六十年大慶毛澤東思想借屍還魂意味深長

六十年大慶毛澤東思想借屍還魂意味深長

                     2009年10月2日

何必

首都各界慶祝中華人民共和國成立60周年聯歡晚會昨天20時在天安門廣場舉行……（略。）

嘿嘿。

終於看到了吧。

國慶節就是這麽的德行樣。

來看看相關內容吧。

王未名從美國給我發來世界日報的相關報道。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關報道。

（何必注，略。）

來自我收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

老周發來的參考材料。

（何必注，略。）

崔之元發來的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

怎麽樣？

國慶節就是這副性耶。

9月30日，在國務院國慶節招待會上，溫家寶講話當中，提及了毛澤東思想，這讓人始料未及。

而昨天的閱兵式後群眾遊行隊伍當中，竟然會出現毛澤東思想萬歲的大幅標語，以及毛澤東的畫像和開國大典上講話的聲音，實在是個太讓人目瞪口呆的場景了。

崔之元昨天發來郵件，是王紹光轉發的，內容是傳統左派聞聽遊行方陣裏有毛澤東思想作為打頭陣時感慨萬千，說也是其中一份子。

也就是說，毛澤東思想作為遊戲方陣一部分，並不是自始至終一直存在的，而是在臨近遊戲時才決定的。

我看到毛澤東思想萬歲和毛澤東聲音出現時，就感覺這太具有標誌性、曆史性、決定性意義了。

中國的左派，無論是傳統左派還是新左派，都會對此喜聞樂見，並且奔走相告彈冠相慶的。

對毛澤東的肯定，實際上太意味深長了。

這標誌著什麽？

江澤民任上最後的時光，在我黨十六大的報告裏，徹底將毛澤東思想和階級鬥爭、無產階級專政等內容刪除掉，在以錢為綱的總路線上一往無前；胡溫任上則繼續如此總路線，在馬克思主義之後直接就勾兌鄧小平理論、仨代表和科學發展觀，毛澤東思想隻字不提。

胡錦濤口口聲聲中華民族偉大複興，但那什麽內容去複興，這是個重大的不可回避的問題。

科學發展觀純屬是自摸自慰的扯蛋的貨色。

而馬克思主義在中國到底能夠找到什麽樣的位置，則是眾說紛紜的玩意兒。

謝韜有關民主社會主義的論調，在《炎黃春秋》上發表之後，引發了國內外軒然大波。其中對馬克思主義的詮釋，矛頭指向了列寧的暴力社會主義，認為民主社會主義恰恰是恩格斯晚年時所倡導的。如此，把民主和社會主義如此這般地嫁接起來，試圖找到岌岌可危的中國的解救之路。

但是，胡錦濤在昨天天安門城樓上講話裏所謂的堅持走中國特色社會主義道路，與民主社會主義完全是南轅北轍。所謂中國特色的社會主義道路，說到底就是官富民窮劫貧濟富的王八蛋路線。換句話說，馬克思主義在中國根本就很難找到合理的位置。從發展的角度看，馬克思主義這種純西方化的貨色，到了中國立刻顯現出其水土不服。

而且，毛澤東對於馬克思主義的發揚光大，使得鄧小平以降的領導人，對毛澤東路線避尤不及，也對馬克思主義敬而遠之。

咱們這兩天很是能看到恬不知恥的江澤民那張老臉了吧。丫挺的沒羞沒臊，在這種公開場合，還要充任黨國領導人，拋頭露麵，讓人百感交集吧。

江澤民時代對於馬克思主義的背離，已經是風生水起了。

到了胡溫政權，則試圖在中華民族偉大複興上尋求新的理論支持。馬克思主義不中，西方普世價值也會導致太多的非議，特別是華爾街金融風暴之後，自由主義價值觀遭到了世紀審判。

因此，胡溫們找到了傳統文化，用儒家經典來尋求文化基因。

但是，麻煩在於，現如今從理論上說，誰也無法對中國傳統文化進行定義。到底是儒家，還是包括法家、墨家等等？是佛教還是道教等等？

這些都不靈光。

到了胡溫任上即將告罄之際，不得不祭出毛澤東來。

而此時把毛澤東抬出來，則更顯得陰險歹毒。

為什麽？

別忘了，中國的苛捐雜稅全世界最為繁重；中國委府提供的公共服務全世界倒數第一；中國醫療衛生的公平性全世界倒數第四；……這種中國的世界之最，還可以列出很多。

而所有這些，都是在毛澤東之後我黨所作所為幹出來的。

天津李煒光用委府公共開支的數字證明，改革開放又回到了原點。我則認為，這哪兒是他娘的回到原點啊，如果從改革開放之初中國的福利和保障水平看，中國處於什麽樣的水平？

而此時祭出毛澤東思想，說明我黨真的是在向毛澤東時代回歸。但是要知道，這可不是為人民服務的回歸，而是攬權卸責的表達和宣示，意味著胡溫們要繼續在權力無限大、責任無限小的道路上勇往直前。

實際上，從這次國慶節勞民傷財興師動眾如臨大敵草木皆兵的狀況當中，就可以看出，昏庸無能而又心狠手辣的胡錦濤，在模仿毛澤東專製主義方麵已經矯枉過正。

也就是說，現在祭出毛澤東，真正的含義並不是國泰民安，而隻不過就是草菅人命的更上層樓。

看著吧。

國慶節過去了。此前的奧運會也過去了。本屆委府可以風光無限的宏大場麵和遊戲都過去了。剩下的會是什麽？

兔子，等著瞧。

嘎嘎。