悼念錢學森還應該還原其全部真實生平

悼念錢學森還應該還原其全部真實生平

                       2009年11月2日

何必

中國航天事業的開創者、奠基人錢學森仙逝後，其子錢永剛在錢老生前居住的阜成路8號院家中設立了簡潔的靈堂，昨天開始接受社會各界的吊唁……（略。）

錢學森去世，成為了這兩天新聞媒體最為突出的內容。

有人建議為錢學森進行國葬。

對錢學森的一生，似乎應該是花團錦簇的。

咱們來看看相關的內容。

王未名從美國給我發來bbc和世界日報的相關報道。

（何必注，略。）

傳統左派的電子雜誌的相關內容。

（何必注，略。）

這是傳統左派電子雜誌一篇文字的附文。

（何必注，略。）

來自我收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

白祖誠老先生發來的相關內容。

（何必注，略。）

崔之元發來的相關內容。

（何必注，略。）

而這樣的簡曆當中，並沒有提及錢學森在大躍進時期的所作所為。

來看看國防大學教師的著作的相關內容。

（何必注，略。）

嗬嗬。

現在，咱們知道了吧。

大躍進時期，人們口口聲聲的“放衛星”，到底是從哪裏來的了吧。

毛澤東說，錢學森一個人能夠頂五個師，可見，在毛澤東心目中，錢學森的地位和分量。

在對於大躍進的局勢的判斷上，毛澤東受到錢學森的影響到底有多大？這恐怕是個問題。也許，左右派又會在這個問題上東拉西扯喋喋不休。不過，有一點是可疑肯定的，錢學森有關糧食產量的分析和膽大包天的揣測，對毛澤東還是有些許作用的。這也導致了後來一係列政策方麵的失誤。

如此，錢學森在大躍進當中的豐功偉績，到底該如何蓋棺定論，就成了個必須麵對的時期。

辛子陵說，錢學森在當時公開發表的相關言論，起到了很壞的作用。這種“很壞的作用”的效果到底如何，恐怕很難量化。但這種作用的存在，似乎應該是沒有什麽可以質疑的。

作為一個在當時的中國舉足輕重的科學家，一個被當時的最高領導人當作是不可或缺的學術界頭麵人物，在自己不熟悉的領域，作出了現在看來讓人瞠目結舌的分析和結論，這恐怕也是中國特色了吧。

大躍進，說到底就是人們思想的大躍進，或者進一步說，是人們想象力和高談闊論賴以支撐的觀念的大躍進。而這種大躍進，在學術界那裏，就以錢學森為代表。

現如今，錢學森已經仙逝。似乎，出於對死者的尊重和景仰，不應該再去沒完沒了地糾纏於其生前的功過是非上。

但是，問題並不會因為人們的善良而不存在，很多時候，我們對太多事務采取的鴕鳥政策，更是導致了整體性的怙惡不悛。

錢先生離開了我們，那麽，給他一個真實的麵目，還曆史一個清白和確切，才是對死者最大的尊重和安慰。

看到錢學森在大躍進當中的所作所為，並不是要抹殺他在建立中國航天事業方麵艱苦卓絕的工作和巨大的業績，也並不妨礙人們對他的哀悼和追思。相反，廓清了錢學森的一生的路徑，以及相應的是非毀譽，更有利於人們還原一個平易近人有著七情六欲人無完人的科學家形象當中的錢學森。

從錢學森在大躍進期間的作為來看，至少比起溫善章、黃萬裏等人來，要是要遜色不少。

今年似乎是大師離開我們的年代。季羨林、任繼愈，現在又是錢學森、貝時璋。

當然，季羨林、錢學森們在其人生的某個階段上的令人側目的表現，是不是瑕不掩瑜，這可以見仁見智。

從一個更為開闊的視野上看，這些大師的離去，給中國留下了無法填補的空白。

即使是季羨林、錢學森們有過不怎麽樣的行為，可比他娘的現如今的那些人模狗樣的專家學者來說，還是天上人間。

大師走了。

中國就進入了沒有大師的時代。

世無英雄豎子成名。

當超女快男成為中國最為靚麗的風景線時，中國的學術界和思想界，也就剩下餘秋雨和張維迎那類貨色來充任大師啦。

嘎嘎。