱衷於宏大敘事，高談闊論什麽改革呀製度呀政治體製呀全球治理呀，卻很少有人關注中國家庭的變遷。現如今，中國家庭研究會是全國婦聯下屬的一個無所事事混吃等死的機構，婚姻與家庭事務，就這麽成為一幫子老娘兒門兒蒙吃蒙喝的家什，當然嘍，也有些個社會性者研究家庭，但卻沒有什麽值得稱道的結果，至於說為什麽會如此嘛，看看俺對中國知識人的評頭論足就知道咧。

而事實上，中國家庭及其狀況和製度的變遷，是一個非常重要的表征，可以折射出中國行將就木的全部蹤跡。

如果把中國家庭的變化曆史作為一個單獨而龐大的體係來研究，會是非常讓人沉浸其中不可自拔美不勝收的。而且，建立這種專門分支的必要性和緊迫性也是自不待言的。

俺就是個離婚者，到現在離群索居。

而俺周圍的人呢？越來越多的人離婚，這已經不是什麽新鮮事了。有些時日沒有見麵的人碰到一起，打招呼的話變成了“還沒離哪？”“你的那一位還是原來那個麽？”……這種內容已經被人們見怪不怪了吧。

從俺周圍的狀況看，離婚的現象越來越普遍。而那些還在婚姻裏的人，太多一個個行屍走肉的了，俺曾經很多次對這種人交換過看法，共同認為，現在的狀況就是非常的厭倦和怠惰，對生活沒有任何欲望和樂趣，懶得做任何事，但卻連自殺的勇氣都沒有，或者甚至連自殺都懶得幹，也就是說，懶得生，也懶得死；這種狀況麵對婚姻時，就變成了懶得結婚，更懶得離婚，在婚姻裏湊合得過且過混吃等死，形形色色的諸如房子啦孩子啦工作啦等等膠著在一起，讓人不勝其煩，如果離婚將麵臨著生活方式、狀態的天翻地覆，索性就這麽湊合了。

換句話說，如果社會保障製度健全，人們不必為離婚後的吃喝拉撒衣食住行柴米油鹽生老病死擔心的話，那麽離婚率大幅度攀升是大勢所趨勢在必行的。

這種狀況是從什麽時候開始的呢？

其實，俺早就說過，我黨最初革命時，就開始對中國社會的殘害。打土豪分田地，破壞了社會的固有秩序。毛澤東說破舊立新，但問題是，推陳出新必須是在有新的替代品的情況下才可以做的，而我黨打破了舊有的秩序，新的秩序卻到現在都沒有建立起來，現如今，人們形容中國時，用的越來越多的一個詞就是失序。

而這個過程中，對於家庭及其背後的製度的破壞，也是非常厲害的。其分水嶺，就是毛澤東時代的文化大革命，狠鬥私字一閃念，家庭裏麵互相揭發告密，在家庭裏也四麵楚歌如臨大敵，讓家庭的製度性基礎被顛覆了。如果說，文革前的四清反右之類的政治運動還隻不過是針對特定個人的話，那麽文革就讓這種運動蔓延到了全中國，並且深入到了每一個家庭之中。

毛澤東時代，名義上的集體經濟取代了中國存在了幾千年的小農經濟，於是乎，公地悲劇的出現也就不可避免。相關內容，俺在毛澤東時代集體經濟的文字裏已經傳播得一塌糊塗。

公有製（當然也是名義上的）和集體經濟的存在，讓中國幾千年來家庭為基本元素的社會結構得以根本性破壞。

但毛澤東時代一個很重要的統治手段，就是維持低水平廣覆蓋的社會保障製度，這種製度是建立在城市裏的單位所有製和農村當中的集體經濟的條件下，單位和集體掌管著人們的生老病死，包辦了住房養老教育醫療等等事務，而毛澤東時代的合作醫療和赤腳醫生製度，也曾經被聯合國讚不絕口。

與此同時，毛澤東實行了均貧富的平均主義路線，所有家庭在財富數量上沒有太大區別，勞動報酬水平上也是如此。這一方麵杜絕了人們嫌貧愛富的惡習，另一方麵卻摧毀了富足人家實施慈善的物質基礎。

而經曆過文革及其前麵的人民公社之類的集體經濟，家庭作業方式的基本條件已經不複存在。實際上，土豪劣紳被斬盡殺絕，使得社會當中具有能夠振臂一呼就前呼後擁的紳士和道德領袖已經沒有了，同時，也不具備有經濟實力帶領其他家庭從事基礎設施建設的領袖了。經曆過集體經濟和文革，剩下的就是一盤散沙式的的一個個不堪一擊的家庭。

鄧小平否定毛澤東，潑洗澡水把孩子一起潑了出去。中國進入了改革開放的進程，其開端就是安徽小崗村的分田到戶和聯產承包責任製。

在沒有了家庭能力的大背景下，分田到戶也就隻能是鏡花水月，難以為繼。

比如，現如今越來越頻繁的旱情，就是集體經濟消失後水利設施年久失修的必然結果。而在毛澤東之前，中國幾千年農田水利基礎設施的建設，都是依靠被我黨殘酷鎮壓殺害並且群體性消滅掉了的“土豪劣紳”們所為。

鄧小平1992年南巡後開啟的所謂第二次改革，經濟體製突飛猛進，政治體製裹足不前甚至出現倒退，這種跛足就使得中國家庭在其中受到了嚴重的摧殘。

俺2001年在挪威奧斯陸結識的朋友、現在北京師範大學公共政策研究所教授徐月賓在其《發展型社會政策及其對我們的啟示》一文中指出，權力下放和政策形式多樣化是西方國家改革其社會福利製度的一個普遍的做法，因為按照新製度主義的觀點，越是接近基層的組織越了解群眾的需要，因而越能夠製定和實施更具有針對性的社會項目。然而，我國的情況似乎正好相反。人民公社製度解體後，農村唯一的社會福利製度五保供養製度，曾經麵臨過多次的困境，隻是在中央政府三令五申的強製下才沒有出現大範圍的危機；城市低保製度在1999年之前完全由地方承擔籌資責任時，低保戶人數一直在200萬以下，“虛擬收入”、“誰家的孩子誰抱走”等做法使很多實際貧困的家庭在不同的係統之間像踢皮球一樣被排斥在製度之外。這種情況直到中央開始投入資金以後才從根本上發生了改變。   

徐月賓給俺發來了大量相關的研究材料，特別是俺從他的材料裏麵看到，中國的社會保障演變的基本過程，實際上就是中國委府攬權卸責的過程，而這個攬權卸責的對象，就是中國的家庭。

徐月賓在研究中國的人力資本以及社會資本時指出，社會資本就是建立在家庭製度上的，人力資本隻不過是社會資本的一部分。而中國委府借著改革的名義，將越來越多的責任都推給了家庭，使得家庭越來越不堪重負，承擔了原本不應該由家庭麵對的負擔，以至於家庭搖搖欲墜分崩離析，離婚率居高不下，其背後，則是中國家庭製度的土崩瓦解。

曾幾何時，中國的家庭及其製度，是被全世界豔羨不已的典範。中國幾年前穩定結構，家庭是作為一個非常重要的核心因素。如果說，西方人的社會結構是以個人及其權利為基本構成元素的話，那麽中國就是以家庭及其權力為核心的組成方式。雖然說，權力對權利關係早就是被人們詬病的對象，但中國的家庭製度卻讓中國維係了幾千年的金觀濤所謂的“超穩定結構”。

鄧小平實施改革以來，幾乎所有的製度，都是在表麵上否定毛澤東、實質上卻是在延續破壞家庭的做法。計劃生育讓中國家庭規模逐漸萎縮，社會保障的蕩然無存讓中國家庭不堪一擊，等等。

江澤民、朱鎔基在這條道路上走得更遠。俺喋喋不休地說，朱鎔基是改革以來中國領導人之中最壞的，其實可以看看朱鎔基在對中國家庭的破壞上的豐功偉績就可見一斑。

到了胡錦濤溫家寶時代，這種狀況愈演愈烈。比如房地產裏麵的9070政策，就是通過限製住房建築戶型規模來遏製家庭規模，比如所得稅的個人征繳方式，就是根本不顧家庭總體收入狀況的倒行逆施，比如住房補償製度的個人路徑，催生了大量耄耋老人顫顫巍巍被人攙扶著去辦離婚手續以獲得補償這種讓人啼笑皆非甚至慘不忍睹的荒誕不經。

T.帕森斯和R.貝爾斯曾說，家庭使成年人的性格具有穩定性 。

那麽，如果破壞了家庭，這會是什麽樣呢？咱們也就可以想入非非了吧。

光是這個領域，如果拓展開來，是不是有太多的值得研究的問題了？

說了外部的狀況，中國的家庭內部呢？

嘿嘿，又回到了俺有關國民性和魯迅所謂劣根性的問題上了。

俺先說兩件事吧。

一個是，有一個在歐洲的華人，出國了二十多年，一直為當地的一個老夫婦做家庭保姆，該華人麵臨著退休，不想繼續在洋鬼子家裏無所事事，就找了個當地的華人開辦的企業去做，結果華人混賬透頂，混不講理，沒幾天就改換門庭，到了另外一個華人開辦的餐廳去為老板接送孩子，可老板娘及其公公在如何對待孩子上分歧很大，讓人無所適從，而此時，原來那家洋鬼子老夫婦在其走後沒完沒了地潸然淚下，接連不斷地寫信來噓寒問暖，並且說，如果外麵不好，隨時歡迎回去。實際上，那個洋鬼子家庭已經將這個華人當做自己的成員，並且經常主動做一些在中國人看來的分外的幫助那個華人的事情，或許，洋鬼子認為這是責任或者義務，而中國人則認為是多管閑事？而號稱最珍重家庭關係的華人，對於任何非血緣關係的外人，是絕對不可能如此的。這個事例，讓俺可以體會到太多太多了。樂黛雲搞了很久的比較文化研究，但作為北大中文係教授的她所做的，隻不過是比較中國和西方文學作品，而誰來比較過中國和西方的家庭製度演進變遷以及現如今的境況呢？

另一個是，據說，香港人已經在中國式家庭破壞上走得更遠。如果說開篇人民日報說婚外情已經成為隱私的話，那麽香港人不僅僅是婚外情，甚至連自己的工作也成為隱私，夫妻各自從事什麽樣的工作一無所知，隻是到時候把錢拿回家就萬事大吉了。到了什麽樣的地步？夫妻之間是不會幫助對方找工作的！香港作為一個殖民地，比起歐洲來，是不是矯枉過正了？

在兩件事，給俺的觸動很大。

俺越來越認識的，現如今中國人的權利意識越來越清晰可辨，但與此同時，責任意識卻遠遠落後。中國人越來越習慣於高談闊論權利，但卻閉口不談自己的責任。

在家庭內部，情況就更是如此。

俺也一直喋喋不休地說，在家庭內部，也存在公共權力吧。什麽是權力呢？大略地說，就是個人或者團體有目的的強迫其他個人或者團體實現自己意圖的能力。如此來說，家庭裏麵總是有人可以擁有這種能力，而如果放到家庭裏麵公共權力的背景下，出現利用這種權力謀取不正當利益的情況，也就在所難免了吧。而到了這裏，咱們也就知道了。按照國際上的定義，利用權力謀取不正當利益，就是腐敗。

也就是說，家庭腐敗也是不可避免的。

實際上，俺早就說，家庭腐敗是構成現如今中國腐敗綿延不絕的基礎和前提。

而其實質，則是中國人攬權卸責的傳統，或者說，腐敗表麵上是通過權力這種必須社會化的路線來實現，而根本上，卻在根植於每一個中國人的心底裏。

說到婚外情，這早就不是什麽秘密了吧。

今年，拉登被幹掉，其幾個妻子都在場，讓中國人看得心癢難耐。也是今年，澳門賭博巨擘何鴻燊家庭財產之爭如火如荼，而其幾個妻子打得不亦樂乎，讓內地人看了心曠神怡不？

實際上，中國的一夫一妻製，也是鴉片戰爭之後的舶來品吧。中國文化傳統裏，納妾是個天經地義的事情。如果中國反對全盤西化，是不是應該允許納妾？洋為中用，夫妻製度該如何中體西用？

如果不是，李銀河曾經討論過換妻製，結果在網絡上被罵得昏天黑地。這表現出什麽？在學術語境麵對公共話語之際的狼狽不堪，更是反映出中國的公共場合是如何的垃圾化狀況。

現如今，有哪一個中國人可以說，沒有過婚外情的念頭？對於情感的尊重，早就被“我寧願坐在寶馬車的後座上哭，也不願意坐在自行車後座上笑”所徹底消解了吧。當情感被徹底貨幣化，當王小東所謂陰道主義中國當中，陰道資源也都在高度向貪官汙吏集中呈現出官富民窮，當中國女人們都把自己待價而沽成為一個個可以討價還價的婊子之際，婚外情就隻能是人民日報解讀家庭穩定性江河日下的一個很八卦的說辭了吧，其背後，充斥著偷情、背叛、謊言、欺騙、謀財害命、殺人越貨了吧。

汪丁丁在其《回家的路》中引用瑪麗•道格拉斯（Mary Douglas）的話：我們越是反思家對我們的獨斷，就越是對年輕一代反叛家庭的拘禁與控製所表現的自由要求表示理解，從而越是對大多數讀物所表現的明顯的思鄉情調表示驚訝……，家所固有的那種節律性是如此難以忍受和如此荒誕。（中國社會科學出版社1998年12月第一版，第5頁）

這是洋鬼子的路數，但如果不是展現出處，現如今的中國人走得比這遠多了吧。

現如今，無論是國內還是國外，中國人在自己家庭裏也是攬權卸責。俺經曆或者目睹了太多家庭，概莫能外。

當所有家庭成員都在攬權卸責時，也就不能光是指責我黨貪官汙吏們攬權卸責了吧。當所有家庭成員都在腐敗之際，僅僅寄望中南海那幫子貪官汙吏反腐敗就能夠改變中國，也就是癡人說夢了吧。

家庭腐敗了，社會能不腐敗麽？中國能不腐敗麽？

J.羅斯o埃什爾曼所著《家庭導論》裏說，家庭"包含巨大的利益和熱烈的情感"，它"為每人提供的福利、友誼、自我價值、保險和愛，多於任何一個其他方麵的來源"。（潘允康等譯，中國社會科學出版社，1991年版，第83、77頁。）

但中國人幹的是什麽呢？從官方到民間，從廟堂到江湖，從國內到國外，萬眾一心眾誌成城地摧毀家庭。

俺前兩天就全中國旱情說三道四時，引用過僅僅半個世紀，華北已經成為全世界最大的地下水被抽空了的漏鬥。而如果看，僅僅半個世紀，中國的家庭就成為全世界最觸目驚心的貨色，也讓人心驚肉跳吧。與水資源同樣的是，這二者都是不可逆轉的吧。

或者說，我黨鏟除社會剿滅民間，其一個根本性的手段，就是破壞家庭。如果不去破壞家庭，社會就會自我繁衍，繼續完成著自我再生產的功能，隻有徹底破壞了家庭，我黨才能少一個無處不在的對手。也就是說，消滅家庭是我黨維係統治的一個根本性的大政方針。

但是，破壞家庭當然是個雙刃劍，當中國成為全世界獨一無二的家庭土崩瓦解的地方時，我黨也就不得不麵對失去家庭這個最後也是最重要的堡壘防線避風港的中國人的道德滑坡何等嚴重（溫家寶語）了吧，如此，中國的土崩瓦解還不是指日可待的麽？

嘎嘎。