看看讓中國女人們垂涎欲滴的富豪的所作所為吧

看看讓中國女人們垂涎欲滴的富豪的所作所為吧

                2011年5月8日

何必

講述人 紹興縣蘭亭鎮謝家塢村黨支部書記 陳誌芳 整理 記者 秦德勝……（略。）

這就是說，通過土地流轉，又富了一方人們。

富了以後怎麽辦？富人們什麽樣？

來看看相關內容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

宏良兄的大作。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

回到開篇。

有關土地流轉，那又是個很大的話題，俺這裏有關土地流轉的材料，很多耶。但那是另外一個領域。於此不贅。

而土地流轉能夠讓農民致富，致富以後的農民會怎麽樣呢？

或許，俺引用文字最後的那篇東東，可以讓咱們看到些許蹤跡了吧。

有關富人，俺早就寫過不少內容了吧。

實際上，現在對於很多領域和題材，都已經說得不厭其煩了。俺早就拿礦難的現象說，真是審醜疲勞嘛。現如今中國的亂象，讓所有評論都可以望洋興歎。

這富人現象也是如此。

現如今中國的富人們的所作所為，人們耳熟能詳。

這兩天非常熱鬧的一件事是什麽？五一節小長假期間，滬上有家庭去香港，花錢如流水，媒體報道後引起了強烈反響，中國人（包括海外華人，下同）在如此問題的立場上再一次如假包換地呈現出人格分裂的景象。網上的意見分作兩派，一種說是自己的錢，愛怎麽花就怎麽花，別人無權說三道四，另一種和官方媒體拿著富人驕奢淫逸揮金如土的做派，發出了越來越嚴厲的批評指責，說別忘了，財富來源於社會，也必須回饋到社會。

兩種說法看上去都不錯吧。而且誰也無法說服誰。

前麵的說辭嘛，很是符合中國當代右派以及什麽憲政民主人馬們的論調。這幫子人，越來越表現出道德虛無主義傾向，奉行有錢能使鬼推磨唯利是圖以錢為綱的基本路線，就是人們經常開玩笑說的，窮得除了錢什麽都沒有了。

而後麵這種說辭的可靠性如何，也是個很大的問題吧。財富來源於社會不假，但為什麽財富必須回饋社會，卻沒有意識形態方麵的依據作為支撐。鄧小平所謂讓一部分人先富起來帶動其他人共同富裕的說辭，現在已經被正式完全是狗屁。這句話被分成了漸行漸遠的兩個部分，前麵一句已經太有目共睹而且越來越血雨腥風了，而後麵一句則日益成為癡人說夢。

問題的實質，還是回到了老生常談上。財富來源於社會，於是財富就具有了公共性，回饋社會也就自不待言。可是，財富的公共性恰恰是個非常關鍵的問題。中國曆史上公共性向來欠缺，在財富領域裏當然也未能幸免。

在中國現代的新老左派那裏，中國的公共性是天然的前提，是與生俱來自不待言的，是作為公理那樣不需要證明的。中國新左派領軍人物汪暉專門討論過中國文化與公共性的問題，而他對於所謂公共知識分子的概念感到莫名其妙，發問道，如果有公共知識分子的話，難道還有私家知識分子不成？而新左派內部，就有人心甘情願經年累月專門為官員當做私家學者，這種景象咱們太耳熟能詳了吧，實際上，汪暉隻要在新左派內部，就可以看到知識分子的私有化的例證，看到中國知識人淪為貪官汙吏個人財產的突出現象以及作為，也就讓汪暉的中國公共性的討論結論不攻自破。

不信？那麽就把任何前綴有公共的事務都全部擺出來，看看有哪個是貨真價實的公共的俺曾經不厭其煩地列舉過現如今中國可以在前麵冠以公共的事務，結果發現，沒有一個是真正公共的。如果非要穿鑿附會說的話，那麽或許隻有一個勉強入圍，那就是舉世聞名慘不忍睹臭名遠揚臭不可聞的中國特色的公共廁所。這很諷刺吧，中國真正的公共性事務隻能是如此這般。

劉軍寧們口口聲聲民主離不開共和，而共和從詞根上說，就是公共性的集合與升華。當咱們的公共性是如此付之闕如的情況下，共和也隻能是海市蜃樓的虛無縹緲了吧。

所以嘛，中華人民共和國，歇菜德洛維奇吧。中華王國還差不多。

於是乎，在如此基礎上的所謂公有製，也就是個自欺欺人的彌天大謊。

秦暉一針見血地指出，如果現如今中國左派拋開了公有製這個招牌，與右派如出一轍並無二致。

而俺曠日持久地陳詞濫調於，中國根本不存在什麽公有製，有的隻不過是官有製，是私有製的一種形態，現如今主張公有製的人，隻不過是拿著表麵上的公有製來欺世盜名。

中國社科院哲學所有人係統地考察了中國古代的商賈文化和傳統，得出結論說，中國曆史上的經濟成分，也是官僚階層為主體的貨色，在中國，根本就沒有過真正的市場經濟。

而這種狀況，到了我黨時代愈演愈烈。

因此，財富的公共性問題，就變得很鞭辟入裏扣人心弦。

如此，當財富的公共性問題根本無法取得任何共識（就如同改革共識基本破滅一樣，而且與改革共識破滅相輔相成互為因果）之際，讓來源於社會的財富回饋社會，也就是胡說八道了吧。

這也是為什麽曹德旺陳光標們的慈善舉動更多地被人們看作笑話的原因所在，人們也就更不理解，梅琳達蓋茨基金會何以招搖過市，洛克菲勒為什麽對自己的子女如此慳吝。

對於財富的追求，已經成為當今中國從上到下萬眾一心眾誌成城的唯一旋律，舍此無他了吧。

前兩天五四期間，俺曾經就中國現如今青年人的德行樣說三道四過。或許，這又會被看作是躲沒水平的話都敢說。可緊接著，俺就看到北大夏業良指出，現如今的大學生比六四時期真是差遠了，全然沒有了任何公平正義的概念，連民間政治都不會參與，完全成為聽從父母之命對政治和民不聊生狀況漠不關心麻木不仁隻講求和惦記有房有車的物類。連六四時期的青年人都比不了，還和五四時期的青年人比什麽呢？

如此赤裸裸毫無顧忌和掩飾地追逐財富，並且把財富當做衡量成功的唯一指標，這就是改革開放帶來的豐功偉績耶。

現在，甭管什麽樣傳統的家庭，教育女孩子的終極目標都是，找個有錢人嫁了。如此風尚，蔓延在華夏大地上，並且漂洋過海散布到了全世界。不管是花季少女，還是半老徐娘，都毫不掩飾對把自己的餘生交待給有錢人的企盼、狂熱、渴望、孜孜以求、不擇手段、夜以繼日。

於是乎，這之中的皮肉交易從妓女婊子的一次性延長為半輩子，這種景象，中國人越來越司空見慣了吧。

那麽，中國的富人又是什麽樣呢？

對此，俺連篇累牘談及中國財富的文字裏已經五花八門說了不少啦。

劉延東胡德平們主張赦免中國富人原罪，胡德平更是休了原配老婆而娶了富婆，當然也就會持有如此立場了。而中國富人的財富來源嘛，稍微具有正常智力的人都能夠設想出來是如何獲得的。

當然，也有一夜暴富者。

前麵引用文字的最後，就是因為城中村拆遷得到了巨額補償而一夜之間成為富豪的。

有關拆遷，咱們印象裏都是暴力呀血腥啊燃燒彈啊釘子戶啊唐福珍自殺啊等等，其實，也有著另外的景象。

隨著中國經濟的房地產化，或者說中國經濟被房地產綁架，拆遷也就越來越成為中國無處不在的主旋律。土地財政導致全國各地委府隻能把房地產作為支柱產業，而胡錦濤要求各地委府重視城中村建設，等於是吹響了城市固有建築推陳出新的號角，給各地當局拆除民房提供了中南海最高層的首肯和推動。因此，城中村建設，也就如此大幹快上方興未艾了。

於是乎，全國各地就產生了大量原本居住在城市中心區的居民，因為所居住的房屋無法與高樓大廈珠光寶氣相匹配，而“老舊”住宅的容積率更被看作城市中心區寸土寸金的土地資源的極大浪費，因此被拆遷也就成為越來越普遍的現象。開發商為此支付高額拆遷賠償和補償，從而獲得把平房改造成高聳入雲的建築物攫取其中不菲的利益，也就是水到渠成的事情了。

咱們也就不談這種拆遷的合法性如何，以及會讓土地財政達到什麽窮凶極惡的地步了吧。隻是看，那些拿到了巨額拆遷款的人家們，會是什麽樣吧。

前麵引用的文字中，這種現象非常普遍耶。

拿到了巨額的拆遷款，一夜暴富，這裏，既沒有民營企業資本家們所謂的第一桶金的原罪問題，也沒有君子愛財取之以道的問題，更沒有什麽不勞而獲坐享其成的問題，原本的城市（實際上很多人都是原來郊區甚至農村，因為城市邊緣的迅速擴充，農村建築物就變成了城市中心區的民宅）或者農村貧民，就是因為拆遷，一下子就成為了腰纏萬貫的富豪。這種景象，現如今全國各地越來越比比皆是了吧。

麵對突如其來的財富，窮慣了的拆遷戶們該怎麽辦？

咱們的教育裏，自力更生艱苦奮鬥勤儉節約是個盡人皆知的主要成分吧。到現在，胡溫們還是喋喋不休地兜售著什麽無私奉獻之類的垃圾貨色耶。中國人有著省吃儉用的說辭，但卻沒有如何應付巨額財富的任何教育和經驗。

於是乎，一夜暴富了的拆遷戶，徹底失去了固有的生活秩序與方寸，徹底沒有了規矩，財富及其代理的無所不能，讓人徹底不是人了。

財富之中蘊含著權力的成分。中國人對於權力的迷戀與熱望，使得財富成為通向權力道路的通行證。通過財富彰顯權力，通過鈔票體現權力表征的身份和社會地位，就成為不二的選擇。

於是乎，農民拆遷戶富了以後，吃喝嫖賭無惡不作。看看那篇文字裏描述的拆遷戶的所作所為，一點都不新鮮吧。這也讓人看到，鄧小平共同富裕如果真的能夠實現，中國人會是什麽樣。

其實，這也可以看到，那些兜售普世價值的主兒們津津樂道的民主自由人權，在農民拆遷戶對財富的胡作非為之中，是什麽樣的別有洞天了吧。

太多的女孩子對於這種擁有萬貫家財衣食無憂車水馬龍一擲千金的日子和世界夢寐以求垂涎欲滴了吧。

但是，如果真到了這種拆遷戶家裏，會是什麽樣呢？

嘿嘿。

這也是可想而知的吧。

俺最近看到過一篇文字，說的是中國有富人，但沒有貴族，並且分別道出了富人和貴族的特征。

確實啊，

中國富人越來越多，但貴族卻根本不是財富可以帶來的。

毛澤東的革命，把中國貴族都殺掉了，咱們都還記得打土豪分田地的膾炙人口吧，社會的中堅力量的城鄉紳士階層被徹底瓦解葬送，流氓無賴成為革命的主力人群，整個社會秩序被顛覆，格局被破壞，貴族也就成為稀缺品種。

咱們也就可以看到，像章詒和、章立凡、梁從誡那樣的貴族後代，為什麽到現在還顯得卓爾不群。

當然，革命時期的我黨，有著大量理想主義者，出生入死大義凜然，具有某種貴族的部分基因和風骨，這也是為什麽太子黨要比團派稍微讓人能夠接受，以及為什麽艾未未會命中注定會成為公共人物。

而現如今中國富豪裏，能夠高風亮節者卻鳳毛麟角而且一代不如一代。

人們從各式各樣富二代身上的惡貫滿盈裏看到，中國富不過三代的警示和告誡，不幸言中。

財富並不能提升人格，更無法升華品質。特別是在俺拿周孝正所謂現如今中國八無而對仗出來的八無八有之中，中國人有物質沒精神，有知識沒文化，財富起到了潘多拉盒子助紂為虐的催化劑的作用。

可以想見的是，到了這種拆遷戶裏的女孩子，冷暖自知，出門後萬眾矚目豔羨不已儀態萬方，回到家裏後悵然若失彷徨無主。滿肚子苦水卻被當做無病呻吟。麵對吃喝嫖賭的周邊，也隻能視而不見聽之任之。

其實，這種景象又何止隻發生和出現在農民拆遷戶那裏，一夜暴富者哪個又能夠幸免於難？

以前，俺曾經就財富品質、財富文化、財富道德等等說三道四過不少。而這種缺失，愈演愈烈，並且隨著中國富豪大規模移民海外，將如此風氣推廣到全世界。

毛澤東把貴族都幹掉，並且實施平均主義的財富分配原則，中國沒有了富人。鄧小平之後，讓一部分人先富起來，富有了的中國人，沒有人能夠擺脫農民拆遷戶所作所為的魔咒和窠臼。

實際上，從胡海峰、溫雲鬆、江綿恒、朱雲來、李小鵬等等人身上，咱們是不是能夠看到農民拆遷戶暴發戶的模樣？

一毬個德行。

所以嘛，中國人不論貧富，都是這類玩意兒吧。

嘎嘎。

 

[順序是否有要求]

揩出了要害