盧武鉉之死給全世界的兜頭一棒

盧武鉉之死給全世界的兜頭一棒

                             2009年5月26日

何必

韓國前總統盧武鉉跳崖自殺身亡……（略。）

韓國前總統盧武鉉的自殺，成為這幾天全世界關注的焦點。

又由於昨天朝鮮進行了地下核試驗，並且引發了地震，朝鮮半島局勢再一次成為了風暴眼。

盧武鉉之死到底給咱們帶來了什麽樣的感受？

來看看相關的內容。

王未名從美國給我發來BBC和世界日報的相關報道。

（何必注，略。）

洋鬼子的中文媒體的相關報道。

（何必注，略。）

（何必注，這就是中國官方媒體評論部負責人、而且是聞名於世被洋鬼子看中的專欄作家的水平。說清楚什麽了？狗屁都沒有。）

（何必注，略。）

環球時報編輯發來該報紙發表的相關言論。

（何必注，略。）

在新加坡工作者發來的相關內容。

（何必注，略。）

（如此文字，感覺還是有些隔靴搔癢蜻蜓點水。）

來自我收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

詹奕嘉發來的相關內容。

（何必注，略。）

崔之元的學生、現在韓國留學的周建軍發來的相關內容。

（何必注，略。）

老周發來的參考材料。

（何必注，略。）

年逾八旬的白祖誠老先生發來的相關內容。（順便說一句，我注意到，白老先生最近發來的郵件，把幻燈和參考材料分開，還真是管用。幻燈部分時不常就被殺毒軟件幹掉，而參考材料得以保存。謝謝。）

（何必注，略。）

崔之元發來的相關內容。

（何必注，略。）

到這裏，已經涉及到了盧武鉉自殺事件。

而洋鬼子的中文媒體對於盧武鉉之死也給予了相當的關注。

（何必注，略。）

其實，我認為，最能夠解讀盧武鉉之死的，還是洋鬼子中文媒體裏的如此內容。

牛肉問題背後的韓國民族主義

（何必注，略。）

哈哈。

這是我看過的該媒體裏，最能夠讓人記憶深刻的內容。

去年，我曾經當麵對路透社全球高級副總裁說起過，我看路透中文網的內容的感受，就提及，必須要有這樣的文字，才能具有競爭力。

段子說，中日韓三國難道非要采取敵視行為對待彼此，就不能心平氣和地坐下來談問題嗎？沙發：不能！因為日本人和中國人談得投機的時候，隻有當話題是關於韓國人時；日本人和韓國人談得投機的時候，隻有當話題是關於中國人時；中國人和韓國人能談得投機的時候，隻有當話題是日本人時！

這樣的內容，中國人能夠針對中國寫出來嗎？

央視也在解讀盧武鉉自殺事件，但別說白岩鬆，就算是其他人，能夠觸摸到這個高度嗎？

盧武鉉之死，確實給了全世界各種各樣的茶餘飯後的談資。

其實，從樸正熙，再到後來的盧泰愚、全鬥煥，以及1988年漢城（為了去中國化，後來改成了首爾，這種改動本身就顯示出韓國人很小家子氣）奧運會而主動民主化（這點，一直被中國的右派們在北京奧運會與民主化題材上咬牙切齒）後的金大中、金泳三，以及盧武鉉，包括現如今的李明博，沒有一個總統是幹淨的，悉數都與貪汙腐敗有染。

而人們也看到，韓國最為突出的銀企合謀、官商勾結，也甚囂塵上。

現如今熱火朝天的經濟危機，韓國在亞洲國家裏一馬當先，成為了危機裏倒下的王八蛋。這暴露出韓國經濟結構的致命缺陷，那就是在亞洲，無論是已經進入發達國家行列的日本、韓國，還是冉冉升起的中國，都有著經濟對外依存度過高的痼疾，（在歐洲，德國也如是，但並沒有出現亞洲這種一窩蜂爭先恐後競爭國際市場的曠世奇觀，也就不會發生大麵積壞死的現象。）這也是洋鬼子們喋喋不休“亞洲模式走到了盡頭”的原因所在。如此內容，我曾經引用過不少。

到現在，中日韓以及東盟國家，還在繼續為爭取出口而打得頭破血流你死我活。

中國對出口的高度依賴，到現在愈演愈烈。北京當局出台各式各樣鼓勵出口的政策，實際上就是一直自殺式的得過且過之舉，胡溫也就這麽試圖擊鼓傳花，混過此任拉倒。我身後，哪怕丫挺的洪水滔天。

盧武鉉身為平民總統，信誓旦旦要向腐敗開刀，結果自己卻在腐敗當中命喪黃泉，走完了他並不清白的人生。

這讓前麵洋鬼子有關亞洲國家民主化的冷嘲熱諷有了巨大的施展空間。

台灣陳水扁東窗事發，也讓人們對民主化的嬉笑怒罵達到了高潮。

而泰國的民主化導致了東盟與中日韓峰會被迫取消，聯合國掉低泰國的投資安全度水平，這都給國內類似楊恒均們對民主化頂禮膜拜的主兒們太值得思忖之處了。

（我曾經當麵對楊恒均說，如果要推銷民主，那麽還是多看看類似許允仁、張博樹、王紹光、崔之元、汪暉、秦暉等人的相關論述，別老是口口聲聲做民主的“普及工作”來為自己的無知打馬虎眼。）

我雖然對郎鹹平的很多論調不以為然，但是他在提及民主化原教旨主義傾時，列舉出菲律賓的例子，倒是很有說服力。

郭宇寬曾經說，他很讚同菲律賓出口傭人的舉措。

我不知道，全世界哪個民族會如此。

菲律賓也算是照貓畫虎囫圇吞棗把美國式的民主治理方式原封不動移植到自己國家的典範。可是，現如今怎麽樣了呢？菲律賓在經濟、政治、文化、社會、內政外交等等方麵，呈現出什麽德行樣了呢？

當然啦，汪暉所熱衷於薩義德的東方主義，是不是就能夠推導出，與普世價值分庭抗禮的東方式的民主模式，也是理論上沒有解決的問題。

小布什在西亞發動的兩場戰爭，也使得美國式的民主失去了道德精神的製高點。美國佬現在繼續伊拉克泥足深陷，表明了依靠武力和軍事行動兜售民主的尷尬境地。

而經濟危機，更使得美國作為民主化的表率和模範的榜樣轟然坍塌。

民主化的老師自己就他媽歇菜啦。

眾所周知，我絕不是讚同中國目前的樣。一黨專製注定是不可持續的。

可是，我也沒有看到，普世價值裏的民主化就能夠讓亞洲國家別開生麵。

這也是現如今人們透過盧武鉉之死在議論紛紛的內容。

盧武鉉之死，折射出中國官員們活得太舒服了。這點也自不待言。

我倒是更想沿著我最後引用的那篇洋鬼子中文媒體裏有關韓國經濟民族主義的思路走下去。

韓國人什麽時候對外道歉過？

日本人什麽時候對外道歉過？

那篇文字，翻譯成咱們都耳熟能詳的話，是什麽？

死不認錯！

這種說法咱們太熟悉了吧。

那是咱中國人對自身國民性剖析的用語耶。

其實，東亞國家，哪個又不是如此？

韓國人都具有什麽樣的國民性啊。

咱們屢屢能夠看到，在抗議類似日本首相參拜靖國神社之類的活動當中，示威者當眾把自己的手指頭給剁下來。

這是一個什麽樣的民族啊！

盧武鉉的自殺，也表現出韓國人對生命價值的詮釋。

而對日本國民性，一直是到現在困擾我的難題。我不知道該如何解讀日本人的國民性。

這些具有著儒家文化傳統的區域，對生命的蔑視，也算是有目共睹了吧。

而西亞呢？最突出的，莫過於本拉登，以及巴勒斯坦和伊拉克無處不在的人體炸彈了吧。

想想看，一個孩子剛剛出生，就被訓練成為人體炸彈，注定就是要去死，並且以自己的死亡換取他人的死亡。這是什麽樣的生命觀！

我並不讚同亨廷頓，也不看好福山。

可是，從小，我就一直百思不得其解，為什麽人們可以用一發子彈結束他人的生命？特別是在和平年代，怎麽就有著愈演愈烈的死刑？誰賦予了劊子手奪取他人性命的權力？要知道，這可是一直終極權力，畢竟，人死不能複活，是不可逆的，無法挽回的。

以前俺四處麵試求職那會兒，曾經到一個韓國人開辦的企業裏麵試。那個韓國鬼子把所有麵試者都叫到一個飯館裏，並不是要請客，而是利用那塊場地進行訓話。內容是，到了這個企業，對他就要像對自己的父親一樣，就必須像在自己家裏那樣，不能計較得失，不能計較加班，不能計較報酬……我實在聽不下去了，溜了出來。

這叫他娘的什麽狗企業呀。

在北京，韓國人聚集最多的地方，恐怕就是望京了。

去打聽一下，街坊四鄰對於韓國人的評頭論足吧。

我當然知道，中國人都是狗娘養的什麽樣。

但是，至上我知道的韓國人，也他娘的好不到哪兒去。

別以為韓國人均收入進入發達國家行列，文明素質也就會與日俱增。

可以一夜暴富，但別想著搖身一變就成為貴族。

貴族那是需要有血脈傳承的，是需要世世代代積澱的。

（這也是我對中國共產黨以及毛澤東革命不以為然的一個重要原因，這場革命，把中國社會賴以維係的城鄉紳士貴族通通一網打盡，把他們打入最底層，發動原本就是被美其名曰“無產者”的地痞流氓無賴成為打家劫舍殺人越貨欺男霸女的領軍人物。農民革命破壞了中國社會的基本格局，到現在，中國成為了徹底沒有了貴族和紳士的鬼門關。這種革文化的命，使得權力不得不歸依於政治領袖，而社會則徹底死亡。這也才是現如今貪官汙吏橫行霸道無惡不作的製度性根源。）

成為了發達國家，並不意味著國民素質也可以水漲船高。

從這個意義上說，韓國的社會轉型並沒有完成。

但是，終於胡底？到什麽時候才算是轉型完成了呢？換句話說，理想的目的地在什麽地方？

俺他娘的也不知道。

這就是俺說汪暉是不是可以從薩義德東方主義裏推導出東方式的民主的思索所在。

沒戲啊。

嘎嘎。