天安門廣場五十六根大柱子威風凜凜耶

天安門廣場五十六根大柱子威風凜凜耶

                      2009年11月24日

何必

據京華時報報道 56根民族團結柱究竟是“紮根”天安門廣場，還是集體撤出近期倍受社會關注……（略。）

這56根大柱子，成為人們嬉笑怒罵冷嘲熱諷的對象啦。

六十年大慶還是餘波未盡。

咱也就繼續來圍繞著這個題材說三道四吧。

王未名從美國給我發來世界日報的相關報道。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒體的相關報道。

（何必注，略。）

來自我收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

崔之元發來的相關內容。

（何必注，略。）

年逾八旬的白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

李延明在看了我寫的“六十年大慶過後安保措施還會愈演愈烈”文字後，發來一句話評論

liymbj9206

2009年10月11日 6:38

硬著頭皮把臣民推向革命,加強安保順理成章.

……………………

嗬嗬。

看到了吧。

恐怕，沒有哪個國家，會在其何去何從上，有著如此巨大的分歧、立場、觀點、判斷、表述乃至行為吧。

這還是個共同體嗎？

已經失去了最起碼最基本的共同價值觀以及行為原則，失去了共同體所應該具有的底線。

六十年大慶，天安門廣場上那五十六根柱子，被坊間解讀成了各式各樣的版本。人們說，這是暴力的象征，是權力的劣跡。這些個亂七八糟的貨色，毫無建築美學價值可言，而且無論從色調、形狀，還是碼放地點，都與周圍沒有任何協調之處。

這些個柱子，讓人想起的，就是孫悟空在如來佛手裏一個跟頭折出去，看到大柱子，到根底下掏出撒泡尿，然後寫上“齊天大聖到此一遊”。

實際上，到底是猴哥還是胡哥如此這般，沒有太大的區別。

在六十年大慶活動裏，這五十六根柱子的存在，很有些馮小剛《大腕》裏的成色，那就是如果想在什麽地方安放些個玩意兒，總是能夠找出位置來。

由此，可以看到官方的無所不能，權力的無處不在，以及我黨的驕橫、迂腐與顢頇。

委府為所欲為橫行霸道，在天安門廣場上，也體現得淋漓盡致。

這些個柱子的設計、規劃、樹立，完全被官方所掌控，由不得民間哪怕一絲一毫的聲音。

於是乎，人們也就隻能在包括互聯網等地界兒，對這些個柱子以及整個六十年大慶活動挑三揀四惡言相向。

從而，官民對立也因此得到了推波助瀾節節攀升。

有人把我黨與納粹相提並論。可是，如果仔細對比一下就會發現，我黨比納粹真是差遠了。

我曾經專門拿納粹對於當時的德國工人階級的待遇狀況進行過分析，然後再對照我黨的所作所為，結論當然是不言自明了。

納粹時期，沒有無官不貪吧，沒有什麽毒奶粉、校舍豆腐渣工程、烏魯木齊騷亂、通化鋼鐵事件、力拓間諜案、楊佳、胡佳、黃琦、陳光誠、周老虎、水電油氣價格上漲、中金公司影子股票、等等等等吧。

納粹有著自身非常明確的意識形態，雖然說這種意識形態為全世界所不齒，但聊勝於無。

但現如今的我黨，還有什麽意識形態可言嗎？看看鄧小平以降我黨的黨章被的次數吧。無論哪個主兒上台，都要把自己的貨色塞進黨章，使得黨章成為領導人的自留地，成為“到此一遊”的垃圾場。

現如今委府的意識形態是什麽樣的層次？俞可平一篇《民主是個好東西》竟然引發軒然大波。民主是不是的東西，以及是不是個好東西，會在當下的中國社會成為爭論不休的問題，這就是中國的現狀。

這種太過原始而初級的狀況，實在令人忍俊不禁更無可奈何吧。

就這，還他娘的什麽中國模式北京共識呢。

還甭說全世界，中國自己有什麽共識嗎？毛澤東思想？鄧小平理論？仨代表？喝血社會？

沒有了任何道德禁忌和行為底線，這也叫他媽的共識？

這兩天，黑龍江鶴崗發生特大礦難，死亡超過百人。媒體有關礦難的評論已經非常罕見，出現了話語疲勞，該說的都說了，可於事無補，礦難照樣發生，奚落著所有人的正義感和良知。

真理是有限的，而礦難之樹常青。

而這起礦難，是發生在國有企業。

現如今，國有企業發生礦難，已經成為在死難人數上屢創佳績拔得頭籌當仁不讓的主體。

這時候，左派集體性噤聲，不再說什麽像山西省整合小煤礦那樣對國有化大唱讚歌了。

當國有企業成為殺人越貨的屠宰場和絞肉機的重中之重時，國有化是個什麽玩意兒？

當然，還是要回到原點，中國哪兒有貨真價實的國有化？就是他娘的官有化而已嘛。

這不，貪官汙吏一拍腦門，把廣場上那些似地擎天大柱說放到哪兒就放到哪兒。

他媽的。

嘎嘎。