汶川地震三周年彰顯低道德中國模式花樣翻新

汶川地震三周年彰顯低道德中國模式花樣翻新

                 2011年5月12日

何必

汶川重建彰顯中國模式力量……（略。）

今天，是汶川地震3周年的紀念日。

南方報業集團下屬的該報紙有著如此的說三道四，太讓人啼笑皆非了吧。

中國模式！

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

越來越被人們罵得狗血噴頭的中國新左派卻是越來越少見的對中國模式頂禮膜拜者。

（何必注，略。）

而中國新左派代表人物之一的崔之元曾經發來的相關內容。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

王飛淩發來的相關內容。

（何必注，略。）

如此內容是不是鞭辟入裏？

（何必注，略。）

嗬嗬。

開篇，《21世紀經濟報道》發出如此論調，也不是什麽新鮮事吧。

盡人皆知的是，中國老左派對於南方報業集團一直采取著迎頭痛擊的態度，而且很是勢不兩立不共戴天的架勢，對其中的南方周末啦南方都市報啦等等媒體的內容毫不留情地給予劈頭蓋臉乃至蠻不講理的抨擊，並且將這種攻擊擴大化到了整個報業集團，但是，21世紀經濟報道卻是該集團裏麵獨樹一幟的領地，與其他報刊形成了鮮明的對照。

盡管說俺與該集團打交道時間也不短了，但俺的智力水平太次，反正到現在，俺也鬧不明白，為什麽該集團裏會出現這份報紙這種讓人匪夷所思的立場。

就俺看到的蛛絲馬跡是，該報紙的首席記者趙憶寧，與中國新左派代表人物之一的崔之元夫婦交往甚篤，而且好像這種情誼延伸到了國外。也因此，趙對崔以及中國新左派情有獨鍾，也使得在中國新左派隨著溫鐵軍從《中國改革》去職、汪暉和黃平從《讀書》被趕走後逐漸失去官方媒體陣地的情況下，中國新左派當中像崔之元、王紹光等等還可以截長補短地在21世紀經濟報道上露麵說三道四。而且，該報紙還專門派出采訪群體，去崔之元經年累月營造的重慶模式所在地進行係列采訪，並又趙領軍，發表了大量有關重慶模式的文字。

如此，該報紙說汶川重建彰顯中國模式力量，也就不足為奇了。

隻不過，現如今的中國模式，越來越成為人們嬉笑怒罵最佳的靶子了。

鄧小平的英文翻譯張維為也是個中國模式的鼓吹和叫賣者，而他的文字被人罵得狗血噴頭體無完膚。

為什麽？

看看俺引用文字的最後那樣的結論吧——中華民族已經到了最缺德的時候。

哈哈哈。

他奶奶的，看到這樣的文字，俺簡直就快再偷瓶二鍋頭一揚脖子都灌下去啦。當然咧，現如今假冒偽劣太多，保不齊弄點子工業酒精甲醇下肚，也死而無憾啦。

俺終於看到從外麵來的能夠印證俺嚷嚷了好多年的胡說八道啦，那就是，現如今的中國人（包括海外華人，下同），是古今中外人類曆史上最壞的。

中國人壞，那是真他媽壞，壞到了登峰造極，壞到了無以複加。

在俺的體係裏，可以認為，最缺德就是最壞咧。

而且，俺曠日持久沒完沒了地說，秦暉根據袁劍作品抽象出來低人權狀況，但卻沒有對中國人缺德關注的坐標係，於是乎，俺就弄出來個如此這般的內容，搭便車，比照秦暉的“負福利”的說辭，來了個“負道德”，而對應低人權狀況，來了個低道德狀況，並且將二者加總，低人權和低道德構成了中國的低文化狀況以及在全世界的低文化擴張。而其中，俺也沒完沒了地販賣道德自覺的概念，就如同以前俺沒完沒了地兜售文化自覺的概念一樣。

（說到文化自覺，最初完全是俺叛逆心理的一種本能反應，當看到太多的鳥男狗女們都給自己弄了個盎格魯撒克遜式的名字後，當時還是俺老婆的人，去了全球五百強的什麽公司在中國的機構，回家問俺是不是也取個這樣的名字，俺不假思索地說不，結果她所在的小組成為整個公司裏唯一的全部沒有這種自給自足的名字的群體；後來，俺在《科學時報》作編輯，連篇累牘地發表幾百字的短文，抨擊這種給自己起洋名字的現象，比如《我們的黃香蕉》等等，再後來，俺就對時尚男女們來不來就蹦幾個英文單詞的做法非常反感，對此嬉笑怒罵，如此習慣後，俺就琢磨該對俺這種作為抽象個什麽名字呢？幹脆叫做“文化自覺”吧。不成想，後來才得知，費孝通早就發明了如此概念，而且在內涵上幾乎與俺的用途如出一轍！哈哈，瞎貓碰上死耗子，真他媽讓俺給蒙對咧。）

而到現在，道德自覺或許又是個巧立名目的欺世盜名？那麽，昨天俺的文字裏還提及，俺現在又對情感自覺戀戀不舍。雖然說，道德自覺和情感自覺或許都應該是文化自覺的範疇當中，但俺還是更樂於將其分別開來，有著迥然不同的指向和涵義。

而這種低道德狀況，在最近溫家寶有關食品安全醜聞接連不斷現象的評論時所謂中國的“道德滑坡何等嚴重”的話語裏，得到了官方的承認。

啦啦。

怎麽樣？

俺這看空唱衰的烏鴉嘴，再一次不幸言中了吧。

而俺對周圍人談及現如今的中國人是最壞的結論時，遭遇到太多人不假思索地反對了。而當俺問及對方為什麽不同意如此結論時，就可以看出來，他們丫對於這個問題根本就沒有任何苦心孤詣的思考，而是出於中國人報喜不報憂以及人類趨樂避苦的本性使然。

這讓俺想到去年李延明劉筠召集人們吃螃蟹時，秋石客對俺講起的事情。此前，李延明曾經說起過，他和秋石客要去就林彪問題與胡星鬥交談，原本想叫上俺，但因為俺沒有手機，無法聯係，隻好作罷；而秋石客說，會麵後才發現，胡星鬥對林彪幾乎一無所知。俺聞聽此言，會心一笑，無所不能的胡星鬥嘛，早就是這個樣子咧，無論知道還是不知道的，都要發話。既然反對毛澤東，那麽就要把毛澤東的對手和敵人正名，這是主題先行的政治正確。

其實，這種中國人現如今大有人在。葉檀也是這類的主兒。上周她就中國人口問題所發表的文字，一看就知道對如此問題一竅不通，她斬釘截鐵地說，不讚成取消計劃生育政策，但的確不懂其中；而她在陳曉和黃光裕的爭權奪利上的說辭，也讓人啼笑皆非於，在她口口聲聲陳曉是職業經理人的時候，對於到底什麽樣才是職業經理人的概念完全不懂；最近她有對什麽食品安全啦、個人所得稅啦等等問題發表看法，又是一個胡星鬥模樣的無所不能的萬金油啊。

因此，現如今很少有人係統關注過中國人的低道德狀況，俺時不常不得不麵對如此條件反射般的反對，也就不足為奇了。

類似的情形還有，俺多年的朋友、現如今已經去美國好多年的張洵，來北京後找一幫子人把酒，席間俺也談及現如今中國人是最壞的，對此張洵等倒沒有極力反對，但是俺推論，如此最壞的民族國家最終會四分五裂，還是遭遇到了條件反射似的反對。俺問及反對的理由時，也可以看出來報喜不報憂和趨樂避苦的成色。

（俺有著如此思路嘛，還是要拜31年前那場人生觀大討論之福。討論中，還在中國社科院讀碩士研究生的王潤生（與林建初合作）發表了應中國青年編輯部約稿，而也開啟了俺與王潤生的交往，在俺被學校趕出來的時候，他收留了俺在當時位於五棵鬆附近的十一學校裏的社科院研究生院宿舍吃住，並且也結識了他的同學黃萬盛、周國平等等。而王潤生的研究方向，就是倫理學。這也開啟了俺對倫理學的興趣之路。在當時紅極一時的雷禎孝王通訊搞的“人才學”裏什麽“創造性來潮”——這個詞很色情吧——的影響下，王潤生在讀研究生期間發明了“進取性道德”而將傳統道德歸為“協調性道德”，也頗為有趣；而參加他碩士論文答辯的，都是周輔成等等中國倫理學界的泰鬥級人物，而王潤生的論文，就是涉及亞當•斯密崇拜的偶像約翰•斯圖亞特•穆勒及其老爹詹姆斯•穆勒，王潤生認為應該將穆勒翻譯作“密爾”，這也是俺看到最早提出修改如此譯名的人，答辯時俺就坐在與他們一步之遙的地方。此後，王潤生寫了《西方功利主義倫理學》一書，俺曾經就其中的內容與丫挺的爭得麵紅耳赤，這也是為什麽現如今俺總是對人模狗樣的經濟學家們來不來就是斯密《國富論》但對斯密的老師隻字不提的行徑嗤之以鼻的緣故。後來王潤生主編石小敏吳稼祥做編委弄出來叢書，也曾經火了一小把。王潤生也是在俺落難時給予過巨大幫助的人，今生今世也不會忘記。而王潤生的行俠仗義，聞名遐邇，朱正琳提及，這也是為什麽美國胡平能夠將在中國的事情托付給當時還在國內的王潤生的原因。當然，現如今王潤生如何，俺一無所知。俺感覺，人的一生最重要的，是能不能恰如其分地適時遇到超一流選手供自己膜拜並且試圖迎頭趕上甚至超越。從俺的成長經曆當中，最早讓俺膜拜並且到現在依然如故的就是俺一起長大的堂兄、中國第一個橋牌國際大師、曾經的中國男子橋牌隊總教練潘開建，網上有關他的內容比比皆是，他最牛的是什麽？以一個初中都沒有畢業的學曆1977年參加高考，數學狗屁不通，經高人點撥，碰到解析幾何的題目，不會做也先寫上“設動點為P”，也能夠蒙丫挺的一分，哈哈哈，結果不言自明，高考失敗，卻搖身一變成為大師咧，不知道這是高考的失敗，還是大師的失敗？俺也開玩笑說，俺們家族也是個大師家族咧，鄰居開玩笑地把他的媽媽、俺的大伯母稱之為“大師母”，哈哈；此後，王潤生、黃萬盛、金觀濤、陳子明、溫鐵軍、崔之元、樊綱、蔡昉、秦暉、陳興動、賈康、湯敏、王力雄、袁劍之類的這種即時狀態下的超一流選手的不斷遇到，讓俺目不暇接，獲益匪淺。）

現如今，中國的道德狀況有目共睹盡人皆知。可想而知的是，連溫家寶都承認，地球人也都知道了吧。

而在如此情況下，由這麽一幫子“道德滑坡何等嚴重”的中國人構成的群體，能夠幹出來什麽呢？

俺還是那句話，中國崛起，必須是中國人的崛起，而不會也不可能相反。

無法設想的是，一群最缺德的人，卻能夠構建出什麽中國模式。

換句話說，一幫子最缺德的人，是不可能對人類文明做出什麽積極而正麵的貢獻的。

秦暉低人權擴張，對中國的低人權在全世界蔓延憂心忡忡。

那麽，低道德擴張，則必然會拉低全世界的道德水平，這會與低人權效應互為因果相輔相成，使得低人權和低道德形成惡性循環。

當然啦，如果非的要從邏輯上說，最缺德的當然也是最讓人刮目相看的話，那麽由最缺德的群體和民族構成的物類，也是可以看作是一個別有洞天的模式，而這種模式，遠不是開篇21世紀經濟報道所鼓吹的那樣，汶川重建彰顯了中國模式的力量，而有著別樣的解讀，那就是說，中國模式嘛，就是全人類古往今來最慘絕人寰的存在樣態，其中，以低人權和低道德為其最重要的內涵和最突出的本質特征，舍此無他。

嘎嘎。