洋鬼子對毛澤東崇拜得五體投地

洋鬼子對毛澤東崇拜得五體投地

                             2010年1月20日

何必

1.加拿大醫生白求恩

上榜理由：他為這個英雄的國家犧牲了生命。

他眼中的毛澤東：“這是一位蓋世英才。他一定會改變這個世界。”……（略。）

中國崛起或者撅起，會讓人看到，權威遞減的大背景下，會自然而然地追根溯源，找到其最開始之處。

來看看相關的內容吧。

傳統左派電子雜誌的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的內容，則與傳統左派所作所為針鋒相對。

（何必注，略。）

（待續）

嗬嗬。

隨著中國的全世界越來越受人關注，中國成為好的榜樣和壞的典範都是如此這般的突出，全世界都會殫精竭慮，研究中國到底是個什麽東西。

鄧小平開始，中國的領導人就是黃鼠狼下耗子，一窩不如一窩。鄧小平隔代指定接班人，現如今已經是弄得昏天黑地，這種繼位方式的弊端暴露無遺。

因此，毛澤東的再度顯靈，也就順理成章了。

其實，洋鬼子對毛澤東心悅誠服五體投地，並不是什麽新鮮事。

就像北京的解放軍八一劇場外麵，赫然打出“芙蓉姐姐主演劇目……”一樣。

蘿卜白菜，各有所愛。

誰也無法指定其他人必須要崇拜某個人物。

就如同，現如今全世界還是有人會崇拜斯大林乃至希特勒一樣。

有趣的是，毛澤東、斯大林、希特勒，都是號稱社會主義者的黨國領導人。

而按照冼岩的說法，洋鬼子的民主不適用於中國，那就是因為中國的統治者擁有絕對的不可控製與剝奪的權力。國民的財產乃至生命，也都不過說這種權力所施舍的貨色，隨時隨地可以收回。

從這個意義上說，中國特色就有了毛澤東模式的真實景象。

當然，昨天俺的文字裏，對於冼岩的如此分析，曾經有過不同的看法。

但是，如果中國的權力體係果然如此的話，那麽毛澤東當然在此功不可沒。

毛澤東究竟是個什麽樣的人？基辛格、查韋斯們以他們的眼光、經曆給出了自己的判斷。

但是，中國的官方媒體注定越來越不敢涉及的是，對毛澤東的負麵評價的相關報道。

因為，中國複辟到毛澤東時代，現在已經為越來越多的人所共識。

洋鬼子認為，胡錦濤的所作所為，都在向毛澤東時代回歸。

隻不過，鄧小平、江澤民、胡錦濤政權卻沒有了毛澤東的為人民服務和群眾路線，以及毛澤東時代的社會保障以及全民福利（當然，這種保障與福利，必須在三年自然災害餓殍遍野的情況下才能成立；換句話說，現如今的情況比毛澤東時代還要相差十萬八千裏）。

耐人尋味的是，文化大革命開始時，毛澤東從全國調集幾千萬紅衛兵到北京接受檢閱，算是繞開官僚體係而直接與平民打交道，實施群眾路線，以平民對官僚體係進行震懾和威脅；而鄧小平的選擇是，為了官僚體係的利益，不惜向天安門廣場的人群（平民）開槍。

鄧小平之後，江澤民、胡錦濤在對官僚體係的嬌寵與縱容上，更比鄧小平有過之而無不及。

也就是說，如果毛澤東還是在社會主義製度的名義下貨真價實的皇帝的話，那麽鄧小平以降的黨國領導人，在對精英的拉攏和對平民的蔑視的總路線當中，就淪為不折不扣的官僚體係的一份子和走狗，徹底破壞了中國幾千年封建製度賴以維持的皇帝、官僚體係以及平民三足鼎立的均衡，而成為隻有官民對立的搖搖欲墜的架構。這也是中國岌岌可危不可避免土崩瓦解的根本問題之一。

從這個意義上說，冼岩所謂的絕對權力，與鴉片戰爭之前中國社會的狀況完全是兩回事。因此，在如此的關照之下，所謂絕對的權力，不過是一個掩耳盜鈴的幌子罷了。

改革開放，讓人們看到了西方式的存在；互聯網的發達，使得人們可以進行無時不刻的信息傳遞。

1980年代初期，中國剛剛打開國門，進口大量西方產品。裏根就斷言，隨著中國輸入西方的產品，也就必然要輸入西方的管理和製度，特別是這些管理和製度所附著的價值觀。

很難想象的是，冼岩式的中國絕對權力之說，麵對中國無處不在的對所謂現代企業製度的食洋不化，也可以網開一麵特立獨行。

看看現如今甚囂塵上的普世價值的爭論吧。從此就可以知道，對毛澤東的頂禮膜拜，實在是雞一嘴鴨一嘴見仁見智。

洋鬼子都對毛澤東五體投地了，咱們會嗎？

嘎嘎。