當今世界還有比中國人更壞的嗎？

當今世界還有比中國人更壞的嗎？

                           2006年10月8日

何必

在即將過去的這個黃金周外出遊玩的遊客們到底表現如何呢？……（略。）

十一黃金周之前，全國假日辦等就開始向全社會征集旅遊中不文明行為，結果碰上了黃金周，人們當然會格外關注此類現象。可看到的那些內容，也無非都是些人們非常熟悉的貨色。

媒體報道，中國遊客在國外的不文明行為震動了中央高層，我真是感覺太小題大做少見多怪了。中國人是個什麽德行樣，誰還不清楚？我們身邊無時不刻都在發生著的無奇不有的事情，還不夠讓人震動的？

這則報道前麵，還有一條消息，就是7日下午，北京市工商局發布了黃金周期間消費者投訴熱點，其中售後服務不及時、服務態度惡劣等成為最大熱點。（略。）

其實，從見諸媒體的報道也可以作證當今的我們的生存環境惡化到了什麽地步。就這幾天，媒體透露，渭河成為劣五類水質，為近年來最差；白糖質量檢測是曆史上最差；消費者對化妝品滿意度到近年來最低；足球運動員在大街上越來越多地被砍傷，有的成為植物人，有的腳筋不翼而飛……

這是怎麽了？

事實上，黃金周投訴的那些內容哪個都不是新鮮的。但至今13個黃金周，情況越來越差，作為市場監管的政府相關部門這如此長的時間裏又在幹什麽呢？為什麽隻要到了黃金周，消費者就會遇到一模一樣的麻煩和陷阱呢？消費者繳納的稅費越來越多，但能夠得到的公共服務質量卻越來越差，這是為什麽？消費者權益保護法當然不能針對消費者所麵臨的公共產品和服務方麵的質次價高和假冒偽劣做出任何維權規定，但從自然法角度看，隻要是消費者權益受到侵害，那麽就是公共利益遭到踐踏，就應該有相應的救濟手段。可這在與時俱進的中國是可能的嗎？

如果說遊客不文明行為都是屢見不鮮的，似乎也不夠準確，中國人的智慧總是能夠令人瞠目結舌。新華社報道，濟南蝴蝶展近8000隻蝴蝶被遊客捏死。10月4日，工作人員展示被參觀者手抓致死的大量蝴蝶。“十一”黃金周的頭兩天，眾多遊客前往濟南五龍潭公園觀看“金秋大型活體蝴蝶生態科普展”，展室中的上萬隻蝴蝶被遊客帶走或抓死的共計約8000隻，蝴蝶展被迫於10月3日閉展一天。舉辦方及時與蝴蝶養殖基地聯係，於4日緊急運來2000餘隻蝴蝶放飛展室，蝴蝶展才得以延續。

怎麽樣？這樣的行徑足夠讓人們開眼的了吧。這就是我們的同胞的所作所為。

對此，我們該如何評價呢？

我曾經寫過“當今中國道德敗壞唯隋末可比之下的作為”，提到我與武漢大學哲學係趙林討論起中國目前的道德敗壞狀況在中國曆史上有哪個朝代還可以相提並論的，他思忖半晌的結論就是隋末。那篇稿子裏，我引用了溫鐵軍發給我的台灣一個中學校長高震東在大陸的演講（於此不贅），使得不少人都針對高震東說辭報以感慨。但是，如果拿著現在中國人的道德狀況與中國曆史曆代進行比較，我們可以獲得什麽樣的結果呢？換言之，中國曆史上還有哪個時期，中國人的道德是如此荼毒透頂呢？

以前，有時我給小孩子們講故事時，常常拿著那些當下花花綠綠的出版物照本宣科。當念到比如西遊記、三國等中國古典名著時，我突然會感覺很是不對勁：那些故事裏麵充斥著如何狡詐如何騙人如何金蟬脫殼如何言而無信，看著孩子們聽到孫悟空一次又一次不擇手段獲取了勝利之際手舞足蹈樂不可支的樣子，我真不知道該快樂還是悲哀。

那個由於把持保守立場而在很長時間裏都被邊緣化了的甘陽，在最近針對改革開放的反思和否定浪潮當中再一次發出聲音：什麽是中國的軟實力？我的回答是，中國的古典文明傳統和中國的現代社會主義傳統是中國最基本的軟實力資源。

那麽，什麽是中國的古典文明傳統呢？當今最高委府給出的答案是儒家文明。今年9月28日在孔子誕辰2557周年之際大陸和台灣兩地同時舉行祭孔活動，也是超越時空的舉措。拋開尋求兩岸文化認同的和解之道不說，就大陸而言，這反映出，最高委府麵對共產主義說教已經徹底失靈的狀況，反身向中國古典尋求意識形態合法性的不得已之舉。

但是，儒家文明又是什麽呢？陳永苗在其《給改革一個死刑判決》（我曾經引用過，於此不贅，可以在網上找到這篇文章，比如http://www.cul-studies.com/bbs/printpage.asp?BoardID=5&ID=11004）中認為，“如果儒教攀上了權貴資本主義，那麽還體現為基督教與儒教的宗教戰爭。基督教與革命、自由、平等在一起，而儒家與反革命、專製，提倡知識分子的政治領導權在一起。”

惟上智與下愚不移、惟女子與小人難養也……這都是2200多年前孔夫子的至理名言。這個曾經在當時鄭國喪魂落魄自己形容自己為喪家犬的先人，如今在道德敗壞到了無以複加的中國卻得到了救命稻草般的禮遇。

說到社會主義，舉世公認的社會主義成功經驗如注重公共服務、合作、平衡發展、減少社會差別等精神，現在的中國特色當中到底還能剩下幾許，恐怕這也是眾所周知的。中國當今稅負痛苦指數全世界第二，中國的醫療衛生公平性排名全世界倒數第四……這些恐怕都和社會主義無甚瓜葛，當今世界上，無論是社會主義、資本主義，甚至封建君主製國家，基尼悉數排序都是一樣的。

就這樣，國家統計局局座邱小華竟然大言不慚地聲稱中國的綜合國力居世界前列。這就如同說我們總是以人均收入來瞞天過海自欺欺人一樣。我就此寫的“人均收入充其量不過是個婊子”和“中國綜合國力居世界前列？邱曉華真口無遮攔”，在網上也都引起了熱烈的討論。

當前的中國人的道德水平應該是中國曆史上最差的。那麽除了曆史上的比較，再橫向對照一下呢？還是采用我曾經引用過的一篇文章吧。

2002年第1期《特區文學》刊登王四四“地上的錢包”一文：

美國《讀者文摘》中文版2001年6月號載文《還有人拾金不昧嗎》。文章說，（何必注，略。）

我在國外時寫的觀感，在網上發布後，引起了廣泛的關注。（由於此文篇幅太長，有26萬字之多，於此不贅。其中涉及到了中國人在國外形形色色的表現。）網上留言中，針對我描繪的中國人在國外的行徑，一些還在國內的人表示實在為自己是個中國人而羞愧難當。

有人說中國人是因為窮，人窮誌短馬瘦毛長。可我卻不這麽看。要是說窮，無論是越南人、巴基斯坦人，還是撒哈拉以南廣袤的黑非洲的人們，都比中國人還要窮，但是國際上對他們卻遠非對中國人那般小心翼翼像提防盜賊一般。最典型的就是我通過赫爾辛基邊防時警察隻是因為我拿著中國護照就特意打開防偽燈瞻前顧後左顧右盼，讓後麵排隊的赤橙黃綠青藍紫們對我側目。這不是因為我有什麽雞鳴狗盜之舉，隻是因為我是個中國人，我有著眾多那麽傑出而在違法亂紀方麵無所不能的同胞。

所以，中國人在國外被當作是豬（隨便可以從網上查詢到如此內容），原因不是中國人窮，而是因為中國人太壞。

更可怕的是，現在的輿論環境使得我們根本不可能出現類似李宗吾《厚黑學》或者柏揚《醜陋的中國人》那樣的反躬自省。在別有用心的宣傳取代新聞進而影響所有國內人對環境準確認知的情況下，喧囂的愛國主義和偏頗的民族情調蕩滌著我們殘存的理性和豁達，剩下的隻是越來越網絡語言話的無休無止的汙言穢語和沒兩句話就進入下半身和祖宗八輩的功成名就。

幾年前，曾經有過“日本人在湖南電台大罵中國人，主持人羅剛正義反駁被開除”的報道，說電台主持人在直播節目中接到一個自稱是日本留學生的人打來的侮辱中國人的電話，遭到主持人的痛斥，結果主持人被開除。事後查明，打電話者是當地的一個農民，也被抓了起來。

我在想，如果這個農民不冒充是日本人，而開誠布公地亮明自己的真實身份會怎麽樣呢？還是不行。為什麽？作為中國人，我們現在的生存環境本身就很耐人尋味。設想一下，一個連天氣預報都要造假的國度，還有什麽是不可以弄虛作假的？在中國人連起碼的有關自己生存環境真實狀況方麵的知情權都被剝奪了的情況下，還指望著能夠全麵客觀準確地掌握信息並緣此做出適合的行為選擇，這恐怕隻能是癡人說夢吧。

這次的黃金周，天安門廣場上看升旗的觀風景的人不少，而人群撤去後留下了滿地的垃圾，這些垃圾是平日裏的20倍之多。當清潔工一字排開清理廣場上的垃圾時，還滯留在廣場上的人們表示出了極大的不滿和憤怒，理由是妨礙了他們在廣場上的留影和美好心情。

前麵說過的台灣中學校長高震東的演講裏就提到了這樣的場景：“當本屆亞運會在日本廣島結束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界報紙都登文驚歎：‘可敬，可怕的日本民族！’就是因為沒有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。再看看我們十月一日， 廣場升國旗的鏡頭，當人們散去，滿地廢紙，到處亂刮！外國人一看當然會這樣認為：你們中國此時要同日本比，差得遠呢！大家不要總是說：我們國家地大物博，有137枚金牌──這都沒用，咱們的道德水準還沒上來，還差得遠！”

現在中國社會熱衷於反腐敗。腐敗是什麽？權力謀取不正當私利。權力是什麽？凡是產生關係之處都有權力。人與社會，人與他人，人與自然，人與自我。當我們麵對默默無聞的自然界時，總是要昭示自己的權力來顯示自己的存在，而隨地丟棄廢物也隻不過是圖個多快好省而已，其中卻產生著不正當的私利。

這是什麽？是全民腐敗。

當路人在馬路中間旁若無人大搖大擺之際，當農民工在城市公交車上一擁而上將老弱病殘擠到一旁不得不戰戰兢兢站著並體會到農民工難得的人的尊嚴之際，當機動車僅僅為了催促前麵車輛加快而頻繁按喇叭不惜周邊噪音汙染之際，當淩晨和傍晚街邊傳來老年人鍛煉的刺耳鑼鼓音樂之際，當機動車協管員在對方央求下收受贈品而扯掉已經貼在車窗上的罰款單之際，當看護人看見自行車就收費卻對車輛丟失不管不問之際，當醫生收受紅包之際，當班主任收取學生逢年過節不得不上貢之際，當管片民警個個都有白吃白拿白玩處所之際，當我們聽到越來越多的“等待研究請示”“等消息”諸如此類的官僚語言之際，當形勢一派大好為人們耳熟能詳之際，當GDP又取得了良好業績之際，當重化工產業格局日漸成型之際，當官員們豪情滿懷地胡說八道之際，當政客們發自肺腑地認為比如應該寬容小商小販（建設部仇寶興）、中國綜合國力世界領先（統計局邱小華）、醫患關係緊張係媒體所為（衛生部新聞發言人毛群安）、沒錢就別上名牌大學（教育部新聞發言人王旭明）……之際，當周孝正用“八無”（無知、無能、無情、無義、無道、無德、無恥、無賴）描繪現在的中國人之際，當1990年代民間還說幹部排成一行隔一個斃一個肯定有漏網的、挨個斃可能有冤枉的、此後幾經調整把幹部家屬、朋友、鄰居等都加了進去演變成了幹部的鄰居挨個斃可能有冤枉的、而非但幹部本人就連其家屬、朋友已經無人可幸免之際，……全民腐敗也就隻能風景這邊獨好。

自然界已經通過氣候變暖和各式各樣的自然災害報複了我們，並將更加猛烈地回報我們這一代中國人的無惡不作之舉。

想想看，一個為了區區幾塊錢就不惜製造毒大米、用雕白塊做豆腐、用避孕藥喂甲魚坑害自己同胞的民族，能夠獲得什麽樣的評價。

連那些在本土上不得不老老實實的跨國公司，到了中國來也同流合汙，看看雀巢、亨氏、肯德雞、寶潔、孟山都等等巨擘們在坑害了中國消費者之後都是如何表現的吧。設想一下，如果這種事情發生在其總部所在地他們會遭受什麽樣的待遇。或者，我們能夠設想，中國的消費者因為吸煙有害健康對煙草廠商訴訟上千億美元的標的會被中國的法律所認可？連雀巢嬰兒奶粉碘超標的訴訟都不被中國的法院受理，何況其他乎！

2004年《中國新聞周刊》用了整整一期的篇幅來悲憤當今道德敗壞，題目叫做“重構中國精神”（開篇就把我給扯進去了）。到了現在，我們能夠看到的是什麽呢？精神的重建？道德的回歸？人倫底線被保住？沒有，什麽都沒有。渭河照樣成為曆史上水質最差的，白糖照樣是近年來最劣質的，人們之間以鄰為壑的狀況也照樣愈演愈烈。

即使說中國的古典傳統文明，仁義理智信，我們還能看到什麽？文革之後出現“三信”（信仰信任信心）危機，到現在已經是多少“信”都蕩然無存了？別的不說，信守諾言應該是最基本的吧？可現在，還能有幾個人保持守時的規範？如果能夠有人對遲到抱歉已經很謝天謝地了，更不用指望著有什麽愧疚之情了。

如果一個民族連起碼的誠信都喪失了，這將會怎麽樣？

當然可以推脫到，連政府的公信力也是如此。作為與時俱進中國特色的當代中國社會道德製高點的委府尚且如此，對每一個國民如此刁難未免求全責備。這話不無道理。中國總是標榜自己是個負責任的大國，但這種負責更多的是對國際事務，對自己的國民卻未見得如此。從黃金周逐漸垃圾化的景象中我們就可以見微知著。

但我們習慣於敷衍塞責，並自上而下地傳遞著權力無限大責任無限小的惡劣習性。

中國人壞，壞得令人目瞪口呆，壞得空前絕後，壞得讓全世界理屈詞窮。

如果這種情況發生在一個彈丸之地，沒有溫家寶所謂的乘數效應（13億的龐大人口規模），好像都沒那麽可怕。但一個有著如此巨量（有資料說中國人口現在接近15億）人員的地方，如果輩出著敗壞之徒，這會讓人類著實膽戰心驚不是？

如果中國還處於蠻荒年代落落寡合靜默一邊也還算世界的幸運。可現在的經濟高速增長，以及與之相伴的對於資源的掠奪、自然生態無可挽回的破壞、以及自上而下的利令智昏功利無信，特別是對於各種底線時時刻刻的擊穿、在被稱為“全球性公共產品”的安全、環境、健康、知識、治理等五大要素當中無一例外地進行著毀滅性的討伐之際，中國人被日益當作惡的代名詞，也就順理成章了。

有時，我們麵對包括前麵提到的冒出的日本人、以及越來越多的各國人對中國人的指責時，雖然出於自尊心會怒不可遏，但冷靜下來想想，那些指責不無道理。

但能夠冷靜下來的中國人有多少？現在隨便到什麽網上去轉悠，哪兒都充斥著民族主義的刀光劍影。不信說日本比中國強一個試試？連那些從事日本研究的人都知道，如果進行如此比較並發布，那注定是找死，網上迅速演變為人身攻擊，這也算是中國人特有的民意表達：一旦到了網上，在如此虛擬空間當中，立刻扯下現實裏的假麵具，暴露出人性中最凶險、醜惡和敗壞的真實。

我知道，我寫這麽個玩意兒注定是費力不討好，會惹來一片罵聲。即使我寫央視將世界杯垃圾化那麽篇東西，還在後麵留下了“你y，SB！”的字樣。對此我也習以為常了。我隻希望，在頭昏腦脹之後，作為中國人，我們都能夠平靜下來，好好想想我們都幹了些什麽。